下水大佛

贵阳近郊的“下水大佛”这两年颇为有名，据说佛像以山而凿，佛头比世界闻名的四川“乐山大佛”头部还高出4米，还传说这佛像与乐山大佛有着可追溯的渊源，为唐代雕凿乐山大佛的海通法师的师父海能法师所作：说当年师徒二人到黔中云游，到都拉营遇沙姥河水泛滥，村庄良田被淹没，老百姓无家可归；其间，他们出家之地乐山凌云寺西壁三江也水患严重，于是，师徒二人商量在沙姥河大桥东南侧和乐山凌云山西壁三江各刻一座大佛，以镇河妖。由于海能法师年老体弱，无法回乐山凌云寺，所以就留在贵州都拉营雕凿大佛的，而弟子海通法师则回到乐山，负责乐山大佛的刻凿。只是，海能法师刚开凿大佛不久就病逝，这尊石佛成了他的未竟之作，而乐山大佛则在海通法师日以继夜的雕琢下得以完成，饮誉天下。

——对此说我心存疑惑，“下水大佛”如是唐代高僧所凿，大有来头，怎么会湮没在贵阳城区不远处的山岭中千余年默默无闻？

周末无事，朋友约我去郊外转转，说呼吸点新鲜空气润肺，弄点山光水色悦目；得知我没去过下水村，问我是否愿意去看看“下水大佛”？我曾从网络中看过下水大佛的模样，佛像掩映在树丛之中，面色晦暗，似有无限沧桑之感，朋友的提议，让我有了一探大佛究竟的想法。

从老城区到“下水大佛”并不远，经小关、都拉营、上水村、下水村，再至大佛，全程约15公里路程。车到下水村，从村中一处小路转进去，不远处路边建有“礼佛亭”，还有一大块石头雕刻的“下水民族生态园”牌子，顺着河边往上走，左边不远即可看见一尊佛像浮在苍翠的山峦中。佛像依山而凿，只见佛头，没有身子，四周与头顶皆为葱郁的灌木所覆，只有左耳，右脸微塌，唇丰厚，下巴微收，双目微闭，抿着唇似在沉思，整个面部被雨水冲刷，布满黑褐色痕迹。我仔细观察，感觉这佛像雕琢颇为粗糙，不少面部细部特征缺失，不像被岁月侵蚀剥落所至。

好在现代信息发达，对心中的疑问可以随时搜寻。上网搜索，终于找到这佛像来历的一些信息：据说17年前都拉营乡修水库，就在下水村附近，当地人想把村子打造成景区，以避被水库库区占领、淹没的命运，就委托时任贵州师范大学美术学院的副教授田军设计，将村庄河流旁的山岩设计雕琢成一尊佛像。多方筹资50余万元，历经七个多月的雕琢，佛像初具雏形，后因资金及政府支持等条件限制，石佛开凿被迫结束；结束的时候，佛的一只耳朵、正面右脸顶部、双下巴等还未来得及完成，遂成了如今的模样。

近二十年的光阴，新鲜的琢痕就变得那么沧桑，就有人把它穿凿附会为唐代遗迹。我想，那些牵强附会者，之所以炒作“下水大佛”为唐代高僧所作，大约是故意混淆视听，吸引人眼球，以期带动当地旅游发展吧？当年经历此事的村民还在，设计者田军教授犹在贵州师范大学任职，是否唐代遗迹求证是非常简单的事，始作俑者未尝不知道，拙劣之举徒添人笑料吧！不过世风如此，炒作无底线，这样的情形岂止是“下水大佛”一桩么？( 文章阅读网：www.sanwen.net )

一条小河作分隔，一边是山，一边是田野。沿河而上，山那边是郁郁葱葱的灌木，山顶树木掩映下的佛像，静静地俯视着对面的田地；另一边的田地，时已深秋，田中的稻谷农民悉以收割，只剩下禾蔸和一些未收的禾蓬，像列队的士兵站在田野；还有未采撷完的辣椒，绿油油的胡萝卜，乡野田园景色，让远离案牍之劳形的我心旷神怡。岸边芦苇似火，河水静谧无波，只有山风拂耳，似在不尽的诉说，诉说......

据说曾有记者去采访过佛像设计者，“这是一个艺术家的遗憾吧，17年前，我做着当时世界最大的18米露天人头石雕，但最后是个未成品”，当年的设计者——现为贵州师范大学美术学院院长的田军如是说，如果有机会再让他为石佛施工，他会按照原来的设计图纸完成整个石雕，但现在想要继续对石佛施工面临资金等诸多实际困难，目前只能让它“藏于深山”了！

人生有多少遗憾，有多少未竟之业！不要说人，就是这藏于深山的佛，它的心中也该有多少无奈？它原本是一块顽石，因种种机缘，改变了它的模样，赋予它不朽的佛身，即将成为人们顶礼膜拜的对象——可命运又给它开了一个玩笑，让它成了一个“未成品”，还没得到升华，又被遗弃，任岁月侵蚀，风尘把它一点一点地覆盖。

也许，在多少个不眠之夜，这藏于深山的佛在不断地呼唤：是谁给我生命，让我从混沌中醒来，给我双目观察世间的一切，给我耳朵以倾听，给我嘴唇以诉说，我想体验人世一切，可你们却又把我遗忘，遗忘在岁月的风尘......

眼前的佛像扰动了我万千思绪，我为它伫足，久久地停留，“下水大佛”，你苍黑的面容之下，是否隐藏着不为人知的生命密码？