人生充满劳绩，但还是要诗意的栖居
如果你以为，只有住在很漂亮的房子里才有诗，只有在各种美景之间留恋才是诗，那你真的不懂诗;同样的，如果你以为远方只有走到不同的地方才叫远方，那你就永远不会有远方。
诗和远方，诗是内心不老不死的雅望，远方是一种对生活实际的跳脱。
壹
前几天郑州街头一位外卖小哥在路边伤心哭泣的新闻，让很多人感动，可能因为每个人都在里面感受到生活不易，很多人仅仅只是活着，真的就已经拼尽了全力。
一位路过的阿姨问：“半夜三更，你在这哭啥呢?”小哥说：“我刚才又白跑了。”，原来，因为送餐迟到了10分钟，顾客大骂后退单。小哥带着哭腔说：“我得自己承担这一单损失，之前送的五单，都白跑了，我觉得自己太没有用了。”
都是男儿有泪不轻弹，因为十几块钱，一个大男人就这么哭了。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
类似这样的事情还有很多，比如6岁的快递男孩长江，父亲去世，母亲改嫁，他跟着父亲的一个工友，帮着送快递。
很多人在眼前的生活当中竭尽所能，还唯恐不够。
如果不是生活所迫，没有人愿意疲惫不堪。
这让我想起这几年一直非常火的两句话：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”，“世界很大，我想去看看”。
诗人荷尔德林也说：人生充满劳绩，但还是应该诗意的栖居。
我相信，每个人都希望将生活过成诗和远方，每个人都想去看看贝加尔的湖，看西藏的云，青海湖的水，但很多人最后只能守着眼前的一亩三分地，只能看着身边的七八九个人。
不是因为他们不想去过，而是因为不能。
贰
每个人都必定要先解决实际的需求，温饱之后才能开始精神生活。我们的实际生活，是现实，可能是苦是累是无比的沉重。但诗和远方的美好，也必定根植于日复一日的现实生活里，必定与一日三餐柴米油盐相伴。
诗是生活，远方也是生活。
知乎有个问题：什么是诗和远方?什么是苟且?
很多人的回答表达的大概都是：苟且是现实的自己，诗和远方是梦想当中的自己。
唯知乎网友天方夜的回答深得我心：“诗与远方，根本在诗;心中有诗，就有远方。心中没有诗的时候，在苟且。心中想起诗的时候，在远方。”
如果心中有梦想，有对美好生活的渴望，那么如何生活，都不是苟且。
即便你每天努力工作，起得比鸡还早，睡得比狗还晚，没有时间出去，这不是苟且;即便你生活节俭，省吃俭用，别人游遍名山大川，你还在眼前的三线小城，也不是苟且。
同样的，如果内心没有美好生活的看法，没有对美好的追求，那么去的再远，也非远方。
即便你和旅行团走遍了世界，看过了所有的美景，但回来之后，生活没有丝毫改变，这不是远方;即便你拥有海边别墅，日日面朝大海，春暖花开，如果你没有感受到这种美，也不是诗。
诗和远方，不是一定要完全改变眼前生活的样子，而是要懂得从眼前的生活当中发现美。走出去容易，将生活过好过美很难。
叁
说起诗和远方，很多人都会想到高晓松，他大学未毕业，背着吉他走向远方，开始的时候和他同行的，是老狼。
后来高晓松将诗和远方过到了国外，两年行走，两年出游，他看到了世界，看到了远方，更看到了心中的诗。他在《晓说》里感慨：“世界不是苟且，世界是远方。行万里路，才能回到内心深处。”
但正如他说的，回到内心深处，高晓松的诗和远方，不是对眼前生活的不满，而是一种随遇而安的达观，他写过这样一首诗：
以前人们在四月开始收获，躺在高高的谷堆上面笑着，我穿过金黄的麦田，去给稻草人唱歌，等着落山风吹过，你从一座叫“我”的小镇经过，刚好屋顶的雪化成雨飘落，你穿着透明的衣服，给我一个人唱歌，全都是我喜欢的歌，我们去大草原的湖边，等候鸟飞回来，等我们都长大了就生一个娃娃，他会自己长大远去，我们也各自远去，我给你写信，你不会回信，就这样吧!
这首诗写的，是他的人生态度，也是他的人生哲学：以顺其自然的态度，过随遇而安的生活。
还有另一个随遇而安的人，也将别人眼中的苟且，过成了诗和远方的田野，他是苏轼。
苏轼前半生可以说顺风顺水，一路高升，但在后半生，命运放佛开了一个玩笑，又放佛是以前的好运用完了，所以一路向下。
被贬到黄州，成为一介农夫，但他没有地，地是当时在黄州当官的郡守租给他的，日出时他赶着牛出去，日落时赶着牛回来，谁能想到，那个生活落魄的农民，竟是闻名于世的苏大学士。
到黄州的时候，已是一贬再贬，正是人生最失意的时候，就算中日郁郁不得志也是正常，但苏轼没有。
生活贫困，买不到瘦肉，就将肥肉做成了东坡肉，买不起羊肉，就买骨头，最后成了烤羊排。
在此期间，写下了众多脍炙人口的名篇，如《临江仙》一词：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营?夜阑风静纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。
似乎东坡的生活，无论身在何处，在做什么，都是诗和远方的田野。
无论是高晓松，还是苏东坡，他们的生活就是诗和远方，只是易地而处，如果换成是我们，可还有他们那样的诗和远方吗?
我相信大多数人的答案都是不能，可能剩下的也就是三四五斤的不满，七八九坛的不平和无奈。
肆
很多人错误的将诗和远方理解成一种形式，以为走出了眼前的生活，去别人的远方，就是诗。
以为看过了草原的羊群，藏地的天空，无垠的沙漠，就拥有了远方，但这样的远方，只是外在的远方，而且需要依靠现实生活。
真正的诗与远方，是一种心境，是一种情怀，是一种不老不死的雅望。
是人在眼前生活当中，向更高出雅望的情怀，他不在远处，只在心里。他不是与现实生活的分离，而是与现实生活的结合。
源于生活，高于生活。
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