观羑水而通古今
羑河纪实之一二三
观羑水而通古今
文生
阳春三月的一个星期天，正是农家忙的时候，老文把一部分地流转出去了，因此种的地不多，可农活儿一样不能少，现在老文在家里等人。
老文接到老明的电话，说星期天有大学教授到家里向他请教，下午在家等。老文准备了一些炒货和水果，拿出茶具，往暖壶里灌好水，放在茶几上，还准备了一袋小米。
不一会儿，就听见院外有汽车声，老文出了大院门一看，院外停着一辆白色小汽车，有一二个小孩子在看热闹。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
在车后排坐的王胜先下了车，接着坐副驾驶的老明也下了车，王胜往车后面走，从车后备箱里拿出一箱饼干，一桶油，后备箱盖自动落下，然后司机下车。司机头发花白，精神很好。
老明对老文介绍说：这是黄教授，王胜的导师。
老文说：黄教授好。车开的好。
老明对黄教授说：这是李老师。
黄教授说：李老师好。
老文说：不敢当，还是按习惯叫俺老文吧，请进。
王胜提着从汽车后各箱里拿出的东西，老文小声说：你过来就是。不用拿东西。
黄教授看见了，说：不成敬意。
一行人坐在老文家的旧沙发上，老文灌上茶，老明介绍说：黄教授看了王胜同学的论文，认为他比以前进步多了，王同学说是听你指导的，所以就过来看看你。
黄教授说：黄某不才，愿听老师教诲。
老文说：某乃乡村野夫，足不出户，不敢当。
黄教授说：礼失而求诸野。
老文说：村夫由着性子乱说，不足为道，不比朝堂言语谨慎。
黄教授说：朝堂利害多多，小心处处，故言语唯惟。乡村贤者率性而言，故常能直面人性，对历史有直悟。
老文说：俺上学时，学历史课时，历史上没有一个统治者是正面人物，古文也没底子，历史书读的也不多，不敢对历史说三道四。
黄教授说：吾小时候也是如此。
老文说；教授当年能考上大学，百中无一二，当然是天之娇子。某只是粗人一个，只是茶余饭后在村里的闲谈，不敢在您面前卖弄，
黄教授说：我等也算不上细人。如中医，只能通任督、任脉中的一个，打通督任脉还得乡野之人，还望老师指导一二。
老文说：不敢，俺只是在乡间对一帮老人东拉西扯，一时口舌之快而已。
黄教授说：久在城里坐的，易为肉食者，应多听乡村贤者的心里话。
老文说：乡村的东西是上不得台面的。
黄教授说：不，多听老乡言，才能看清事物本质，理论家们在书斋中一辈子也不会明白的。
老文说：您太抬举俺了。
黄教授说：您说在《三国》中，要是一人一票搞选举，曹操会当选的话吧？
老文说：乡村无知之人笑言，不必当真。
黄教授说：只有经历过乡村选举的，才会知道这才是真相。
老文说：凡是存在就是合理的。
黄教授说：凡是合理的，最终会变为不合理的。
黄教授问王胜：你听懂了吗？
王胜一脸迷茫：自相矛盾。
黄教授说：老明呢？
老明说：有道理，但俺说不清。
黄教授说：老文您是深藏不露呀。
老文说：教授是讲历史的，《二十四史》有什么说法？
黄教授说：王同学你说一下。
王胜说：学生不敢卖弄。
老文说：写历史是以史为鉴，你以为《二十四史》做到了没有？
王胜说：《二十四史》记录了我们的历史，是世界上最完备的历史记录……
老文说：那么历代史学家对于历史的总结存在什么问题？
王胜同学说：许多事情的详细情节还有待考证……
老文说：考证只是其中的一面，但总的结论……
王胜望着教授。
教授沉思了一会儿说：愿闻其详。
老文说：结论可能和我们在中学时学的一样，都是统治阶级不仁……
黄教授说：这是大而化之的结论。
老文说：可以这样说。史学界没有对此进行深入的研究，于是借鉴就成了……
黄教授说：空洞的说法？
老文说：对。
黄教授说：举一个例子。
老文说：那就举千古一帝说事吧，大家都容易明白。秦始皇统一中国后要做的是什么？
黄教授说：王同学你说一下。
王胜说：一，民众急需休养生息；二，安抚国内六国贵族；三，防止边患；四，继书同文之后，思想上要统一……
黄教授问：那么秦始皇是啥做呢？
王胜说：修长城、南征，修阿房宫和秦陵，都是劳民伤财之举。
黄教授问：依你看应该啥做？
王胜说：俺说不来。
老明说：听老文讲。
老文说：在经济上，减少阿房宫和秦陵的规模；在政治上分化、收卖和打压六国残余贵族；在军事上，南征适而可止，缓建长城……
黄教授说：西汉知识分子对秦亡进行了深刻的反思，尤以贾谊的《过秦论》为最。不知老师啥看？
老文问：《过秦论》提出了什么对策？
黄教授说：形势不同，政策也不同，秦人在统一后应该讲仁政。
老文说：如何行仁政呢？
黄教授说：他只是提出了一个方向。
老文说：后人呢？
黄教授说：后人基本上一代复一代这样总结前朝。而且越说越玄，礼呀、仁呀、道呀、德呀、心呀、理呀……，只可意会不可言说呀……，存乎一心，在于妙用……，科举选拔人才，不考历史，只考《四书》《五经》，只能在八股文上下功夫，无非夫二郎庙着，庙立二郎神也，二郎者谁？大郎之弟，二郎三郎四郎五郎之兄也，老郎之次子也……
四人笑了起来。
老文说：这不单是愚民，还在愚官、愚君。
黄教授说：愚官？愚君？好，王同学你心里记下来。
老文问：为何历史轮回了二十四个圈呢？
黄教授说：这正是许多人为之不解的地方。
老文说：哦。你看俺们现在种地，和以前比较起来，有什么不同呢？
黄教授说：基本上是现代化。
老文说：您还是没有完全看懂现实，听老明说说。
老明说：俺们这里，地分的太零碎，要是不和别人调换地，整成大块地的话，别说机械，在那些小块地上，有时牛也用不上，只能人工。就是说，种地的方式和春秋战国时差不多。
老文说：天不变，道亦不变，在这样的小农生产的条件下，就只能在秦朝的基础上修修补补。
教授对王胜说：天不变，道亦不变，虽然是老话，但你要记下来。
老文说：但话说回来，天变了，道也跟着变。农耕文明变了，自然农耕文化也会变。
老明说：是的，在外打工的人回来后，想法就和村里人不一样。
老文说：你是教历史的，咱们村离牟山不远，牟山也做过赵国的首都。当年长平之战，白起活埋了四十万投降的军人，你认为可信度有多大？
老明说：书上是这样说的，在没新有证据出来之前，只能这样讲。
老文问：这么说，你也不太相信？说一说理由。
老明说：赵国四十万军队，秦国起码得六十万，加起来一百万，要养活这一百万人需要多少人？不要忘记那时粮食产量是非常底的，还有运送辎重粮草的人……，要知道那时整个七国人口加起来也不过是二千万人……
老文说：如果按曹操实际上只有十来万，即号称百万来与孙权会猎这个比例看，还差不多。且长平那地方，能不能驻那么多军队还不好说。
老明说：泛指而已，不必坐实。
老文说：毛病就出在这里。书上讲到灾年，就是庄稼槁枯，十室九空，甚至人相食，但是庄稼怀到什么程度，人们的生活劣到什么程度，就没有一笔一笔的写清楚，给后人留下来无数难题。
老明说：是的。
老文继续说：在当时那种条件下，也能只能只样写，详细调查清楚的成本实在太高，甚至不可能。同时，一详细查，恐怕所谓天灾，大半是人祸。
黄教授对王胜说：把老师刚才说的记下来。
老文说：是人祸加剧了天灾，且越到末世，人祸因素越多。印度有个经济学家，获得诺贝尔经济学奖，认为再天再旱，灾再重，其实总的看，粮食是够吃的，只是政策不力才导致饥饿发生……
老明说：人说明末是遇上了小冰河时期，庄稼全面欠收，导致……
老文说：黄教授您说呢？
黄教授说：对于我们这么大的国家来说，不可能全面受灾，主要还是崇桢皇帝不行。
老文说：对。崇桢没有大局观。可问题是，谁教他大局观并执行呢？东林党会吗？我们古人常说，不谋全局者，不足谋一域。您找出讲全局的书。
黄教授说：《孙子兵法》。
老明说：《隆中对》也是。
老文说：孙子所讲的庙算，问题如何演算呢？算到什么程度？只可意会不可言传？
黄教授说：老明说的《隆中对》中算了不少。
老文说：问题在于这是一个特例，所以我们只能是空洞地讲借鉴。
黄教授说：这些年我们对于历史上的得失进行了详细探讨，主要深挖细节，对很多历史具体情况有了新的发掘。
老文说：但是要小心，不要只见树木不见森林。我们说秦始皇是暴君，就是只看了树木。
黄教授说：树木也看，森林也看。
老文说：教授水平高。
黄教授说：在您面前，我们才是学生。
老文说：《万历十五年》，中国自古以来没有数字化，只有概括，不利于我们探究历史，这一点，值得我们注意。
黄教授说：当时没有条件，现在有了这个条件。
老文说：所以你带研究生要注意给他们选择好课题，不要写那些因为树在庙前，所以庙前有树之类的论文。
黄教授说：深受教益。
老文说：不敢当。
黄教授说：听说你们这里是传统的老村子，走走？
老文说：好。
于是老文领着他们到村里转游，同时介绍村子的历史和不同院落。村里人不多，村里的年轻人大部分到远方打工了，在地里忙着是老人和妇女，只有几个老者对老文打了一下招呼，也有在地头上玩的小孩子们好奇跟他们，但没跟多远就被大人叫回家。
在古老羑河岸边，黄教授说：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。吾等虽不及先贤，效颦在此，在春天的傍晚，观羑水而通古今，不负薪火相传。
回到老文家，老文说：天快黑了，俺家宽敞，不如住一夜，炳烛而谈？
黄教授说：不了，现在就返回学校。明天都还要上课呢。黄某即将退休，到时切夜举烛。
老文说，好。那俺就恭敬不如从命。说罢拿出一袋小米，俺们石林黑塔村的小米也是有名的呢，自己种的，绿色的，您尝尝。
黄教授客气了几下就收了。
羑河纪实系列均为原创
2019年3月10日