桃树

门前庭院里满眼落地桃花，是昨夜一场春雨扫落的。闲步走在院内石板镶砌的小道，驻足抬首，湿漉漉花瓣间或飘落头上，或者跌向径侧的灌木枝叶，也有直接落伏于草丛。满目的肃穆败景，不免让人顿生一丝伤感。

从来，不怀疑春雨好善的天性，润万物于无声，催大地之复苏，断然不思其面貌也有残忍的狰狞。其实先贤的辩证法早已告知事物两面性，进而念之无所谓伤感；世界的本真，坦然面对和从容接受而已。

桃树，似乎与我又着不解的前缘。桃树长在故乡老屋前的菜园地，学校排舍前后的水沟边，还有放学必经的水塘畔，它们一路默默守护我前行；纵使寓居喧闹市井，依然可见那熟悉的身影。树前伫立，记忆“回车”，往事在目，童年和少年时的许多快乐和忧伤，或多或少与之有关，不牵扯桃树，一些记忆无法复原。

其实，人、桃之缘何尝不是皆然？古往今来，人们生活的时空里，桃树作为美好的象征，从来不曾缺席。“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，这是穿越洞口抵近世外桃源必经地，不见桃花，无法直达人间极乐世界。为什么不是梨花，抑或其他的花？无数次读过陶渊明的<<桃花源记>>，依然无解，不知道渔夫是否真的到过世外桃源？若是，不排除巧合的可能；然而，郡城太守差人前去寻路无功而返，隐士刘子骥屡次探寻不得而终；以此看来，世外桃源可能是虚幻的描述，并不真实的存世。是然，有理由确信，陶公的文字里，桃花，是美好的化身，是百姓憧憬的物化，更是人类理想生活地“标配”。

翻寻历史故事，依稀感知历史英豪和文人墨客对桃树之偏爱。海誓山盟、结义为兄，当然是极其庄重的仪式。刘、关、张结拜仪式选定村西的桃园，断不会是随意之举，后人无法臆测其真实原意，但想必不会没有其中奥妙。在我看来，结义正值桃花盛开之际，朵朵桃花胜似火，生机勃勃，寓意无限前途。是然，桃树于无意间成就了这段千古佳话，桃花，更是丰满了历史传说的内涵。风流才子唐伯虎将人世间的浮华和虚荣看个通透后，以诗言志，“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”，宁愿与桃花厮守，也不愿趋炎附势、阿谀奉承，呈现给世人的是历经尘世烦事后放下重负的达观人生态度。

桃花，“爱情奴隶”的花语，在历史的绵延里，反复得以佐证。“去年今日此门中，( 文章阅读网：www.sanwen.net )

人面桃花相映红； 人面不知何处去？桃花依旧笑春风” ，这是唐朝书生崔护思念美女绛娘的诗句。崔书生在写下第三句后本想提笔改为“人面只今和处去”，后又念及七言绝句两用“今”字不妥而作罢；但诗句里依然保留两处“桃花”，不嫌其重复，足见桃花于崔、绛两人爱情里的份量，不仅仅是他们初见于桃林，更是借花喻人，寄托相思之情。后人将“桃花人面”暗指妙龄美女，无意间也将花语内涵推至高点。

当然，“黛玉葬花”将哀婉和凄美搓揉进桃花里，不能不让人唏嘘。多少年来，文人学者试图解读黛玉葬花的心意，但又有几人能真正解开其中奥妙？争论不曾休，各执一词竟是结局。但看客们清楚，黛玉以花自喻，花人同一，不仅同运，且是同命。也许，在黛玉看来，埋葬的不是桃花，而是自己，包括自己的青春和爱情，以及今后的前程。葬花情节凄切、伤感，但也再添花语新意。

桃树，品种繁多，不一而足，最爱当是蟠桃树。偏爱蟠桃并非莫名，当年老屋菜园栽种的蟠桃树，脑海深处记忆不灭；再者，蟠桃关联“仙”、“寿”，寓意吉祥。传说，昆仑山王母娘娘的蟠桃园有三千六百株桃树，前面一千二百株，三千年一熟，吃了成仙得道；中间一千二百株，六千年一熟，吃后霞举飞升、长生不老；后面一千二百株，九千年一熟，入口便与天地齐寿，日月同庚。蟠桃挟“仙”、“寿”之气，诱人难挡便是情理之事，孙悟空以看护之便偷吃园内蟠桃，搅局寿宴，终难收场。汉武帝品尝了西王母赠送的蟠桃，通体舒泰，齿根生香，此后也顾不得颜面，三次派大臣东方朔西上昆仑，偷摘仙果。当然，仅是历史的传说，无从考证，“仙桃”存世与否不得而知，不过，先圣达士如此垂涎，难挡诱惑，那么也宁愿信其有，不然，天下凡夫俗子念想的余地也没有。

若论与人的亲密性，桃树难以登堂入室，与盆栽花草一比高低；更无法比肩风流雅士眼里的梅兰秋菊，然，一篇绿叶，一瓣红花，无不留存人们生活痕迹，昭示生活美好未来。古往今来，人们未曾疏离桃树，花盛则人聚，春华秋实的美景乐人于无声，和谐共处的未来，必将留下更多唯美的不灭传说。