蜀茶湖畔黄公山
蜀茶湖畔黄公山
鲁运江
黄公山，位于嘉鱼县城的东南面蜀湖畔，在现新街镇境内，与蜀山齐名，山体不高，海拔只有52.3米，面积也不大，占地也只有200亩左右。古时长江之水经过蜀茶湖和西梁湖，黄公山也是长江沿岸一颗灿烂的明珠。山貌秀青，青松雾绕，鸟语花香，山水相映，鱼游翔底，具有神秘般的人文文化和地域文化。
（一）
从历史上看，黄公山的名气并没有本地万家山著名，万家山的来历始于三国时期，时赤壁之战刘备的部队就驻扎在蜀茶湖和西梁湖操练，赤壁之战后地人为了纪念刘备，就常将此大小山头堪称为“蜀山”（1981年县政府正式更名为“蜀山”）。到了宋朝岳飞奉令驻扎嘉鱼围剿农民起义军杨幺，并在蜀山上建有暸望台和城楼，后称“岳公城”。而到了明朝我县显豁有名的大崖山文人，时称“嘉鱼二李” 的著名理学家李承芳和李承箕两兄弟，却从著名的大崖山石室古洞游向了长江边的黄公山建台静养，教书育人，为什么他们不选择显豁有名的蜀山筑台，而是落脚黄公山建台，此山又有什么样的神秘色彩，使二李先生垂念，这得从二李的恩师陈献章说起。
陈献章（1428年—1500年），字公甫，号石斋，广东新会人，因少年随父迁移白沙村小庐山下居住，人称白沙先生，世称陈白沙。陈白沙为明代思想家、教育家、诗人、硕儒，主张学贵知疑、独立思考，提倡较为自由开放的学风，形成了自己特色的学派，史称江门学派。二十岁中秀才，同年秋考中举人，正统十三年考中副榜进士，景泰二年会试落弟，后拜江西吴与弼为师，半年而归，静坐读书，十年不出户悟道。成化二年复游太学入京至国子监复出，成化十九年授翰林检讨，乞终归养，著书立说，后世留有《白沙子全集》，并载入《四库全书》。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
再说“嘉鱼二李” 兄弟，明成化元年（1465）嘉鱼县八斗乡南花堂李家村文人李阜（字元春,号鸥宾）入石室洞（今称仙人洞）中读书、讲学，阜之子李承芳、李承箕，李田（李阜兄）之子李承勋，都曾随李阜在西峤大崖观读书。兄弟间都会熟读四书五经, 也悟出了各自的求学之道。一时人文蔚起 , 走出五名进士, 若干名举人, 其中李承箕、李承芳以理学知名天下，他两的字名分别叫茂卿和世卿, 李承芳初号“半山公”, 后自号“东峤居士”，李承箕始号“西峤居士”,后又自号“大崖居士”。成化二十二年（1486），两人同时中举，弘治三年（1490），李承箕劝其兄入京会试举进士，拜官大理寺评事，自居真静所三年不出。李承芳入朝为官，李承箕不肯会试。则登涉山水拜广东江门陈白沙（献章）为师，专攻理学。
（二）
李承箕与白沙相处的日子里，登临吊古，投壶饮酒赋诗，纵论古今事。恩师白沙独无一语传道，只是投壶（用骰子投注作诗，是我国最早以注赌为输赢形式的记载）赋诗。终不及为学之方。久之世卿曰：“箕得之矣，凡学以言传非真传也。其有目击而道存者乎？”承箕有所悟，陈白沙暗自高兴，师徒感情极致深厚。在陈白沙的学子中，有位兵部尚书湛若水，初入京考上了进士，录入京城做官，毎位师兄都写一首诗表示贺喜，唯独李承箕的诗与众不同，诗云：“孝道由来儿奉母，得官今日母随儿。八千里路风波险，纵是胡麻也皱眉。” 就是这首诗感动了湛若水流了泪，即草疏奏于朝，求养亲，至八载亲终，然后出仕。所以，在陈白沙大师的心目中，李承箕是他一生中遇到的第一奇才，两人的感情更深，在《白沙子全集》中有近50余首诗歌都描述了与李承箕两兄弟的情意。后李承箕获得白沙的真传辞归，并隐居嘉鱼港口黄公山南麓禾场矶，筑台垂钓，绝意仕途。他的老师陈白沙先生专门为他的钓台题写了“黄公钓台”四个大字。李承箕将字制成巨匾，高悬于门楣。又驰书京城，促请他的兄长李承芳回乡隐居读书。李承芳此时仕途得意，已经官至大理寺副卿，得书后欣然曰：“吾将钓乎黄公之山”，遂挂冠而归。兄弟二人，读书渔樵（礁），课徒著述。此山因有“黄公钓台” 而远近闻名。一时朝野内外，贤臣墨豪，走书献词，甚至亲临此台，为嘉鱼留下了数篇墨宝。陈白沙特为《世卿还黄公山》作诗；“黄公椽子李家山，水国初归作梦看。爱杀在家兄弟好，一壶春酒对承颜。”文渊阁大学士王鳌撰文《黄公山钓台记》和诗，其诗为；“两李风高挽不回，巫山衡岳漫崔嵬。凭将一相怀人泪，洒向黄公旧钓台。自楚来吴几千里，五湖风月得炯游。乌林有鸟不安巢，闻有撑天赤壁高，我欲因之访遗迹，侧身南望首频搔。武昌西去是嘉鱼，纵有鱼来不寄书。林屋天高无去雁，他年何处问何如？” 黄公钓台后水灾毁于淸末。
大崖山本来已成为名门之石，李承箕为何要舍石伴水，隐居黄公山呢？恩师陈白沙虽沒有明教，李承箕又悟出了什么样的道理，舍家离开大崖名山而游迁于四维皆水的小小黄公山呢？这就是理学悟道的之深奥，这得从黄公山上的黄石公说起。
（三）
在秦末汉初时期有位名翁黄石公（约前292年-前195年），道家学者，后得道成仙，被道教纳入神谱。黄石公是秦末汉初的五大隐士之一，排名第五。《史记·留侯世家》称其避秦暴之乱，隐居东海下邳（江苏省北部邳县）。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡贬下邳。于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授给《素书》，后人称为天书，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。在嘉鱼很早相传黄石公授了张良《素书》以后，就来到了此山修炼过，此山还有黄姑坟，后《三国》名将黄忠又在此山驻扎过，故名“黄公山”，现名黄公村。所以，黄公山的典故更比蜀山（当时还俗称万家山）传奇更早，而且有得道成仙的知觉，揽天下英雄之意，故而建室于“黄公钓台”。
“二李”兄弟名士隐归读书，引起人们的猜测，有人试问李承箕，你真的是在钓鱼吗？从前姜太公垂钓，而有周文王之遇，严子陵隐居垂钓而有汉光武帝刘秀的垂青。你之所钓，不会也是沽名钓誉吧？李承箕淡然回答：我所钓的，不在于鱼杆，也不在于鱼线，也不于鲔（鲟）、鳣之类，“终日钓焉，无所钓也”，我什么也没钓，也就是“空护一乐”而已。我钓鱼，连饵料都没有，哪来的鱼，鱼都没有，更别谈什么名与利喽。明大理寺卿李憭赞道；“咫尺黄公旧钓台，望
如若水隔蓬莱。乘风夜为中秋至，得月云从赤壁开。堂聚德星占太史，酒同甘露进仙杯。人生奇会千秋少，独愧苏公两赋才。”
李承箕生于明景泰二年（1451），弘治五年（1492）年在港口黄公山筑室，时龄41岁，卒于弘治十八年（1505）二月二十日，享年54岁，在黄公山渡过了13年岁月。李承芳生于明正统十四年（1449年），卒于弘治十五年（1502年）五月十二日，终年53岁。两杰名豪终在五十三、四岁得道仙去。时明朝工部尚书吴廷举在《拜东峤先生墓》诗文中赞道：“一舸西湖破浪行，灸鸡絮酒酹先生。青蛇尚吐
生前气，乌石难埋死后名。杖马秪今多伏枥，嘉鱼于世孰争衡。我台欲对黄公筑，薄宦驰驱犹未能。”真是“黄公山下水长流，秀毓英贤可万秋。”笔者在此考证，明朝我县元明两朝名人武校尉及奉议大夫李英的二位夫人陈、张氏墓就葬于黄公山禾场矶坡上，其碑由其子县知名人士李德良（号西湖云隐）、李德庸（号斗室）等立，至今已有627年，现保存完好。