元宵夜遐思

这是2019年的第一个月圆之夜，南北一线牵，共享一轮明月。吃过晚饭后，我打算去山上的观景台俯瞰一下小城的元宵之夜。

一

还是早春二月，天气乍暖还寒。一路行来，山风徐徐，刮在脸上，还像刀子一般，吹在身上，寒意犹在，我瑟缩着、瑟缩着，但毕竟已是春天了，树已冒出了新芽，海棠花、桃花、梨花已爆满了枝头，因而目之所及已是春回大地，青山依旧。

渐渐地天色越来越暗，观景台下，花、亭子、山的轮廓越来越模糊，慢慢隐没在这沉沉的夜色中。我在静静地等待着，终于看到若隐若现，影影绰绰的万家灯火，小城的一角尽收眼底。我睁大眼睛，仔细地寻找着、辨认着，哪里是自己的家，哪里是父母的家，可惜太远模糊一片，难以辨清。 隐隐传来“轰隆”、“轰隆”的响声，一朵一朵千姿百态、巧笑嫣然的烟花倏然绽放在半空中，这样清冷的夜空方显得有些热闹，给小城增添上了一些闪色，有了烟花的相伴，小城的元宵之夜不再寂寞了……

二

站在观景台上，看了一会，心里就有些索然了，此情此景，我心里想了很多：( 文章阅读网：www.sanwen.net )

元宵节,又称为“上元节”、“元夕节” ，汉族传统的元宵节始于2000年前的秦朝，汉文帝时下令将正月十五日定为元宵节。在《水浒传》第七十一回是这样写的 —— 元宵节将近，宋江对众头领说：“我生长于山东，不曾到京师，闻知今上大张灯火，与民同乐，庆赏元宵，自冬至后便造起灯，至今才完。我如今要和几个兄弟，私去看灯一遭便回……”便不听劝阻，冒着生命危险，带着李逵等人，去东京汴梁看花灯了！当时东京的元宵灯会盛况是这样的：

祥云笼凤阙，瑞霭罩龙楼。琉璃瓦砌鸳鸯，龟背帘垂翡翠。正阳门迳通黄道，长朝殿端拱紫垣。浑仪台上算星辰，待漏院班分文武。墙涂椒粉，丝丝绿柳拂飞瓦。殿挠拦楯，簇簇紫花迎步辇。恍疑身在蓬莱岛，仿佛神游兜率天。

那时的东京城里遍搭彩棚，彩棚上挂满了龙、凤、虎、狮、花、鸟、鱼、虫等彩灯，到得元宵节，更是满城灯火辉煌。还在山顶上扎上文殊、普贤菩萨的巨像，用铰链将水送上山去，储存在巨像掌间的储水柜里，到了时辰，倾倒下来，水流从菩萨的五指间如飞瀑飞流直下，在灯光的渲染下，如梦如幻。

因此，面对如此美景，许多文人墨客留下了精彩华章，极写了人们欢度元宵节的奔放和热情：

月上柳梢头，人约黄昏后。

（欧阳修《生查子•元夕》）

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

看到人间人似玉，灯烧月下月如银。

（明 • 唐寅）

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑栅处。

（宋 辛弃疾《青玉案 • 元夕》）

…… ……

三

思绪又回到眼前，热闹与眼前的冷清形成了鲜明的对比！元宵佳节从传统佳节成“吃”节，“吃点元宵”（汤圆）就算过了元宵佳节，让人倍感痛心和惋惜的是：这个传统节日所蕴含的深层文化底蕴却慢慢流失了！

而传统节日自身丰富多元的元素，折射着千百年来积淀凝聚的文化认同，今天人们要重拾各种节日习俗，不仅是在延续传统节日形式，更是体会中国人的伦理情感、生命意识、文化归属，促进社会成员之间分享情感、加固联系、强化认同，从这个意义上，传统佳节的民俗复兴，自有其文化旨归。在时代发展的今天，为传统文化注入新的内涵，必须把握现代人的心理需求，尽可能多地发掘传统时代文化佳节品牌之下的众多文化资源，将形象、故事、情感等内容贯穿其中，丰富节日的表征和内涵。非新无以为进，非旧无以为守！这就是传统节日的价值和魅力所在！

…… ……

走在火树银花、星星点点装扮的小城街道上，虽然过往人们各自忙碌，但平时平淡无奇的树在闪闪烁烁的彩灯装饰下，也多了几分绰约多姿。在我心里，这样的夜晚不寂寞，也不清淡……