奇妙的两性

奇妙的两性

文/郭伟

卫校生物老师告诉我们，勾端螺旋体之雄虫，当遇到心仪的雌虫后，便将其抱于抱雌沟内，终身不弃。

有一种深海鱼类，角鮟鱇雌性个体大于雄性鱼数十倍，雄鱼抓住心爱的雌鱼后，咬着雌鱼腰下腹部，附着其上，久而久之，雄鱼的其他器官全部退化，只剩下生殖腺，并融为一体。雄性自己不再进食，摄取营养，肉体、血液均为一体，像个小小的肉疣。成为仅排精的雄虫子，雌角鮟鱇个体太大，一生可以附着数十个这样的雄角鮟鱇，这都是因为深海里，光线暗，鱼类稀有，难得雌雄相遇，更难得繁育后代所产生的进化现象。

一种叫海兔的东西，具有柔软的身体，也具有双性。在茫茫的海洋中，终生未遇异性时，便自交自繁自育。当遇到异性时，便热烈追逐，狂热恋爱，乐于相交。但是，双方首先争夺的是雄性权力，都乐于利用自己的雄性个性，来认定自己的身份，并展现雄性一面和能力。一旦明确，在之后相交的岁月里，身份不再变更。当失偶后，遇到其他海兔，争霸雄性的过程再次上演，角力为雄。这也可能是生物处在尚武时代的典型表现，也是“男尊女卑”怪论的生物学基础。

大西洋里有一种石斑鱼，第一次产卵后，便逐渐转化为雄性。同样，有种黄鳝，随着年龄渐长，也从雌性转化为雄性。盖因雌性辛苦，都愿成为清闲的雄性？还是体能的变化，或营养结构的变化，或是激素分泌能力的变化，造成这种奇怪现象？或者如人类的神话学说，修炼程度越高，在转世投胎时，成为雄性的机率越大，成为“男尊女卑”社会学理论的依据。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

但人类在早期是母系氏族，这与现在很多哺乳动物早期阶段是一致的，以母氏为中心，以亲情为纽带，缔结社会核心，是很牢固的。人类进入高级文明后，就发生了颠覆性变化，古老《易经》中的六亲理论，已经将女权转化为男权。

陆生植物各自独立，只需向空气中释放花粉，更没有肢体肌肤的接触，它们传授花粉与水生动物一样，花粉在空间毫无目标地飞行，绝大部分落地为泥。只有极少部分幸遇可受精的雌蕊，便适可而止，传宗接代。

陆地的胎生和卵生动物，是百相丛生。一种非洲野鼠在交配季节，疯狂地工作几天几夜后无憾而死。它完全可以省点气力，进点食，不必即死，而享受下一季的生活快乐。

螳螂交配后，明知可能被雌螳螂吃掉，但它义无反顾，舍身成仁。

水生动物，特别是鱼类精卵泛滥，鱼精在水中漫无目标地漂浮，遇到生物学上许可的鱼卵结合为止，即衍生新的生命。这是一种不需要理论，只需要实践的行为。水生动物无肢体接触的性交有无快感？有没有两情相悦？

一种巨型雌章鱼，不吃不喝长达半年之久，在水下岩洞中守护受精卵，直到幼苗出生才安然死去。它有数十万粒受精卵，不可能被其他掠食者全部吃掉的，因而它是可以提前或短暂离开岩洞的；它也能在尽职尽责之同时，顺便进食而不至于为此终结生命。它的目的是护子，是一种崇高的母性行为和精神。

雅马哈鱼雌雄同游，同期排泄精卵之后集体死亡。难道没有办法回避这么一种虽愉悦而又悲状的结果？熊和鹰逮捕之后，它们极尽最后一点力气也要排出精、卵，这样血淋淋的奉献精神，令人感佩、敬畏。

是以性快乐为目的，或者以繁衍为目标，还是以护犊为着力点，这是生物种类初级阶段的阶梯状排序规律。高级生物阶段是携子之手，与子偕老，相濡以沫，同甘共苦，劳动创造，共建美好生活。若以两情相悦为目标，完成以生命为中心的生存过程，是生物的本能。那么，人类从早期的滥交到专一的过程，是进化的方向还是误入歧途？

奇妙，只能以这种模糊的惊叹词，达表人类粗浅的认知。生物学是按逻辑学分类法进行衍化的吗？不可思议。

（2018-11-21）