品质生活
一
晚间收拾衣柜的时候，整理出不少亟待丢弃的衣物。这段时间仿佛着了魔，想把一切都弄得井井有条。仿佛生活从来不曾如此杂乱不堪，其实是对生活重新寄予希望。希望是什么样的？是有钱添置更优质的饰物用具，还是有精力让自己在简练的环境里获得更多的期待与成长？也许两者都有，但这些都不可能一下子实现。唯一能做的，也许就像现在的我一样，将衣柜腾出更多的空间，也是给心灵腾出更多的空间，去发现现实的弊病和最符合当下的需要。
在那些准备丢弃的衣物里，既有废旧的，也有劣质的，有曾经挚爱的，也有极其厌恶的。清点这些，仿佛就是在对老旧时光和审美标准的批判。看到最终剩下的秩序，新的生活就此开始。
我一直期待着一种有品质的生活，不完全依赖金钱的多寡。钱能买来的，是无数的用具，而东西再好，也需要有一颗敏锐的心灵去发现。东西不在多，而在精；东西也不在于标榜，而在于俘获自己的心灵。善于发现的眼睛，总是可以让生活锦上添花。蒙尘的瓷器，也容易流失光华。
生活应该是有品的，它代表了你的三观，映照出你的德行。喜新厌旧是人的消遣本性，但这并不意味着人没有情感，没有判断，失了理智。一件廉价的、质地差的、只是为了满足新鲜感的衣物，是经不起考验的。一件细腻的、合体舒适的，是最少呆在衣柜的。富有活力的人喜欢色彩绚丽的流行款，保守的人偏爱超越时光的经典款，每一个人的选择都冥冥中自有道理。
人的品质决定了生活的品质，而生活的品质又反过来影响着人的行为。出生高贵的人善于用高贵的包装标榜自己，底层的人也一样可以从简朴里找到快乐的需要。东西本身重不重要，考验着我们的智慧。一个摆件，谈不上实用，却营造了一种情境。一顿晚餐，借助着口舌，驱赶着饥饿与寒冷。让生活真正活起来的，是身体，也是心灵。而让心灵得到快慰的，正是无数的商品和事件带来的具象体验。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
二
中国作为一个后起之秀，多年来一直在穷追猛赶。庞大的人口带来了庞大的消费体系，刺激着经济的突飞猛进。我在上世纪八十年代的农村出生，毗邻县城，深深感受着城乡梦一般的变幻。或许是发展得太快，看着身边率先走在前列的人物，我的心充满了焦急与渴望。生活一下子被绷紧了弦，容不得我懈怠。这样的情况恐怕在全国范围内都是如此，我们共同怀揣着辉煌来临前的“中国梦”。
工业化进入各个行业，集中生产和分工细化，大大降低了成本，我们和世界一起享受着中国制造带来的廉价体验。经济改变了生活，也丰富着生活。而随着生活水平的提高，各种思潮的席卷，简单的温饱不再能满足我们，我们进而把目光投向了有品质的生活。
市场上摆满了养鸡场生产的廉价鸡蛋，集市上亦有自养的土鸡蛋，为了所谓健康，我们并不吝啬于多花一些钱。高品质养殖开始冲击工业化养殖，这预示着经济转型的到来。但一切并没有那么快，转型的阵痛与现实的处境依然考验着方兴未艾的中国经济，急切的心理与粗糙的质地依然蛰伏在心底。因此，发展的乱象充斥在各个领域。
品质的大时代还没有到来，商品的生产过剩和同质化竞争越来越严重。随着互联网走进千家万户，低价倾销成了碾压实体门店的杀手锏。铺天盖地的广告吹响打折的口号、廉价的诱惑打着套路的底牌、迷途的商业持续洗脑。所谓的购物狂欢，最终成了一场欲望与现实的角力盛宴。快递界的春运，垃圾在等着回家。双十一，你准备好了吗？
三
以前一台黑白电视可以看很多年，而现在消费更替的速度加快制造着鸡肋一般的杂物。GDP的增长是看得见的，而垃圾的掩埋场却是看不见的。好多不实用、不耐用却惹人眼球的东西不断被生产，堆积如山，消耗了资源，浪费了生产力。追求品质，不是依靠数量和表象，而是人与物之间有一种相得益彰的契合。你成就了它，它成就着你，彼此温柔相对。物尽其用，人尽其才，这是老祖宗早已揭示的真理。
泛娱乐时代的到来，去严肃化的生活情态，片面追逐着显而易见的快乐。人的内心有多空洞，生活的情态就有多浮夸。那些生怕人听不见的劣质音响，喧嚣在热闹的街巷。或许里面的内容不是最重要，它首先得让人迷惑和血脉贲张，进而失去判断和主张。而有品质的店子却让人感到舒缓和宁静，仿佛在寻找知音，根本无意将你强拉硬拽进来。
我们的内心是向往自然的，而因为生活的需要不断向环境输出垃圾。在一片绚烂的城市灯火下，垃圾却在地底下快速累积。工业化种植带来的化学残留不易察觉，精神上的空虚显而易见。生活的品质，不仅仅是一种当下的美好体验，更是对可持续的未来有更远的观望。自我情怀的满足，与对自然和社会强烈的责任感，共同撑起了心灵的一片蓝天。而蓝天般的心灵又更加理解了品质的重要。
四
我在尝试着给有品质的生活下一个定义，却无法囊括它的包罗万象。首先，它一定蕴含着对生活的多方位理解，任何一种片面都可能让我们偏执一隅，不得真理。品质既包含了审美趣味，反映自我诉求，也代表了阶层渴望，反映时代理想。为了更好的诠释，我将先分解为三个部分——品、质和生活。
品
品是一个人的行为习惯、道德诉求、精神依托、审美趣味等的总称。这些特质共同构成和丰满了一个人的内在与外在形象。穷人和富人之所以可以立判，大致是从行为习惯和审美情趣的观察中得出的答案。请注意，道德诉求和精神依托并不成为穷富的分界线。也就是说，一个人的品性格调并不完全取决于钱财。穷书生和暴发户因此不可同日而语。
人通过外貌辨别一个人，日常的交往与相处才真正认识一个人。当美丽的皮囊成为符号，有趣的灵魂才是爱的不息源泉。我们都愿意跟美丽的人发生交集，却更期待与有品的人朝夕相对。
书香门第的浸染可以造就一个人的儒雅，家徒四壁的坎坷也可以成就一个人的豁达，任何人都可以拥有自己的闪光点，经济能力不能成为判断一个人的唯一标准，外在形象也不能阻碍一个人前进的步伐。发展已经越来越多的将资讯和知识呈于眼前，因贫富和地位带来的终极界限被打破。并随着教育均衡的落实，机会将不会一直旁落于一方。
品是人性森林里的精神向导，如明月疏通黑暗，指引方向。品更是一个人对精神气质的追求，对自我不随意、不将就，对他人有尊重、有包容。表现为工作的认真，待人的诚恳。不掩饰对美好的向往，也不向沉重的命运低头。借此，拥有了高级的审美，摆脱了风尘俗气。
质
质是外在客观世界的呈现，表现为一定的形状、色彩、材质，而通过人的视角与审美习惯被界定。质的好与次，是东西本身和时代变化的共同作用，包括对人的审美也一样。但即便如此，有一些远古的东西放到今天，依然感觉很美，这说明质在一定程度上也可以不受时代的影响而永恒存在。而这些超越时光的杰作，都具有突出的特点，即高度的审美与近乎苛刻的匠心。
质的表现力是多样的，人可以将其分门别类，如此，质仿佛也是一个活的东西，它最终呈现出一个多彩的世界。我们留恋这个世界，即便我们会在其中遭受各种痛苦，也不肯轻易远离，就在于质的丰富与变换，这支撑和诱导我们忘却痛苦，走向远方。这种变换是季节的轮回，也是各种境遇带来的非凡感受。
人受既存世界的影响由来已久，不一样的民族在不一样的地域，形成了不一样的文化。大的世界和小的环境，最终形成了各自的我们。然而，谜一样的世界，会让人在质的迷宫里跑马观花，丢失本心，沦为动物性的质奴。而对知识的追求与自我的修行，才让我们真正认识现实世界和精神世界的全貌，并最终获得良好的生活体验与心灵满足。
生活
为了更好的生存而进行的一系列活动，可以简单统称为生活。那么生活就一定代表了某种指向，某种状态。人不轻易满足，才有了推动力，才让行为变得有活力和激情。能沉下心去做事，也能敏锐地察觉世界的变化。如此，生命才是活的，生活才是有趣的。
试想，一个死气沉沉的生命，该是多么浪费的一件事。在我们不能确认有来生的时候，生，就应该是一件值得思考和玩味的事。但思考并不应该远离人群和世界，投向理想般的空中楼阁，而是在行走和观察中品尝和感受。不要抗拒既有的悲伤，不要贪婪永久的快乐，生命的滋味缺一不可。发展的时代或许让我们趋利，而跳动的内心才是真我最形象的符号。
五
我仿佛隔有品质的生活很远，我一直没钱。事实上它已早早走近我的身边，有心的生活才塑造了品质。粗制滥造不得民心，华而不实得之无益，饮食无度戕害身体，放纵欲望魔鬼附体。品质不是耀眼的穿金戴银，不是锦衣玉食的享乐，不是名牌加身的荣耀，而是合乎现实世界、合乎自我追求的审美信仰。我们都身处一个有限的世界，自我能力的有限，经济状况的有限，生活资源的有限，寿命难测的有限。然而，就在这样的有限里，依然给我们留下了无限的空间，让我们去直视当下，运用智慧，点石成金。
我已开始抗拒那些俗气的事务，包括那些无价值的热闹与商品。但我仍然对这个世界充满好奇，既是对品质的无限追求，也是对现实的悉心改造。两者是矛盾的，也是统一的，改造现实，不正是在无限逼近品质的真理。
从野外采来的青苔，肥厚而青翠，那是荒野上最美又最没有价值的东西。我把它铺在小的黑色的紫砂盆里，里面的文竹早已葳蕤亭亭。这个世界的美，从来不是由钱堆砌而成的，而是心的优雅与淡然。微观与宏观，自我与世界，唯有品质二字，才真正实现了大融合。看着它，我仿佛变成了青苔里最不惹眼却又必不可少的绿色豆泥。