嚼着薯条话明朝

羑河纪实之一一八

嚼着薯条话明朝

文生

老明年前带了一个学生来找老文。

老明介绍说，这是王胜学生，这位是李老师。

老明对老文说，王胜是我教过的一个学生，现在读研究生，研究明史的，正在写毕业论文。我说不上什么，说了你以前说的事，他就想让你指导一二。王胜同学带来一包茶叶，虽说不值什么钱，但确实是正宗的信阳毛尖，是自家炒的，王胜的信阳同学给捎的。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

老明对王胜说，这里的房子是石林黑塔村小谷院中的一座，早先是村里读书人读书的地方，有些人在里面专门研究小学的，是有家承的。

王胜说，小学？知道了，训诂学，也是对历史的反思。

老文说，王同学这么有文化，老明你就是教历史的，这不是把我放在火上烤？过来就是，带啥子东西？

老明说，孔老二还不白教学生呢？要收几束干肉的。

老文说，你呀。你这是问道于盲。

老明说，你这话说对了。明眼人看见的路太多，反而不知道路该咋走了。

老文说，俺真的对明史没什么研究，就是看了些《万历十五年》《明朝那些事儿》。平时是信口说的，上不得台面。

老文拿出炒贷，说，咱们一面磕瓜子一面聊，这红薯条算不上啥，是煮熟了再在太阳下晒，有嚼头。红薯是明代传来的，咱们一面享受明代的好处，一面说明代的不是，正是嚼着薯条话明朝。

王胜说，李老师过年好。

老文说，还是按这里的风气，叫老文吧。

王胜说，这不好吧？

老文说，没事，你李老师在这里大家叫他老明。

老明说，听老师的话吧。

老文问王胜，研究什么呢？

王胜说，大范围是明清之际文化人对明朝的反思，具体还在考虑。

老文问，呵，这是个大题目，研究这的人也不少。我问你，明代总的结论是啥？

王胜说，是中国封建社会中央专制最为成熟的朝代。

老文问，具体表现呢？举一个例子。

王胜说，自明成祖后，皇帝的更迭能按规则来，基本上不是血雨腥风。

老明一脸不解。

老文沉吟了一会，说，好，继续说。

王胜说，明代后期，很多皇帝几十年不上朝，也没人能挑战皇帝的权威，但帝国还能正常运转，比如万历搞了三大征，相比之下，一个勤勉的皇帝反而使局面不可收拾。

老文说，如果皇帝几十年不上朝，帝国还能运转，意味着什么？

王胜说，社会仍能沿固有的秩序运转。

老文说，再想一下。

王胜说，可以这样说，在封建专制最成熟的时代，显示了一个趋势，就是皇帝走向了反面，成为象征性人物？

老文问老明，你说呢？

老明说，这是一个说法，但好象也不是新说法吧？

王胜说，有意思。

老文问王胜，那么这个社会到底正常运行了么？

王胜说，没有，沉陷于无休无止的党争。

老文说，老明你说呢？

老明说，是的。

老文说，明末那些皇帝为何信任宦官集团呢？

王胜说，宦官集团能按皇帝的想法办事。文官就不是这个样，必须按礼法来做，那怕打死也不怕。著名的太子案就是这样。但又不能使帝国走向正常。

老文说，你对那些文官集团啥看？

王胜说，“开口闭口谈心性，临危一死报君王。”这还算好的，更多的是“临危下潭水太凉，头皮发痒急易辫。”

老文说，你好象对明代文人评价不高。

王胜说，这得看具体情况。有的文人很有骨气。但后来呢，情况是复杂的。

老文说，具体说一说。

王胜说，东林党强调风声雨声读书声，家事国事天下事，前期可以说是基本上做到了，后期就让人议论不断。

老文说，老明，咱们小时候学过，对风声雨声读书声，家事国事天下事，记忆也深刻，是吧？

老明说，是。

老文问，魏忠贤对东林党打压无所不用，派爪牙到江南收税，横征暴敛，结果被老百姓打跑了，现在你啥看？

老明说，应该还是教科书上的说法。

老文说，那俺问你，谁是最后得利者呢？

老明说，应该是工商矿主了。

老文问老明，那么谁是输家呢？

老明说，这个，我没想这么多。

老文说，王同学想一想，谁在后面主持？

王胜说，东林党。

老文问，那么这事的后果？

王胜说，首先是魏忠贤们敛不到钱，其次是国家收不到税没法给边境部队发饷，工人们也没有从中得到好处，得利的是江南利益集团，东林党人又占到了道德高地。

老明说，真想不到情况这么复杂。

老文问，魏忠贤固然是中饱私，但是也想方设法给边防部队发饷。那么东林党呢？

王胜说，在东林党眼里，这笔钱只能从农民头上刮，而且还是从饱受战乱的灾民头上刮。这崇桢皇帝也真是。

老明说，应该是钱要征，但不要征的太多，也要防止以公肥私，而不是不征。

老文说，在国家内外忧患时，东林党人干啥去了？

老明说，忙着和庵党、和这党与那党斗。

老文说，还有呢。

老明说，打者轻摇薄赋的旗号，免除了江南工商业的税赋。

老文说，吃他娘，穿他娘，闯王来了不纳粮，这是战乱地区农民欢迎起义者的口号。东林党人在江南搞减他娘，免他娘，东林在，不交税，这样有啥区别？

老明吃惊地说，你们对东林的结论有点可怕。

老文问，王胜你说，明亡于万历，你咋看？

王胜说，有这种说法，但是，也有人说明亡于张居正。

老文说，这应该是反对改革的人说的。

王胜说，反对的人看到了后果……

老文说，不损害既得利益者的改革是不存在的。按这逻辑，再往上推，是不是该说明亡于永乐？

王胜说，要是这样，那也太可怕了，是不是帐要算到朱元璋头上呀？

老明说，再往前推，是我们的文化不行。

老文说，落到谁头上谁负责，明亡就是崇桢负责。有人讲，李自成是一个驿卒，因为取消驿站失业而造反，如果不改革驿站，李自成就不会失业，也就不会造反，明代就不会灭亡。俺在山沟里，也知道这是某些人的前沿结论，不知王同学你啥看？

王胜说，多少算是有根据的吧。

老文问，崇桢皇帝为啥要清除驿站呢？

王胜说，节省财政支出。驿站本来是用于传送紧急情报的，但已变化为压榨老百姓的源头，以及达官贵人寻欢作乐的场所。

老文问，要是真的改革，应该怎样？

王胜说，恢复驿站的功能，国家不能没这个，是不能这被裁的。

老文吟哼……

老明说，王同学的说法有道理，驿站的确是不能裁的。

老文说，你让我想想，这是不是又回到原地了？那里有点不对劲？对了，当各地农民起义风起云涌的时候，你认为驿站不会受到冲击？

老明说，当然会受到冲击，它已成为罪恶的象征。

老文问，那么多起义队伍，有驿卒身份的人不会只有李自成吧？

王胜说，这么说，驿卒造反打到北京是偶然的。

老明说，他不打到北京，也会有人打到北京的，总之明朝的气数已尽。

老文问，当代世界现实中的皇家还有，什么样？

王胜说，现在皇家大多是象征性的。社会按已有的规则运行，平时不出声，只在关键时才发声，这个是不是有点象明末长年不上朝的那几个皇帝？这些国家是不是应该给我们交知识产权？

大家笑起来。

老文说，要而言之，明代已表明传统统治已走向困境。明代没有解决什么，天子守国门，也不是什么新鲜事。之前每一朝代都能解决上一朝代留下来的问题，也给下一个朝代遣留了问题。王同学你说说。

王胜说，秦代解决了统一问题，汉代解决了意识统一问题，隋代解决了干部产生问题，唐代解决了财政问题，宋代解决了地方割据问题，元代？好象说不出啥来，有的，行省制，明代实行内阁制，张居正改革的一条鞭法，也是前人有过的，朱元璋式反腐也不行。清代，摊丁入亩。

老文说，你继续说。

王胜说，要而言之，明末表明文人集团在皇帝放权的情况下不能治国。

老文问，假如崇桢皇帝有当汉光武之才，能否挽狂澜于倾倒？

王胜说，历史不能假设，应该能吧。

老文问老明，你说呢？

老明说，不好说。

老文问，刚才说到文化不行。从什么时候开始？

老明说，从大里说，应该最从宋代开始。

王胜说，为什么？

老文说，一个文明必须能保护自己，发展自己。为什么说汉唐气象？就是武能反击犯汉唐者，文人呢，能提出安国之策。

老明说，那么清代呢？

老文说，回光返照。

老文问，为什么归根还是明代？

老文说，宋代固然是积贫积弱，但人们认为是军力不行，如果强化军力呢经？明代则不然，军队对内对外是有战斗力的，是皇帝、大臣皆不能用人导致的。

王胜问，老师对明清之际的明遗老文人的反思有什么看法？

老文说，俺的看法是，这些文人的反思，还是形而上的。

王胜说，形而上？形而上？有道理。

老文问，你们学校咋样？

于是话题传到学校上来。

……

出来后，老明问王同学，老文讲的啥样？

王胜说，很有启发。

老明说，你仔细说。

王胜说，具体知识面比不过明老师，但联想丰富。

老明说，你说的对。没有联想，就没有比较。有清一代，比明代如何？

王胜说，没有什么创新。只有清末受到外来文化刺激，进行了新的文化反思，产生了新的文化观，文化开始重生。但是明代没有这个刺激，故对文化上的反思就不一样，更能看出传统文化存在的问题。

老明说，什么问题？

王胜说，老文老师说了，形而上。俺就从这里着手。

老明说，高手在民间。

王胜嚼着薯条说，中。

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2019年2月4日