去去何所依？长亭复短亭

亭子，有顶无墙，几根柱子撑着一个或方或圆的顶，雕以浮画，饰以颜色，玲珑剔透，矗立于田野之间或山颠水畔，似一朵肥嫩可爱的蘑菇，又如一把撑开的大伞。

古人偏爱亭子，常在交通要道五里一短亭、十里一长亭地筑下，做旅途休憩歇息的场所，或做接送宾客宴乐的场所，也有建于园林中，用做点景建筑。

亭者，停也。

那意思，人遇到亭子，会安定下来。三两好友，笑语欢言，于风清月朗之时，闲闲坐于亭中，饮几口酒，诵几句诗文，看看亭子上雕的那些彩绘，观观四周的风景，听听鸟鸣，悟悟兰因。于是乎思绪纷纷如过江之鲫，才情涌动似钱塘之潮，出现了许多与亭子有关的美好诗句文章。

最有名的，莫过于王羲之的《兰亭集序》，文好，字好，留名千载。想想，崇山峻岭间有个小小兰亭，四周是茂密的树林，绿油油的修竹，清澈的小河流水。暮春之际，还没有蚊虫叮咬呢！天气晴朗，地势又开阔，吹着点小风儿，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”(维扬之水szp)

李白怅然遥望，“何处是归程?长亭更短亭。” “朝忆相如台，夜梦子云亭。”子云亭是西汉文学家杨雄所留，建在绵阳西山，当代重建后，高大雄伟，飞檐重阁，三面凌空，下临绝壁，险要雄奇。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

宋代欧阳修著有《醉翁亭记》、《丰乐亭记》，曾巩写有《醒心亭记》，苏轼写有《喜雨亭记》，苏辙呢，他哥大苏主持修好亭子，让他帮忙写过一篇《武昌九曲亭记》。大苏曾写过绝命诗，“与君世世为兄弟，更结来生未了因。”他们兄弟情深，诗文唱和往来那是常有的事。

记得当初大苏乌台诗案被囚，小苏写过一篇《为兄轼下狱上书》，先认错，接着说其兄罪不至死，求皇帝能免他死罪。该文出于兄弟之情，写于性命攸关之际，言辞恳切，读来令人感伤，“既巧妙地申说了自己的意见，又处处照顾到皇帝的尊严，情辞悲恻恳切，措辞相当巧妙。” “今臣蝼蚁之诚，虽万万不及缇萦，而陛下聪明仁圣，过于汉文远甚。臣欲乞纳在身官，以赎兄轼，非敢望末减其罪，但得免下狱死为幸。”

写《武昌九曲亭记》时，苏辙的心境平稳安闲，不复乌台诗案上书求情时的凄惶无助，似乎已适应了与兄长贬谪在外的散淡生活。这篇文章，先说苏轼建亭的由来，接着阐发适意为趣的理念，表现苏轼寄情山水中的风度和自己的人生态度。

读此文，第一感觉是用词简洁到位。如第一句，“子瞻迁于齐安，庐于江上。”动词用得极准，说苏轼贬谪到齐安，用“迁“字，在此处有流放的意思，类似《岳阳楼记》里的“迁客骚人，多会于此。”说他住在江边，用“庐”字，让人想起陶渊明的诗，“结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山……”仅仅两个动词，给人以丰富的联想，贬谪流放的凄凉与心境的安然尽在其中。

第二感觉是兄弟情深，念念于斯人。虽分居两地，弟弟描述起苏轼的日常起居，行动举止，与朋友们的谈笑闲聚，历历如在眼前。“子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。”“子瞻与客入山视之，笑曰: ‘兹欲以成吾亭邪?’遂相与营之。亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。”

那时又没有手机视频，咋知道他是笑着说话的？只能是联想，念及兄长，在唇边漾起一丝微笑，海角天涯，同此一心，自己乐以为兄长也快乐。（微信公号：维扬之水szp)

接下来，忆少年时，与兄长出游，他都是探路浮水，以身当先。“昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日。”谈及兄长风采，那更是充满畅然情思，拳拳眷意，描画得如同神仙中人：“至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。”料想彼时，这位东坡先生还是20来岁的翩翩青年，没长出那部垂到胸前的著名大胡子吧？

天下名亭多矣！安徽有欧阳修写过的醉翁亭，紧靠山壁，飞檐凌空；湖南有爱晚亭，枫林流泉，秋来红叶满山；杭州有湖心亭，张岱曾看雪于此：“雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人，两三粒而已。”亭外环水，水外环山，雪白天寒，长空辽阔，斯人寂寞。

亭子，大也罢，小也罢，都是个载体。里面外面，长亭古道，唱不尽离合悲欢，诉不完感伤哀怨。正如程派名剧《锁麟囊》里唱的，“春秋亭外风雨暴，何处悲声破寂寥，隔帘只见一花轿，想必是新婚渡鹊桥，吉日良辰当欢笑，为何鲛珠化泪抛，此时却又明白了，世上何尝尽富豪，也有饥寒悲怀抱，也有失意痛哭嚎啕，轿内的人儿弹别调，必有隐情在心潮。”

闲坐亭中，什么都可以想，什么都可以不想。视野宽阔，空气清新，心畅意舒，很有几分“无愧于中，无责于外”的感觉，那苏氏兄弟的情操如此，古今天下文人墨客写关于亭子的文章诗句时，想必也作如此想。去去何所依，江湖一梦遥。