虚拟阅读：我的命名方式
虚拟阅读：我的命名方式
刘子乐 著
诗歌高仿的年代，
批评几乎失去意义。
虚拟穿越别人的自己？
弄湿了，声音本质飘忽，( 文章阅读网：www.sanwen.net )
诗不贞哲，立法进入形式。
——题记
目录
“0”的清算——代序
文本中的黑暗
它用血液抽象
后现代角色
虚拟阅读
词的担心
朗诵黑暗
山中日月
山寺日出
李杜之间
清啸忍降他
闷我一葫芦
折叠其辞疲
众生若颠倒
游正果寺
致庐山
悲悯
参寥子
致光裸者
词语破碎处
文本之泪
认购虚无
死亡牧场鞭潇洒
我的命名方式
文本的插入
恐惧拟作
书越薄越喜欢
紧急冥想
词的年华
致马鸣
致曼殊
能指之伤
解放
致归途
不再活着
三知己
原谅我
虚拟感激
世界一隅
何为觉悟
永恒逻辑
还没有找到可泄的天机
静默尤如此在的不安
汉字树
自嘲
死亡地址
海有其多面性
糟粕很享受
危途拟作
诗哲学
夜歌
亚里士多德
给夜设计封面
夜晚仿佛更直接
好批评从立法开始
愿撕裂感丰富
黑色
永安约（组诗）
0.“0”的清算——代序
“0”，原初意象？虚拟为圆？
“0”，使生命攫取时间的眷恋？
“0”，模仿万物的脸而童心未泯？
“0”，栖于可能性而厌倦死亡抽象？
“0”，节奏上缘起于洪水涅槃的寓言？
“0”，沉默与召唤，该不是未来的清算！
2019
1.文本中的黑暗
何为能量，消耗一切馈赠的对象
它的手段就像文本中的黑暗
索取停尸间中的死太阳
万物要靠什么生长
2019
2.它用血液抽象
巴塔耶发明
一个概念
夸富宴
浪费
和战争
就像太阳
它用血液抽象
2019
3.后现代角色
特靠普？靠谱仿佛
一个后现代角色
撕碎嘴脸决策
2019
4.虚拟阅读
母牛是草，你来吃我
阳光的猎人，影子
像政治，栖居于
修辞和道德？
2019
5.词的担心
词的担心，压迫葡萄架带病工作
和死亡一起生活，唯一的收获
颠覆世界1/物质，诗人说
“马桶就是星空”，虚无
2019
6.朗诵黑暗
诗歌倘若委身力量
虚无是一种担当
盲人之手可
朗诵黑暗
2019
7.山中日月
欲望之乡请自便，遇美易逝拟投降。
山中日月谁清洗，金玉不堪作良言。
2019
8.山寺日出
举目沿山行，臭美一身轻。
钟鸣昼已昏，日出鸟抒情。
2019
9.李杜之间
英雄总相惜，白也诗无敌。
飞蓬各自远，天意荡排比。
2019
10.清啸忍降他
高迈若天马，踏实风应答。
冥冥皆逝者，清啸忍降他。
2019
11.闷我一葫芦
天酿色空酒，未饮诗先留。
闷我一葫芦，蠢蠢杯中求。
2019
12.折叠其辞疲
水波久不兴，岸线疑充军。
折叠其辞疲，迂回海潮音。
2019
13.众生若颠倒
一觉自然醒，何必夜弄鸡。
众生若颠倒，处处周扒皮。
2019
14.游正果寺
传说评非遗，参禅榻榻米。
南能出定时，传法不传衣。
2019
注：
正果寺宾公传说，评为非遗，
传承人是现任住持光喜法师。
15.致庐山
云遏水阻为哪般？流畅是谁判死缓。
若寻庐山真面目，坎坷雾化不动产。
2018
16.悲悯
犹豫误天机，病急拖不起。
但愿人长久，依易改方剂。
2019
17.参寥子
妙总未敢居大德，直叫孤山参寥子。
诗僧由此称别称，接手宗匠傍来哲。
注：
道潜（1043—1106？），号参寥子。
18.致光裸者
感恩是终极，光裸为先驱。
空手虽磅礴，清凉作载体。
2019
19.词语破碎处
死亡若沉默，有话好好说。
词语破碎处，还乡已不多。
2019
20.文本之泪
四怕：一怕吃苦，二怕吃亏，
三怕关闭思维，四怕杂骨成堆。
杂骨于我。最可怕。虚拟阅读吗
而我怎么就挤不出一滴。文本之泪
2019
21.认购虚无
虚无之为文本，它的吸收
可能加剧，创作的痛苦
而流通，死亡也认购
2019
22.死亡牧场鞭潇洒
晨起冥想做瑜伽，片水无痕可结痂。
经络组合回文诗，死亡牧场鞭潇洒。
2019
23.我的命名方式
死
活
的方式
即使命名
我不懂
撕裂与跳跃
它像一首回文诗
依稀仿佛逝者如斯
2019
24.文本的插入
太阳与之交媾。感官的证词
光芒四射，仿佛揭示阅读
插入了文本，夹住孤独
2019
25.恐惧拟作
我存在
和稚气的夜
被推向可能之外
如大海里河流
宽广下坠于其间
我是盲人兼天空的坟墓
（巴塔耶《大天使昂热丽克及其他诗》
潘博译）
26.书越薄越喜欢
书越薄越喜欢
深刻与震撼
并不需要
敲门砖；
话越说越极端
因为真理已被遗忘
不像刽子手那般
直接和决断
2019
27.紧急冥想
紧急冥想，空气就像武器
词准备让你施展，本能点燃
就把空气弹到一个叫坛的灰烬
动作之于要领，处于呼吸的间隙
2019
28.词的年华
时光匮乏，命名讨伐。
词的年华，奋斗是我。
渴的方法，灵魂打发。
色也文化，空也文化。
2019
29.致马鸣
觉行赞，
好诗篇。
禅者难，
不思辩。
空手上，
套白狼。
无依傍，
将心放。
2019
注：
《佛所行赞》可界定为
一首长诗，作者马鸣。
30.致曼殊
入境清新，如神同饮。
文本之外，何为此地。
人的故乡，光裸行吟。
何为此地，本体忧郁。
2019
31.能指之伤
女神，临盆生产了吗
你可能，產而不生
就像字符被截肢
诞下谋生的诗
厰內空空如
敞开無門
呵女神
愛也無心
飛只好單飞
而比翼却批发
天空留下的博大
2019
32.解放
鄉裡無郎何为乡
——题记
若非解放，死亡缺场。
心作软件，仿真故乡。
兒既無首，坟头冒烟。
骗还是骗，親却不見。
2019
33.致归途
像弹道导弹，呵故乡
失落感一样会拐弯
谁也不能用泥土
去把蚯蚓阻拦
剩下的黑暗
吃掉阳光
2019
34.不再活着
呵此在，细部之所以模糊
可能因为非知，仿佛无
的守护者，至于信仰
中高耸的词，并非
十字架上的审美
否定一个深渊
死总要提及
不再活着
的关联
2019
35.三知己
一个人
尽其所能：
1.诗母。
2.混沌门。
3.光裸方法论。
4.虚拟二三知己
超文本阅读
纯有纯无？
2019
36.原谅我
倘若。我
停不下写作
还让硬朗打磨
你不妨沉默
哦！死亡
如神坎坷
原谅我
直说
2019
37.虚拟感激
此后再无余生，虚拟感激
心疼里格斯，把身体当借据
祈祷只是消毒，呼吸化为空气
感激万物已耗尽，死亡执弟子礼
2019
38.世界一隅
白昼
正在消失
高度降临世界
一隅
光的脚印
因为夜的提取
这里以诗意命名
词语吸收灵魂气息
失去节奏 不失去动力
2019
39.何为觉悟
否定之故，诗皆纯声。
身为他者，词如秘术。
触其哲思，埃琉西斯。
何为觉悟，本质流露。
2019
40.永恒逻辑
学佛所行，是为觉行。
空无所依，是为神韵。
纯有纯无，是为虚拟。
永恒逻辑，是为神秘。
如是我闻：感性确定。
浮云老去，沧桑而已。
2019
41.还没有找到可泄的天机
你说，癌是长在人身上的＂植物＂
这黑暗之株，它以人的身体为花盆
“植物”若加固友谊 ，忧郁该不是免疫
吓死自己，词语还没有找到可泄的天机
2019
42.静默尤如此在的不安
一个人的宽广与抵抗
恶和人性的另一面
只有死把他看穿
在一张病床上
打呼噜也不
代表混沌
的主张；
除了死亡
知音般的陪伴
静默尤如此在的不安
2019
43.汉字树
天地人字，四大元素。
上下索探，天问不孤。
一树分叉，形声迭加。
根之回家，情文为驾。
2019
44.自嘲
一
五年千八日，日日有诗歌。
物流学水声，抒情是皮革。
二
素人多说不，扬弃键回车。
待出十四部，本无皆出租。
三
虚拟枉博弈，电磁称宿命。
推心时置腹，诗母岂不孕？
2019
注1：
五年指2015～2019
注2：
待出十四部：
环保诗学九部曲
《心动·说唱》
《小随笔》
《混沌全称》
《天机集》
《虚拟阅读》
45.死亡地址
死亡地址，像锁链开启
它会不辱使命，身体
像大地摇晃，大海
主动献身，收下
我吧，我本属
于你，速递
2019
46.海有其多面性
压舱是声音，海有其多面性
孩子般龇牙咧嘴，而它的暴戾
抑或纯真，还是用蓝胡子来命名
弑妻？弑童？我是死亡兼执行自己
2019
47.糟粕很享受
你说，时间像甘蔗一样
被事务榨干，部分的
抽象，仿佛叫蔗粕
人渣时不时冒出
死也不知甜度
而甘蔗有粕
乃可熏肉
糟粕很
享受
2019
注：
蔗粕，乃潮汕话。
甘蔗取其精华——汁，
剩下就是糟粕——蔗渣。
用蔗粕熏制腊肉味道独特。
48.危途拟作
卧我们以摇篮和坟墓
这危途之上，暗生栈恋
神圣而永恒是精神，我们
只是它的赋形，宅于数千行诗
摆脱形象，使震栗流过我的四肢
你的欣忭流被，你稍纵即逝的时辰
裂枝的嘎鸣，它的歌声亢硬苍劲
光秃、苍白、生事已倦，死复难期
缄默而幽暗的大荒，某处，几被遗忘
（黑塞《裂枝的嘎鸣》，欧凡译）
49.诗哲学
诗哲学。
我命名。
好批评。
源开启。
立法权。
德加被。
光裸者。
皆全息。
抵终极。
超爱欲。
论合体。
是命运。
而虚拟。
最孤寂。
2019
50.夜歌
黄昏。追逐。夜的色
意识。黑暗的植物
教给朴素尤物般
的死，歌如刺
2019
51.亚里士多德
诗乃本质最后的保存
——题记
何为大哲，打开亚氏。
立法开始，创作方式。
哲学之诗，高于本质。
这白色的亚里士多德。
这是其所是的立法方式。
他的老师是蓝色的柏拉图。
若低于白色，打不开亚氏。
是其所不是尤如黑暗的手势？
2019
52..给夜设计封面
水割的碎片，像风一样硬朗
內心的光，与撕裂或跳跃商量
男人的月亮，灵魂给夜设计封面
被打开的夜晚，该不是天空的锁链
2019
53.夜晚仿佛更直接
夜晚仿佛更直接。让白天
延迟文学之邦主权确认
而死亡，像法庭宣判
难忍是虚拟人震颤
2019
54.好批评从立法开始
仿真学园，旁听亚里士多德，
读其《伦理学》、《诗术》、
《政治学》、《修辞术》，
波及古希腊肃剧/莱辛剧作，
乃至黑格尔《精神现象学》、
《法哲学原理》，那么，
敞开来说，静观与禅，
哲学与诗，如出一辙。
模仿与反讽一片天机。
好批评从立法开始。
爱智爱欲/本能本体，
光裸隐喻逻辑悲剧。
2019
55.愿撕裂感丰富
大地的法。命名太伟大了吧
我想象不出这“法”的结构方式
诗歌/传说/神话，文学通往政治
大地的基础是什么，难道是诗歌
上层建筑是什么，难道是神话
而文字如闪电浇筑，难道是传说
命名吧，牲畜的胃已降临生活
大地难受！法可能孤立无助
创世意味着光裸，和残酷
腹地是词，边缘是修辞
上下是无，贞的哲学
正仿佛是法的灵魂
贞哲乃大地的根
愿撕裂感丰富
跳跃即种子
2019
56.黑色
岂止是空洞的沉默
无？比否定复杂得多
失败的河流非猪圈不可
没有黑色凝固忧郁又如何
2019
57.永安约（组诗）
远辉：你不要哭泣。
咚荻：我只要爸爸!
——拟作
我们的凭吊
凭栏吊。恰同学年少!
顷刻，入境俱苍老！
求饶？天人挽留
死亡也无效——
割昏晓!
2019年
死亡为什么不庆祝
神的崇高，不以人的方式
——题记
死亡为什么不庆祝
就像普罗米修斯
偷盗神圣也是
火自己选择
胃在反刍
灵魂的
形式
2019
致诗灵
加入永安约，诗灵是同学。
多情应笑我，节约归节约。
2019
我只怀念可能的光裸
之后，液态之谷冥冥中把黑色凝固了
而之前，黑暗的植物，毕竟把时间
的身体当花盆，培养他者？哦！
非人的词，非知的组合。想
你救你，洞悉一切的师父
几年前就把衣钵传给你
但党员干部是何节奏
你终究抵不过荷马
酒蓝色的诱惑呵
作为诗人，我
不可能纯粹
我只怀念
可能的
光裸
2019
一个人的內视
更高的赞颂。低处仿佛
羞于出口，因为天河
命定般压住那龙口
而高处也不习惯
一个人的內视
闪光是源头
2019