世界上最难的两件事
世界上最难的两件事
陈宣章
有人说：“世界上最难的两件事是：1.把自己的思想塞进别人头脑；2.把别人口袋里的钱装进自己口袋。”其实，这两件事天天发生，司空见惯。
不知是谁发明“粉丝”一词，甚至还有“铁杆粉丝”。对于铁杆粉丝，他偶像的思想就是他的思想，甚至偶像放个屁也是“香”的。还有，每天有无数人在网上看资料，许多人把别人的文章当做自己的，转载传阅，甚至加以吹捧。许多谣言、假视频等就疯传。仔细想想，名人效应也即“把自己的思想塞进别人头脑”；宗教也是“把自己的思想塞进别人头脑”。现在，儒学被称为“国学”走向世界，孔子借着他的徒子徒孙，“把自己的思想塞进别人头脑”。
“把别人口袋里的钱装进自己的口袋”，中国股市天天发生这样的事情。马克思《资本论》客观辩证地分析资本主义社会的细胞——商品。马克思通过发现和分析商品的两重性推演出资本主义的生产资料私有制和生产社会化的矛盾以及资本主义制度灭亡的必然性。“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”剥削工人的剩余价值，就是“把别人口袋里的钱装进自己的口袋”。
封建社会中，地主用地租、高利贷等形式剥削农民。资本主义是以资本家占有生产资料和剥削雇佣劳动为基础的社会制度。资本主义的两种剥削方法：绝对剩余价值剥削与相对剩余价值剥削。随着资本主义发展，资本主义的剥削方法逐渐由以绝对剩余价值生产为主的剥削转向以相对剩余价值生产为主的剥削。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
资本主义社会中，剥削形式有地租、生产利润、商业利润、金融利润。它们均来自剩余价值。它们之间有动态平衡。资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。
2015年9月冯小刚成立一个皮包公司，他持股99%，陆国强持股1%。11月就发生“华谊兄弟”10亿人民币收购这个负债五千元的皮包公司。“华谊兄弟”的钱是全体股东的，可就这样被冯小刚转走了！公众股东们傻乎乎地看着人家抢走你的钱，可问题是你有话语权吗？你有表决权吗？你有审查权吗？你有质疑权吗？
现今社会，“把别人口袋里的钱装进自己口袋”的黑洞多的是。
其实，世界上最难的两件事是：1.勇敢地说真话。2.无情解剖自己。
一.勇敢地说真话
说真话难，尤其是知道“什么是真话”者。所以有郑板桥的“难得糊涂”一说。我们知道：历史现象与历史真相常常有一定距离，“真”的历史是什么？历史真实究竟如何？历朝历代，被官方净化后，“刀笔吏”所“篡”之“史”是否完全失实？野鹤闲云般的稗官野史是否真的没有任何可资考证的依据？史书（包括《史记》、《二十四史》）由于种种原因都有一些记载失实之处，其中既有必然因素，也有偶然因素。
一.必然因素：
1.统治阶级为了自身利益掩盖历史真相。从唐太宗起，中国正史被皇帝插手，史学家不敢真实记录史实，甚至故意歪曲史实。这就是封建社会的“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”在史学上的反映。此语出自《春秋公羊传•闵公元年》，这是孔子编纂删定《春秋》时的原则和态度。这一态度是儒家“礼”文化的体现。
2.正史中重大的失实大多有政治背景和政治原因。除了屈从于统治者的权势而不敢直书，也有为个人名利而不愿直书。有些史家为升官发财只按统治者意图行事，于是歪曲史实，篡改历史，对本朝虚美隐恶，对敌国肆意诋毁。
3.有些史家自身内在的主观原因。为一己之利，借修史报个人恩怨，任情褒贬，真伪莫辨；也有故立异说，明知真相，偏作伪辞。
4.即使是正直的史学家（如：司马迁）也有阶级局限性。
关于史书中的重重迷雾，请参考苏建军《历史的黑洞》一书。
二.历史事件被“演义化”。这种情况极多，非常混乱。例如：
1.越王勾践“卧薪尝胆”，家喻户晓，其实根本没有此事。史书《国语》《左传》中，有大量越王勾践的事迹，却无“卧薪尝胆”的记载。
倒是苏东坡突发奇想，替古人撰写了一封信《拟孙权答曹操书》，说孙权曾经卧薪尝胆。
相反，南宋•吕祖谦《左氏传说》说吴王夫差“坐薪尝胆”。明•张溥《春秋列国论》记载：“夫差即位，卧薪尝胆。”
那么，越王勾践“卧薪尝胆”源于何处？文艺作品！明末，梁辰鱼历史剧本《浣沙记》、冯梦龙历史小说《东周列国志》和后人许多小说，虚构了勾践“卧薪尝胆”之事。
2.华佗为关云长刮骨疗毒，也是传播极广的故事。关云长刮骨疗毒，历史上确有其事。《三国志》确有记载。华佗(145-208)，享年63岁。曹操有头痛病，华佗用针灸为其治病有效。曹操就要他专门为自己治病。后来华佗借故返乡，以妻子生病为由拒绝曹操。于是208年，曹操派人杀了华佗。后来，曹操儿子曹冲（就是“曹冲称象”的那位）得病无人能治，曹操才后悔当初杀华佗之事。
关云长刮骨疗毒之事发生于219年，华佗去世已11年，怎么会为关云长刮骨疗毒？据考证，为关云长刮骨疗毒者是华佗的徒弟樊阿。他用的麻醉药就是华佗发明的麻沸散。而“华佗为关云长刮骨疗毒”的故事完全是《三国演义》（比《三国志》晚1000多年）起的作用。
许多历史事件，经过文艺作品的“再创造”，变得更加精彩，可是也就发生了变异。这里，作者的立场、创作时的社会背景（文艺作品都是借古喻今）起着重要作用。
三.偶然因素：即使某个历史事件大致正确，其中的细节也会有偶然因素导致的歪曲。不说“像谜一样”的历史事件，就是解密的历史事件，你能100%相信？难道档案不会造假？
最近热播的电视剧《归去来》中，六年前书澈学车时撞伤人，父亲安排司机替他顶替罪名，“他开始思索对与错的定义”；现在明明书澈从母亲毓文处知道“父亲书望受贿两、三千万”，虽然内心痛苦，却不愿采取正确的做法；书澈知道父亲的情妇刘彩琪怀孕，而毓文联系书望决定找成伟，两人商量对策，决定不惜一切代价阻止刘彩琪生下孩子；后来成伟雇凶以“车祸”使刘彩琪流产，书澈猜到真相……书澈接受反贪局约谈，他谎称父亲对成伟投资行贿一事不知情；何晏要求萧清在法庭上揭穿书澈的谎言，萧清不愿意（后来因被刺伤未出庭，这是编导安排的“作伪”）。书望在认罪时，否定妻子知情，书澈也然。结果毓文被释放。
所以，许多“作伪”是难以澄清的，包括象书澈、萧清这样的“法律研究生”也“作伪”。
二.无情解剖自己
读过鲁迅的人，一定了解鲁迅作品语言诙谐、讽刺、尖锐性和哲理性强的特点，然而鲁迅作品更大的特点就是说真话和讲实话。鲁迅《写在〈坟〉后面》：“偏爱我的作品的读者，有时批评说，我的文字是说真话的。这其实是过誉，那原因就因为他偏爱。我自然不想太欺骗人，但也未尝将心里的话照样说尽，大约只要看得可以交卷就算完。我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情的解剖自己……”他又说“我知道我自己，我解剖自己不比解剖别人留情面。”鲁迅严于解剖自己，严于自省，往事、小事都一丝不苟，知错必改，郑重其事。这种精神非常可贵。鲁迅一旦接触科学思想，就认识错误，设法补过，并不因为自己当初动机是好的就原谅自己，也不因为当初想法是受传统影响而宽恕自己，也不因为时间相隔久远就不了了之。鲁迅还说：“我常疑心这和读了古书很有些关系，因为我觉得古人写在书上的可恶思想，我的心里也常有，能否忽而奋勉，是毫无把握的。”他的心情那么沉重，可见他多么严厉地解剖自己，他的为人多么严肃认真！
毛泽东生前多次主张经常想一想自己的弱点、缺点和不足。他提出的“批评与自我批评”非常重要。这也是检验一个真正的共产党人的重要标志。
研究性格的心理学家认为，每个人都希望自己有优良性格，这就必须行性格的自我修养，即“自觉的性格转化和行为控制”，以达到优良高尚的境界。古语：“玉不琢，不成器。”心理学家认为：1.加强性格自我修养的自觉性。这决定着自我修养的成效。为此，必须清晰认知自己性格的缺陷。2.加强性格自我修养的严格性。3.加强性格自我修养的坚持性。自我修养非一朝一夕所能奏效，必须持久努力，时时在意、处处留心，在每件小事上一点一滴地约束自己言行，在潜移默化中逐步改变自己的不良性格。
一个不敢、不愿、不会批评社会时政世情者，必然缺乏对真善美的信仰，必然没有内心的力量，也绝对不会为现实的苦难承担情感痛苦。除了与社会病态、吏治腐败、人性丑恶等等斗争之外，更多时候更需要内省。鲁迅的战士形象众所周知，那些所谓纯正的学者和作家殊不知，鲁迅并不是站在自设的某种道德高度上指点世人，其痛斥中国人的劣根性正是从剖析、痛挖自己思想开始的，“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己”，其语何其坦诚，其情何其沉重！
唐•白居易任杭州刺史时，到天竺山赏景，见两片玲珑巧石不错，便捡回家中品赏。后闭门思过，认识到自己的过失，写下：“三年为刺史，饮水复食叶。惟向天竺山，取得两片石。此抵有千斤，无乃伤清白”的自省诗句，被后人传颂至今。
自省是一种思想境界和觉悟的高度体现，也是人品人格自我提升至谦的表现。自省让人清空心中私欲，让人清点心中渴望，让人打点生活行装。人生一世，需要自己睁开心底那双自省法眼，让思想火花常在自省中迸现，让人生智慧常在自省中悟出。俗语说：“闭门常思已过。”如今社会浮华，尘世喧嚣，让人的心情浮躁。人们常被利欲诱惑，在错误中不能自拔。正因如此，在物欲横流的今天，人们皆需自省。在这样的感触和感悟中，能让自己于静坐中感悟人生之道。2018.6.14.