天涯飞絮：旅行家余纯顺谈（一）

“……这些年来，我的脑海经常会发生连我自己也不知所云的感觉，我觉得我好像不是这个时代和这个社会的人。我不知道自己的精神家园应该在宇宙的什么地方”（余纯顺）

“我受够了那种一成不变、僵化我生命和创意的生活。自从我’落荒而逃’后我又重新找回了自我……” （余纯顺）

应该是在90年代开门不久，我阅读到《中国作家》杂志上余纯顺的一篇徒步中国的系列日记，从此对余纯顺的书欲罢不能。其实余纯顺在80年代徒步旅行不久既来到黑龙江的大兴安岭，我的一位记者朋友孙伊斌就采访过他，并撰文刊登于《大兴安岭报》，那时余纯顺还没有出名，知道他的人也不多。80年代后期我去兴安岭旅行，曾详细向我的朋友询问了他的情况，那时余纯顺还不到30岁，刚从上海走到吉林、黑龙江的边境一带，只是每天记日记，还没成长为一个遍历大地、饱经风雨沧桑，并具有深刻观察力、及哲学思考力的本土旅行家兼作家。

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阅读了《中国作家》杂志上余纯顺的系列日记（主要是记录徒步西藏阿里高原、及内心变迁的）我已经确认我又发现了当代一位本土“自生自长”的独有作家，他的语言朴实、真切，感情不做伪，善于读书和深思，注重实践，具有古典行者的勇气和意志，在自学的过程中向文化及作家的高峰不断攀援、且独具勇气。

后来数年我又读到他的在上海公开出版的“壮士中华行”系列2部书籍：《余纯顺风雨八年走中国日记选》《余纯顺孤身徒步走西藏》，边读边做了一些笔记，他的一些话非有特殊经历和特别感悟，无以写出，我喜欢这位时代旅行家及作家！一个有梦的大地作家！！……( 文章阅读网：www.sanwen.net )

余纯顺的两本书，我原来准备此生多次重读，经常复读一下，比如，他写吉林、辽宁、黑龙江边疆地区的，都极为生动、精彩，（我很希望有一天也能沿着他走过的路，再徒步旅行一些）（我年轻时乘车走过一部分），边走边参考他的书。

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记得英国作家赫士列特与史蒂文森均曾说过此意：“徒步旅行是最好的方式”，“是真正的优美旅行，和最好的了解祖国和民众的方式”（大意）俄罗斯的巴乌斯托夫斯基也经常提醒写者，“对自己的祖国还缺乏了解”，“要首先在本土旅行”……。

只是可惜，后来我从东北去北京寓居13年，这两部书均遗失了！所以回到家中重新找到我记录的一些他的文字，重新阅读和打字，我感到很欣喜：“……同人类社会的误解、无知相比，自然界的侵袭并不可怕”. “……我意识到地球上的人类已经高度“组织化”了。但我因此感到了某种悲凉。……

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余纯顺，上海人，1951年出生，1988年出发徒步旅行，1996年在青海的罗布泊探险中遇难，时年46岁。他走过23个省市自治区，他应是当代继一位阿根廷旅行家其后（忘记名字），徒步走过最多的第二人，他曾分别从川藏等几条路进藏，并徒步穿越环境险恶的阿里高原，行程达40000多公里，走访记录了33个少数民族聚集点，拍摄下沿途8000多张记录照片，创造了当代徒步走遍中国的奇迹，留下了数百万字的旅行日记、旅途见闻、社会与自然考察、批评、批判、生命反思、哲学感悟等……珍贵文字。

可以说，余纯顺是建国后第一位成功的徒步旅行家兼作家，80年代改革初年，风气一新，人们想走走，看看，看看祖国，看看一切，思考一切。余纯顺在1988年从上海出发，时年29岁，先经过江苏江阴拜访过明代旅行家作家徐霞客故乡，其后一路北上斜向东北，走过东北后并开始遍及全国的旅行。

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余纯顺的年代，是一个需要“新英雄”的年代、需要梦想人物的年代，需要新作家的年代，他作为一个“特殊的作家”应运而生。

余纯顺的书，我当年阅读有一些诘问：可能出版时在原本日记做了一些删节（？），因此失掉了一些重要的社会学上的意义，这大约是个无奈。但涉及个人部分大概没有改动。但余纯顺的观察、观点，仍然在书中很多处闪烁出来，不失为它的本质光辉。

打字的过程，我因为健康原因，住院，休息，耽搁下，一放快一年，总算断续打完。好在文字数量并不太多。

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以下为我当年阅读他的二部书在笔记本做的摘录。

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引录余纯顺的话：

“……走中国需要各方面的能力，需要文武兼备，需要很高的思想境界，需要献身精神，需要懂得一般社会及自然知识……”

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“（回忆过去）不过这十年的农场生活，以及我童年时代的自卑屈辱，少年时代的艰难，对我来说都是一笔不可多得的财富，如果没有这笔财富，我现在不可能把中国走下来，可能还是一个平庸的人”

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“（关于当年念夜大学）……这四年中我经常有这么一个想法：哪一天最好能取消考试”（对教育的批评）

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“《大唐西域记》中曾提到类似玛旁雍错为“圣湖””

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“（西藏人）……他们从洪荒而来，分担着地球上最严酷的生存环境，一直坚守到今天。他们以口耳相传的方式，教授儿女们技艺，他们远离浮躁……是世界上最与世无争的人，是人类心灵朴实，对生命执着的代表，他们是超越人类苦难和生存艰险的人们”

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“其实天下本应无事”

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“我想说，在现代的时空里，最宁静的地方往往是最原始的，最原始的地方往往是最壮丽的地方。我还想说，最壮丽的地方往往是最冷酷的”

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“老实说，走遍中国途中，我对国中绝大部分地区的绝大部分公厕始终不敢恭维”

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“孤身徒步走遍西藏，一半靠自己的胆魄和智慧，一半靠运气”

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“仰望苍穹，那来自虚空的高亢、舒展、略带忧伤和古意的无字长调又在而变，渐渐响起……我是谁？我来自何方？我去何处？我在干什么？”

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“西藏也有部分沙漠”

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”

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“我觉得一些地区的民众强调自己“我们才是这里的主人”的意愿是可以理解的，但同时也应增加一些“你同时也是地球人类一员”的观念和胸怀”（谈旅途）

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“……一位不速之客，披着一身征尘，跨进一家小店未及放下背囊便道：请来一罐啤酒。此后便自斟自饮，长久不语。通常，这是一个浪迹天涯的人一天中最出成就感、甚至哲学感悟的时刻……”

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“我为我今生能在阿里这样卓越的地方淋漓尽致地感悟宇宙，排遣苦闷，抒发胸襟、坚守自我的个性和真谛而自豪”

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“阿里是现今人类居住的这个星球上，最能体现“自然”和“朴实”的地方，阿里是一个能使踏上这片土地的某些人到此之后，或“宿命”或“感奋”的地方。阿里是地球上一块无法替代、甚至也无法破坏的一块净土”

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“……这件事能给我这样一个感悟，你在世间辛苦寻觅的事物，到了临了，往往会惊觉并没你想象的那么具体和显赫。但这并不重要，重要的是你已经走完了这样一个过程，而支持者你走完这个寻觅的过程信念才最重要”

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“浪迹天涯多年，去过许多美丽神奇的地方，唯有在阿里我才那样真切地看到我们人类的’童年时代’生活的痕迹。我想象不出地球上还有哪里比阿里更朴实、耿庄里的地方……阿里的神秘并不染有矫情，阿里的荒凉并不显得可怖，阿里的静寂并无意味着虚无” ……

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“我觉得很多事情都是可遇而不可求的”

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“我少年时期母亲、姐姐得病，因此我从小就有宿命论，有一种消极遁世、甚至想削发为僧，遁迹山林、走入空门的想法……我觉得还是自学书籍和人类文化启发了我”

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“后来的农场生活一下子把我催熟了，我的人生观和世界观有了很大的变化”

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“我不需要什么’结果’，我认为最好的’结果’，就是在我’走访中国’这一举动过程中”

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“我清楚，要使自己保持自由、高尚和远大的目光，就要学会做出判断。因此，我还顽强地保持着自己的纯真，尽管，常有人提醒我过于天真了”

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“往事如烟。也许，我之所以浪迹天涯是基于渴求学到更多的知识。但更重要的是我渴望精神上更大的满足。纵观我的前半生，我从来都无法违心地去赞美那些我根本不喜欢的事物”

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（之一）