非物质文化遗产——阳谷哨

非物质文化遗产——阳谷哨

自述：辛福春

编写：辛淑英

阳谷哨源自于古老乐器“埙”，是由山东省阳谷县四棚乡大碾郭村农民李保正研制，距今已有七十多年的历史。

一、我与——阳谷哨

1942年，战乱之年。雪上加霜的是，山东、河南发生大旱灾，两季农作物绝收，之后又有蝗灾肆虐。同年三月十日，下起桃花雪，在我祖上两间低矮土屋的土坯炕上，我出生了，取名福春。生若蚁，泥土里来，注定一生与土地有缘。可是，我自幼酷爱绘画，后来又自学诗歌、音乐的创作，对一个务农的初中生来说，是有点不知天高地厚了。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

话说到了上世纪六十年代，我在走街串巷给人画像其间，认识了阳谷县四棚乡大碾郭村的民间艺人——李保正，他制作的阳谷哨在当时已很有名气。

据他讲，他的哨是由古老乐器中的“埙”演变来的。但埙的吹奏孔是顶部一简单的圆孔，吹奏方法难掌握，而阳谷哨的吹孔是扁嘴，背面留圆形风口，吹奏省力，老少皆宜。

说起阳谷哨，这里还有个故事。老人告诉我。

1952年，他拿着自己制作的泥哨在人民大会堂给国家领导人演奏过，当时吹奏的小曲有山东民歌《送情郎》、《十杯酒》、《二姑娘要陪送》、《四贝上工》，山东民间小调《锔大缸》、《斗鹌鹑》、《卖饺子》，山东民间戏曲曲牌《四根弦大原版》、《大梆子原版》、《大梆子开门》、《秧歌舞》等十几首民间曲调，很受欢迎。并受到中国音协副主席查阜西同志，北京师范大学音乐系杨大均教授，中国音协副主席、中央音乐学院院长赵沨等领导们的指导帮助。特别是受到原国家宣传部副部长丁西林的接见时，被推荐到中央美院陶瓷附属厂实验制作陶哨，并派专人教他识谱。配制成功后，参加的第二届全国文代会上、他把改良后的阳谷哨赠送给来自全国各地的音乐家们。他们问起哨子的名字，他说俺当地叫“咕咕虫”，“吱喇燕。”他们说还得有个更响亮的名字，你是阳谷人，就叫“阳谷哨”吧。于是，“咕咕虫”或“吱喇燕”被正式命名为“阳谷哨”流传至今。

自那一别，接下来的十多年里，我因生活上受挫，再没见过李保正老人，后来也就把这事忘了。

二、拜师学艺——李保正

三中全会后，土地包产到户，农民有了自主权，允许大力发展多种经营。农忙之余，我又能背起画夹出门给人画像了。看到有人种蘑菇，就买了菌种学种，种出了一棵六十二斤的大蘑菇，成了爆炸新闻。后因种蘑菇的多起来，我就不再种植。

我们鲁西平原得利黄河水引流灌溉，土地肥沃，草木茂盛，给牛羊带来充足的养料，像鲁西黄牛，小尾寒羊，全国有名。我想养羊，就拿起羊鞭当了羊倌。想日子这样过下去挺好，可是没几年，仍感觉生活中情趣不够。

有件事情搁心里许久了。多年前我遇到过泥哨艺人李宝正的画面在头脑里时常出现，不能再忍，我要去看他。

第二天就骑着车子下了阳谷县的四棚乡，问了些人，才找到大碾郭村李保正老人的家。他已七十多岁，眼昏花，腿脚不好，得人搀扶着走。他不认识我了，我说以前咱们见过面，当时我还给您老画过像。一提画像，他记起来了，随后招呼他家人炒菜留我吃饭。吃饭期间他才向我谈起一些事情，他说前些年他的日子也不好过，不让出门卖哨子，破四旧把烧窑给砸了，眼下政策好了，想重操旧业，可又心有余而力不足。

我说想拜他为师学做“阳谷哨”。他笑笑，对我的请求没说行也没说不行。我看老人是不想收我为徒，也不便再勉强他，当时就回了。又过了几个月，我还没来得及再去看他，李宝正老人让他的大女婿张小四来叫我。去了才知道老人病得不轻，形体消瘦，头发枯黄，眼发蓝，瞧人时直勾勾的。我眼里一阵潮热，向前握住老人的手。他很激动，用微弱的声音和我说话。

他说：“我这辈子共收了20多个徒弟，都没长性，没有一个学会的，我看你老实本分，又画画，准行。这是一门手艺，虽挣不来多少钱，可是老辈留下的，我到了这份上，再没人学它就失传了，不甘心，死不瞑目啊！你一定要把我这个手艺传下去”。

老人亲手做了几个哨子给我看，算是手把手教了我一遍，并把他在北京吹哨时报道他的《北京晚报》及其他省市报道他的资料拿给我看。那报纸、资料用塑料纸包裹着，我小心地打开，纸张已乏黄变脆，但字迹清晰。之后老人又把他做哨的工具一股脑儿全交给我，说以后他再不做泥哨了。我郑重地从老人家颤微微的手中接过工具，像接过千斤重的物件。我不迷信，一辈子不烧香不磕头，所以站起来向老人深深鞠了个躬，表示感谢。又过了没多久，听说他去世了，为此我流下了几滴泪水。

三、土地生万物、泥巴也成金

自那以后的几年里，我查找过大量的音乐文献资料，拜访音乐内行，学习音乐简谱，学做泥哨的心气很高。新时代了，阳谷哨该以清脆悠扬的韵律来填补多年来音乐上的空缺了。这想法无疑给我注入了一针强心剂，到处挖找适合做泥哨的胶泥，一双原本绘画的手这里却要与泥土结缘。

对艺术有研究的人都知道，绘画者的眼睛对物体的观察和视觉特别敏感，他们把世间万物中的一切加以想象，用艺术形体表达出来，取悦人的感官。

不用说，这时我心里装的尽是泥土，昼夜中头脑里思索的都是做泥哨的事情了。其目光更像一束医学上的“x”光线，想要穿透那来自远古不化的泥土。直觉告诉我，不只是要阳谷哨发扬光大，还想着如何使它变出多种艺术造型来。

得天独厚啊！我们鲁西平原地处广阔，土地肥沃，一到秋冬两季，多的就是干涸的沟渠。那些沟渠经年的雨水浸润后，下面的土质较粘，俗称胶泥。不用说，这都成了我的好去处。看到胶泥我如获至宝，挖来弄碎、晾干、拣出杂质、泡成泥浆、控水，晾到一定湿度，摔熟成块泥，塑料纸裹紧。按着李宝正老人传授的方法，制作前，做多大哨子心中有数。像蒸窝头，收成内壁光润中空的圆葫芦状、或其他造型的哨坯，投出嘴孔和风孔，阴晾到一定程度时，削去多余外泥，然后一遍遍打磨出光润，接着投孔。投的孔要圆润，目的是传送空气时无阻碍，空气流畅，从而使音响清新音调高亢。……二十几遍工序，少一个环节都不行！

这说着时容易，当真做起来在耗时费力中边琢磨、边制作，有时，满心希望做成的一个哨子——不响，急人那，直到它响，心才能缓一缓气神。我深刻体会了李宝正老人所说的二十几个徒弟都学不成功的道理了。

也就是后来熟练了，我感到，手还是那双手，玩起胶泥来，同样也不比绘画时差。

关于泥土的前身啥样？我无从考证，可泥土真好，它不仅是一种资源、一种不能再生的资源。人的生命源自于泥土，最后又归于泥土。泥土里生万物，绿的庄稼，鲜美的瓜果，为人提供着充足的养分，泥土恩德无限啊！心生敬畏。

泥巴能赚钱，多么富有情趣和诗意，成为艺术品，我想这一定是泥土的无数梦想之一。是泥土里面凝聚了从远古至今的光阴，任凭大自然的肆虐摧残也不改其本色，这是泥土的精神！李宝正老人偶然发现了泥土里所蕴藏着的一种大美，他改变了泥巴的形状，使它经过加工烧制，显出古朴美的特质来。这让我玩泥巴的劲头更足了。

四、阳谷哨的改良、创制新造型

沿着李宝正老人当年的思路想，他制作的过程也一定不会一帆风顺的。他出生在一九二一年的旧中国，孩提时代因喜欢笛、管、哨之类的乐器，常用黏土来制成可吹的长短不等的哨管把玩，一定是把玩。到上世纪四十年代，他才有了精气神，在哨管的基础上，参照唢呐、笛子的造型，改为六空，并做一扁嘴和一风孔，这种既像“埙”又似 “哨的”模样，正是阳谷哨的原始模样。

而我的制作不只是传承更要改良，使它看起来像古老乐器中的埙 ，或改变出它的多种造型，但万变不离其宗 ，同样发出音域宽阔，音质浑厚，委婉动听的埙音，还可运用单吐、双吐、花舌等技巧来吹奏的阳谷哨音调。为两个途径的制作可谓绞尽脑汁。

《乐书》说： “埙之为器，立秋之音也。平底六孔，水之数也。中虚上锐，火之形也。埙以水火相合而后成器，亦以水火相合而后成声。故大者声合黄钟大吕，小者声合太簇夹钟，要皆中声之和而已”。

也就是说，古人将埙的声音似为立秋的声音，这给人增添了一幅朦胧又令人向往的艺术画面：秋是金黄的，冷静的，几多悲凄与感伤，这正是埙的声音，立秋之音。中国古人吹埙，吹了几千年，其声浑厚、凄美、悠远，寄托了时光长河流逝如斯的失落感。从某种意义上来说，埙，不可用来把玩的一种乐器；埙，表面上看似普通，但它放射出的文化是博大精深的；埙，是一件古老的乐器，有着独特的神韵。这里埙和哨相随，彼此稍有形体上的差异，制作近至。

因我常痴迷于制作中，耽误不少农活和其他事情，家人开始反对“不当吃不当喝的，整天捣鼓这泥葫芦，那么些孔，好日子也得吹穷！”我不说啥，只顾一门心事地做。

不过，家人说“泥葫芦”的话提醒了我。外行人眼里，原来我是在做泥葫芦，说明已有埙的雏形了。我再查找资料，寻来研究陶艺的专业书籍，根据文字的介绍，原来埙确实有着七千多年的历史。文献中说：远古时期的埙，是我们的祖先为了生存，用它引诱野兽发明的，其上只有一个吹孔和一个音孔，只能吹两个音。后来才发展到六个音孔，吹七声音阶，发出的音色也随之变化，古朴醇厚、幽怨低沉 、绵延不绝，这正是前面所说埙的立秋之音，那独特的音质和美感，同时赋予了埙和埙的演奏一种神秘，高贵，典雅的气质。

五、阳谷哨的春天

不停的制作中获取了经验与灵感，“泥葫芦”是具有了埙的形体，由原来六个孔，我逐步增加到九个孔、十个孔，可吹出包括五个半音的十二个平均律的曲调。品种由单一雏形发展到十二生肖、鱼、鸟、虫、兽等五六十个品种。为惹人眼目，加上我绘画、雕刻技术和音乐功底，在泥哨上雕出栩栩如生的花鸟虫鱼、龙凤等吉祥物，或用油彩绘出秀美风景。那时，我隐隐感觉到，它出彩的时候到了。

记得首次接到县委领导通知我参加《聊城市江北水城民间艺术文化节》活动时，我心里是从没有过的欢畅，一定不错过这个让阳谷哨露脸的机会。放下一切农活，昼夜赶制了三百多个泥哨，烧好后就去了。会场给我个摊位，我脸红心跳地把泥哨摆在摊位上，一会围上好些人。一老者说“嗨哟，咕咕好多年不见了！”我说“四十年了，不叫咕咕，是阳谷哨”好些人听我讲：“咕咕就一个音，阳谷哨能吹好多音调，能吹戏曲歌曲，学各种鸟叫。”

他们让我吹吹，我羞怯地吹了几个简单调子，都说“好！好！”问我卖不卖？我说：“俺是第一次来，给个功夫钱，五块吧。”都纷纷说“不贵、不贵”。就这样三百多个哨子一天卖光了。手里攥着钱，脸也不发烧了，光想笑。泥巴能赚钱，这使我做哨的劲头更足了。家里人也不再反对，有时还帮我忙。

我研制可发出不同音调的哨子，有既能登上大雅之堂的仿古乐器埙，也能使平民乐于接受的阳谷哨系列。后者音色优美，音质清晰、音调悠扬高亢，有了欢快的气势神韵，可吹奏更多的民间小调和流行歌曲，也可为山东梆子、两夹弦等地方戏曲伴奏。还可吹奏出各种鸟的鸣叫声，那啁啾悦耳的声响，引起群鸟欢鸣，叫人好不快活，纷纷赞不绝口。

经验告诉我，做泥哨靠的是技术，越精越好，所以在选择胶泥上，和成的泥巴上每一道工序都精心去做。喝着小酒，酒兴正浓时，我还自编了一首诗：

年过花甲心返童，

边玩泥巴边务农。

有时还把书画搞，

快乐生活节节高。

阳谷哨是越来越被人喜见了。

2002年起，我作为阳谷哨的第二代传人，带着我做的阳谷哨，连续参加各届《聊城市江北水城民间艺术文化节》活动，并获得《第五届民间绝活现场制作、吹奏演艺大赛》金奖。2006年5月18日至21日，阳谷哨参加了在深圳召开的《第二届中国国际文化遗产博览会》，同年6月13日至15日，阳谷哨参加了《山东省非物质文化遗产成果展》，2006年6月16日至18日起连续参加各届《山东省国际文化产业博览会》……阳谷哨深受国内外游客喜爱，河南，山东等各地客商纷纷前来定制货物。

上世纪70年代，阳谷哨被视为“音乐玩具”和来自民间的“登不得大雅之堂”的小把戏，有了国家的好政策，使它迎来新生，大放异彩。《人民日报》、《大众日报》、《山东商报》、《齐鲁晚报》、《聊城日报》，均做过专题报道。《中央电视台》、《山东电视台》、《齐鲁电视台》、《聊城电视台》，都有阳谷哨的纪录片播放。阳谷哨被《中华伏羲研究会》编入世界大典，阳谷哨被编入《中国民间乐器曲集成——山东卷》，《中国民歌曲集成——山东卷》，《中国戏曲音乐集成——山东卷》，《中国曲艺音乐集成——山东卷》。阳谷哨被编入《活化石》，《阳谷县志》，《阳谷掌故》，《匠心神韵聚聊城》，《老干部之家》等书刊中。

回顾我这一生，收获还不少，可在各种头衔和荣誉面前，我也始终记着我的农民身份——

“辛福春瞎胡闹，

挖来胶泥做泥哨，

又上电视又上报，

全国人民都知道

你说好笑不好笑。！”

这是众乡亲送给我的口头禅，深得我心意，我也更深深地爱着他们。

六、阳谷哨的传承与弘扬

荣幸是我与师之缘，与哨之情，给生活带来无尽的情趣，赋予了人生浓重的色彩，一道亮丽的风景，使我对音乐的喜爱，也发挥到极致。

埙之美，在于它的古老和深蕴丰富、具有深邃的人文内涵之美。阳谷哨作为由埙演变过来的一种乐器，既古朴典雅又具现代特色。我作为阳谷哨的唯一传人，荣幸之至又有所担忧。

我国是一个多民族有悠久历史文化的古国，继承和弘扬优秀的传统文化是我们每个公民的责任。而阳谷哨作为非物质文化遗产，又具有传统文化的特色，是务必应该受到保护和传承的。我已古稀，希望有更多的人把做阳谷哨的技术从我这里传授下去，使它发扬光大，成为传统文化的典范，代代相传，这是我的夙愿。

七、阳谷哨的社会评论：

“人民的天才”

北京大学中文系教授段宝林（原胡锦涛主席老师）题

“哨鸣高古”

北京东方神州书画院一级画家 金山梓辛 题

“神手”、“高手来自民间”

天津工艺美术学院，中国泼墨山水画五人之一。 王超题

“聊城达人”

聊城日报社颁发的荣誉证书评

阳谷哨被多家博物馆和个人收藏。

（诗歌）

听阳谷哨有感

作者：弓车

（中国作家协会会员，国家一级作家，聊城市作家协会主席）

从朱雀拍击翅膀的声音开始

这是南方的神灵

转而是北方的玄武溅起滔天的水花

然后是我的孔雀东南飞了

是羲和逐日

是鲁阳挥戈

是我在谢玄的棋局旁听到鹤唳九天

……不，之前我登上了原籍台

看他将松桃，罡风，悉数吸入胸中

再与五脏六腑一同吐出，盈满宇

是我骑着马，白马啸西风

是我随着稼轩先生

把吴钩看了，栏杆抽遍

继东坡铁板铜琶唱“大江东去”

再然后我累了，需要踏云

需要三百年前的蟋蟀，为我的梦想弹拨一整夜的琵琶

需要我携着我白娘子的手

随三叠的阳关，随夕阳下的萧鼓

找到私奔至尘世之外的路程

我会忘了功名，忘了利禄

但不会忘了记册着所有美好的音响

那些来自泥土，来自时光深处的旋律

好了，这位正在忘情吹奏的老先生

我知道你不姓辛，你就是嵇康

最后请你为我们吹奏“广陵散”

这万古之绝唱，我会为你走

到没有万丈红尘的清净所在

万事收藏

泥哨艺人

作者：李民增

吹出歌，吹出戏

吹出生活，吹出激情

你是农民，你是艺人

你是下凡神

……

因哨结缘，交友甚多……。

清风（辛淑英于2019年元月编写）