天下为公和大公无私
天下为公和大公无私
陈宣章
世界上有多少种语言？人类学家通过民族研究发现世界语言有6809种：亚洲2197种，非洲2058种，太平洋诸岛1311种，美洲1013种，欧洲230种。语言使用人数占世界人口：汉语23％；英语（属印欧语系日耳曼语族）8％；俄语（属印欧语系斯拉夫语族）6％；西班牙语（属印欧语系罗马语族）5％。
联合国官方正式使用6种语言（按英文字母顺序）：阿拉伯语、汉语、英语、法语、俄语、西班牙语。6种语言同等有效。但是，法语因其用法严谨，像法律条文这种严谨的重要文件在国际上都用法语书写。联合国将英语定为第一发言语言，法语为第一书写语言。
汉语博大精深。同样的文章，常常可多解。所以，社会上常常可见“以上条文解释权归**所有。”这也使许多学汉语的外国人犯愁，常常出笑话。
孙中山的三民主义，他自己的解释是“联俄、联共、扶助农工”；1927.4.12.蒋**则用枪弹作另行解释。抗战时又提出“一个主义，一个政党，一个领袖”。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
“天下为公”是孙中山、廖仲恺的指导思想，意思：天下是天下人的天下，为大家所共有；天子之位，传贤而不传子；只有实现天下为公，彻底铲除私天下带来的社会弊端，才能使社会充满光明，百姓得到幸福。孙中山平生最喜欢题写“天下为公”。据统计，孙中山题词中，“仅目前所辑得的有受主姓氏的”“天下为公”，就达32件，其中有赠冯玉祥的，有赠张学良的。
“天下为公”出自《礼记•礼运》：“大道之行也，天下为公。”所以，几千年来各有各的解释。1924年，孙中山《三民主义》：“真正的三民主义，就是孔子所希望之大同世界。”但孙中山的“天下为公”与儒家的“天下为公”思想有很大不同：前者带有孙中山所处的时代印记。“它不但吸收了儒家思想的精华，而且融入了中国古代农民起义者的平等思想，西方资产阶级民主主义思想，以及当时流行的社会主义理想。”（《百度知道》）
如果仅从汉语词汇分析：
一.《百度百科》：“天下，是东亚民族对宇宙的专有概念。字义上的意思为“普天之下”，没有地理、时间和空间的限制，不过，也有不同的用法，用来形容某一种地理概念。天下。是语境可以不断扩展的词。天下之概念，伴随一定的秩序原理，就像自己的欲望广阔无边的宇宙观。”所以，既有家天下，也有公天下。封建社会，皇帝是天子，是朕天下。王*说：“我们打下的天下，只有传给我们的子孙才放心。”我知道，人的DNA中没有“主义”基因。否则就是谭力夫的血统论。
二.《搜狗百科•为》：“汉字，多音字，一般表示做（ 作为）， 表示为某人做某事。有时也表示被动。”“为”的词性：动词、介词、连词、助词、语气词、名词（姓）。每种词性可能有多种含义。《汉语大字典》中有47种字义。最令人惊奇的是：1.亦作为1。为1的繁体字。2.“为”为“母猴” ，实际是根据已经 讹变和最初字形很不一样的小篆妄自揣测而猜错的。根据甲骨文和金文的字形，“为”字从手从象，是个明显的象形字， 象人牵着象，表示人牵象、役使象劳动的意思。
三.《搜狗百科•公》：“公，gōng，从八从厶。平分也。分其厶以与人为公。——《韩非子•五蠹》字义：1.正直无私，为大家利益。2.共同的，承认的国家，社会，大众，全世界。3.让大家知道。4.封建制度最高爵位。5.敬辞，尊称男子。6.雄性的。7.对长辈和年老人的称呼。8.姓。”
由于汉语的多义性，“天下为公”很易被曲解。例如：老j说：“我就是公的代表。”难道“天下为公”就变成为“天下为老j”？再说，从孔子到现在2500年，各有各的解释。
所以，我认为应该用“大公无私”取代，其解释：1.完全为人民利益着想，毫无私心。2.指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。
30多年前，媒体上鼓吹“大公有私”、“公私兼顾”、“主观为自己，客观为他人”。我曾经发表文章批驳。这些谬论只能是假公济私、假公营私、损公肥私、卖公营私、徇私舞弊、营私舞弊……的托词。但是，从来没有人用曲解法对待“大公无私”，因为其无法曲解。当然，嘴上说“大公无私”，行动上却却相反，则是另外一回事。
“大公无私”的典型是张思德、白求恩、雷锋，是“毫不利己专门利人”。但是，在以“保护私利”为基础的各种法律制订后，事情向相反方向发展：两极分化，思想混乱，贪腐腐化，沉渣泛起，黑社会猖獗。
有些人鼓吹西方的“法治”。那个周**在美国无罪释放了，因为那个律师很厉害（每小时收1万美金），硬把黑的说成白的。律师不是维护法律，维护社会安定，而是专门找法律的漏洞，为金钱服务的。这就是西方的“法治”。
孙中山深知，为实现“天下为公”，必须跟以天下为私的人和事作斗争。他说：“共和国家，人民是国家的主人，官吏是人民的公仆。民国成立十年，那些公仆太坏了，把中国搅得不成样子……”孙中山所说那些“公仆”，就是袁世凯、张作霖、曹锟等人。他们把军队、政权国家都当作私有。所以他说：“以后不用革命精神来改造民国，再没有别的希望。”对于全国统一、革命党执政后，将会出现腐败现象，孙中山不会没有预料。他曾设想，采用行政权、立法权、司法权、考试权和监察权“五权分立”的政府。据他说，有了这样“最完全、最良善的政府”，就可“防止一切的流弊”，“做到民有、民治、民享的国家”。但是，“五权分立”到底能解决多大问题，实在很难说。
孙中山为“天下为公”奋斗一生，但民国依然是块假招牌。他的后任就是靠曲解“天下为公”而生存的。如果早用“大公无私”，他的后任垮台会更加快些。当然，关键是人民如何监督那些嘴上说“大公无私”，阳奉阴违、贪腐腐化的官员？
另一方面要教育全体人民：官本位主义不仅反映在“官员”身上，这种封建专制文化致使这种思想意识深入中国社会的层层面面，甚至可以说是中华文化的一部分，即“糟粕”的那部分。“官本位”是以官为本、以官为贵、以官为尊为主要内容的价值观。每个人应该沉思：我自己头脑里有没有这种思想意识？2018.6.6.
陈宣章
世界上有多少种语言？人类学家通过民族研究发现世界语言有6809种：亚洲2197种，非洲2058种，太平洋诸岛1311种，美洲1013种，欧洲230种。语言使用人数占世界人口：汉语23％；英语（属印欧语系日耳曼语族）8％；俄语（属印欧语系斯拉夫语族）6％；西班牙语（属印欧语系罗马语族）5％。
联合国官方正式使用6种语言（按英文字母顺序）：阿拉伯语、汉语、英语、法语、俄语、西班牙语。6种语言同等有效。但是，法语因其用法严谨，像法律条文这种严谨的重要文件在国际上都用法语书写。联合国将英语定为第一发言语言，法语为第一书写语言。
汉语博大精深。同样的文章，常常可多解。所以，社会上常常可见“以上条文解释权归**所有。”这也使许多学汉语的外国人犯愁，常常出笑话。
孙中山的三民主义，他自己的解释是“联俄、联共、扶助农工”；1927.4.12.蒋**则用枪弹作另行解释。抗战时又提出“一个主义，一个政党，一个领袖”。
“天下为公”是孙中山、廖仲恺的指导思想，意思：天下是天下人的天下，为大家所共有；天子之位，传贤而不传子；只有实现天下为公，彻底铲除私天下带来的社会弊端，才能使社会充满光明，百姓得到幸福。孙中山平生最喜欢题写“天下为公”。据统计，孙中山题词中，“仅目前所辑得的有受主姓氏的”“天下为公”，就达32件，其中有赠冯玉祥的，有赠张学良的。
“天下为公”出自《礼记•礼运》：“大道之行也，天下为公。”所以，几千年来各有各的解释。1924年，孙中山《三民主义》：“真正的三民主义，就是孔子所希望之大同世界。”但孙中山的“天下为公”与儒家的“天下为公”思想有很大不同：前者带有孙中山所处的时代印记。“它不但吸收了儒家思想的精华，而且融入了中国古代农民起义者的平等思想，西方资产阶级民主主义思想，以及当时流行的社会主义理想。”（《百度知道》）
如果仅从汉语词汇分析：
一.《百度百科》：“天下，是东亚民族对宇宙的专有概念。字义上的意思为“普天之下”，没有地理、时间和空间的限制，不过，也有不同的用法，用来形容某一种地理概念。天下。是语境可以不断扩展的词。天下之概念，伴随一定的秩序原理，就像自己的欲望广阔无边的宇宙观。”所以，既有家天下，也有公天下。封建社会，皇帝是天子，是朕天下。王*说：“我们打下的天下，只有传给我们的子孙才放心。”我知道，人的DNA中没有“主义”基因。否则就是谭力夫的血统论。
二.《搜狗百科•为》：“汉字，多音字，一般表示做（ 作为）， 表示为某人做某事。有时也表示被动。”“为”的词性：动词、介词、连词、助词、语气词、名词（姓）。每种词性可能有多种含义。《汉语大字典》中有47种字义。最令人惊奇的是：1.亦作为1。为1的繁体字。2.“为”为“母猴” ，实际是根据已经 讹变和最初字形很不一样的小篆妄自揣测而猜错的。根据甲骨文和金文的字形，“为”字从手从象，是个明显的象形字， 象人牵着象，表示人牵象、役使象劳动的意思。
三.《搜狗百科•公》：“公，gōng，从八从厶。平分也。分其厶以与人为公。——《韩非子•五蠹》字义：1.正直无私，为大家利益。2.共同的，承认的国家，社会，大众，全世界。3.让大家知道。4.封建制度最高爵位。5.敬辞，尊称男子。6.雄性的。7.对长辈和年老人的称呼。8.姓。”
由于汉语的多义性，“天下为公”很易被曲解。例如：老j说：“我就是公的代表。”难道“天下为公”就变成为“天下为老j”？再说，从孔子到现在2500年，各有各的解释。
所以，我认为应该用“大公无私”取代，其解释：1.完全为人民利益着想，毫无私心。2.指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。
30多年前，媒体上鼓吹“大公有私”、“公私兼顾”、“主观为自己，客观为他人”。我曾经发表文章批驳。这些谬论只能是假公济私、假公营私、损公肥私、卖公营私、徇私舞弊、营私舞弊……的托词。但是，从来没有人用曲解法对待“大公无私”，因为其无法曲解。当然，嘴上说“大公无私”，行动上却却相反，则是另外一回事。
“大公无私”的典型是张思德、白求恩、雷锋，是“毫不利己专门利人”。但是，在以“保护私利”为基础的各种法律制订后，事情向相反方向发展：两极分化，思想混乱，贪腐腐化，沉渣泛起，黑社会猖獗。
有些人鼓吹西方的“法治”。那个周**在美国无罪释放了，因为那个律师很厉害（每小时收1万美金），硬把黑的说成白的。律师不是维护法律，维护社会安定，而是专门找法律的漏洞，为金钱服务的。这就是西方的“法治”。
孙中山深知，为实现“天下为公”，必须跟以天下为私的人和事作斗争。他说：“共和国家，人民是国家的主人，官吏是人民的公仆。民国成立十年，那些公仆太坏了，把中国搅得不成样子……”孙中山所说那些“公仆”，就是袁世凯、张作霖、曹锟等人。他们把军队、政权国家都当作私有。所以他说：“以后不用革命精神来改造民国，再没有别的希望。”对于全国统一、革命党执政后，将会出现腐败现象，孙中山不会没有预料。他曾设想，采用行政权、立法权、司法权、考试权和监察权“五权分立”的政府。据他说，有了这样“最完全、最良善的政府”，就可“防止一切的流弊”，“做到民有、民治、民享的国家”。但是，“五权分立”到底能解决多大问题，实在很难说。
孙中山为“天下为公”奋斗一生，但民国依然是块假招牌。他的后任就是靠曲解“天下为公”而生存的。如果早用“大公无私”，他的后任垮台会更加快些。当然，关键是人民如何监督那些嘴上说“大公无私”，阳奉阴违、贪腐腐化的官员？
另一方面要教育全体人民：官本位主义不仅反映在“官员”身上，这种封建专制文化致使这种思想意识深入中国社会的层层面面，甚至可以说是中华文化的一部分，即“糟粕”的那部分。“官本位”是以官为本、以官为贵、以官为尊为主要内容的价值观。每个人应该沉思：我自己头脑里有没有这种思想意识？2018.6.6.