水口山寺庙胜地一游
7月21日，好友天池山微信相邀，去水口山耀佛和尚那喝茶。正好上午没事，欲去户外散散心，于是欣然应允。我开车，与天池山、壮溪同行。
10点多，水口山，山湾湾里，日光还没直射，就很燥热。夏蝉卖力的唱着老腔“西压死，西压死，西压死”……把座清静的古寺庙，搞得开演唱会似的。
水口山，土名鳌首山，其状似鳌头而得名。
立鳌首，俯视黔阳古城，闾阎叠状如云，沅水为湖，潕水如带。壮溪，手指左侧赤峰山，右侧虎山说：“没修铁路大桥前，左宝塔，右玉皇阁；没修电站前，沅水扑面而来，这里就像水口，吞噬着潕水、清江水 。如今，一桥飞架，似根扁担，挑起二山。”
回首，鳌头充气拱门，喜庆，还真是开“演唱会”，锣鼓喧天。鳌背，香客影影绰绰，香纸、蜡烛、高香，摆了一路。壮溪肯定，今天这架势，肯定有什么大法事。翻看了一下日历，六月十九日（阴历），立刻想到观音娘娘的生日。
相传，观音有三个生日，分别是农历三月、六月、九月的十九日。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
我仨没急着求神拜佛，也没扰耀佛做法事，而是从三宝讲寺，过古庙厨房，于山湾，寻得一井。井在山湾腰，四方端正，大而深，似池塘，直视无碍。井边，提桶打水的颇多，我尝尝，冰凉消暑，甘甜可口。用勺，舀着浇灌，清冷砭骨。
山湾腰围，竹树环合，一片片青葱。走石砌台阶上，一原汁原味小土坪，青草绿油油的，平坦。它曾被竹树占领过，有枯竹蔸。枯竹蔸旁，青草味混着竹香，沁人心脾。三围竹熠熠，翠绿修长；竹尾蝉声声，声震山岭。夏热，丝毫没因竹林阴翳而消暑。我们额上，汗珠渗得直流，湿透衣背。天池山调侃说：“这是最天然的排毒方式。”
仰视山湾，竹林茂密。右侧，抬头，有一壁陡的石砌天梯，往山岭深处延伸。我仨没有畏怯，边说，边登梯。一路上，蝉声，似陕西老腔，高亢浑厚，音色粗犷，送咱们步步高升。两边竹林，间杂杉木，也苗条颀长。它们都没屈服恶毒的太阳公公，也没做出大不敬，摇头晃脑的，却选择沉默是金。倒是那蝉，天生的暴脾气，一路鼓噪，为它们抱打不平，欲替它们鸣热叫燥。蝉声从山脚，套着我们的步伐，声嘶竭力地喊，抬脚“西”，踏脚“压死”，抬脚又“西”，踏脚又“压死”……有时，“压死”的“死”还拖音。温和的天池山，抬脚“西压死”，踏脚也“西压死”……我与壮溪，拾级比他快半拍，“西”，“压死”，“西”，“压死”，先登上天梯尽头。俯瞰，天池山，在天梯腰上；山脚有香客，瞅着咱，望梯兴叹。
壮溪有心，数着阶梯上，说有三百三十七级台阶。
天梯尽头，其实还没到山顶。左横小土路，四五十米处，见一农家小屋，竹篱环合。篱下没菊，柴扉也没犬吠。要是陶潜至此，必乐不思返。蝉声，此时小了，长脚蚊却如海湾集结的F35，冷不丁的朝你叮。也许它们长时间没开荤，叮上了，死咬不放。打死它，也不松口。三人中，唯我穿长短裤，可怜兮兮，紧张兮兮，左右开弓。
移开竹篱，进了院子，就当普通农家小屋，清幽宜人。壮溪说，平日这里没人，是和尚闭关的场所。我想，在这闭关，清静，尘世间一切纷争，杂念，都将顿逝。难怪王昌龄至此，赋诗《静法师东斋》，诗曰：“筑室在人境，遂得真隐情。春尽草木变，雨来池馆清。 琴书全雅道，视听已无生。闭户脱三界，白云自虚盈。”揣摩之，意境深邃，有超然之感。
坐壁檐下，沉寂的山林，除了蝉噪声、鸟鸣声，就我仨在闲语。有诗《水口山耀佛东篱》云：
农家小舍云岭上，天梯直上竹林端。
蝉噪闲谈话耀佛，心静修炼成美谈。
院静鸟语心悠悠，凡尘杂念情绵绵。
走出东篱小柴扉，苍狗白云合十禅。
下山比上山快，衣背汗涔涔。锣鼓钵子声，声声入耳。我仨寻声而去，原来观音生日这天，寺庙有放生习俗。三宝讲寺后，耀佛在主持放生仪式，与众徒诵经拜观音。他们很虔诚，烈日下，口里念念有词，耀佛或跪，或拜，或直立，或绕众徒，播撒圣水。耀佛额头渗汗，众徒脸颊汗淋淋，都没丝毫退怯。我也双手合十，学着众徒，对着观音像作揖。仪式还真长，经文还真难念。唱词，清晰又模糊，好像我也能听明白，劝人行善好德。
仪式结束，两壮汉，用三轮车装着一大收纳柜（塑料的）泥鳅，去沅水边放生；又两清瘦长者，拎着十六只鹦鹉笼，六只野鸡笼，四只画眉笼，朝水口庙山上走。这些小生灵，也许知道了要脱离“樊笼”，回归自然，高兴的，清水涌动，上下翻滚，樊篱扑棱。
间歇，我拜了释迦牟尼佛大殿，观音大殿，玉皇大帝殿。殿外六和亭，竹树稀松，周围有童像石雕群：童子握卷，稚手抚雀，卧地沉思，双手合钵，翻卷凝神，挑水林间的。莫不神态栩栩如生。
耀佛接待了我们，茶道中，他说出了与佛结缘的经历。
他本是个热血青年，当过兵，下过海，去过深圳，干过影楼。北漂去过天津，在天津大学，学过广告策划。后因广告策划，上过衡山南岳，做过义工，与佛法结缘。出家过常德石门，后又去了洪江嵩岭寺。嵩岭山上，他吩咐弟子，溯沅水，之黔城段，找一处靠山临水的寺庙，欲潜心念佛，普度众生。
弟子很快就找到了黔城水口山寺庙。2004年，他从洪江嵩岭山，来到了黔城水口山。
耀佛，是个文化僧人。在弘扬佛法的同时，也关注国家的前途。他说：“佛，也要与时俱进，与中央精神保持一致。宣扬佛法，目的就是要与人为善，多做善事。每逢观音娘娘生日，放生，也是在告诫凡尘俗子，要注意生态平衡，保护我们赖以生存的自然环境。”
喝茶，我们只是个幌子。它让我真真体会到，做僧人，也不易。他们也有责任，与中央精神保持一致；也有义务，向信徒诠释佛法就是“为人民服务”。离开时，让我突然想起来时的温馨一幕：一老妪，在水口山山脚，马路边，欲去黔城街上。一辆小车，正好从水口山寺庙下来，老妪招手，欲搭车。车还真停了，载老妪走了。事后，我仨小议：这老妪年老色衰，司机竟然愿载，是不是水口山寺庙和尚感化了她（女司机）？我仨答案一致，“佛能渡人”。
我当时顿悟：不管你在哪岗位，把“为人民服务”这五字，了然于心，去践行，你就是寺庙的佛，人民的公仆……