七姑山下金龙穴

七姑山对于赖布衣来说是一个谜，或者说是一个劫。作为国师的赖布衣反对议和遭到秦桧的指责，彼赵构罢免，成为一介游民，为报复秦桧（徽州人），赖布衣破坏徽州龙脉，后受绩溪龙川胡云龙邀请为龙川布局风水，同时为胡云龙在湖村槠树下定穴（后称帝王坟），但七姑山作为案山却让他看不透，于是赖布衣去了七姑山，不料一上山，满山大雾，不见山脉，一连三次均是如此，后来，赖布衣在七姑山山下焚香起誓：只看不居不言。发誓之后的七姑山，天空晴朗，赖布衣看过之后一言不语下了山，晚上经不住劝，含含糊糊便说了：头顶七姑山，脚踏牛栏杆，左手…右手…葬得金龙穴，三代出皇帝。第二天酒醒之后，主人再问时，赖布衣见天机泄露，说了几句：头顶七姑山，脚踏牛栏杆，哪个葬得着，代代做高官。又说得三百年后方可。说完便匆匆忙忙告辞主人，自此赖布衣不见踪影，消失在人间，有人说赖布衣因泄露天机遭到天劫。至于为什么要三百年后，只有赖布衣知道，为了不让绩溪出天子，赖布衣不仅挖断了龙脉，而且还斩杀了登源河上十七只上水乌龟（登源河共有十八只上水乌龟），并在湖里修建锁龙桥（中王桥）。

三百年后，胡家后人记得赖布衣的话，便寻一个地理先生，在七姑山北侧的中西湾和毛坞湾之间找到金龙穴，并准备花大价钱买下宝地；然而，事情并不如意，这宝地被大家争抢，竟报价数十万两银元。后来，县官找到地理先生寻求办法，最后在龙脉七寸之处削平，修筑尼姑庵，意为以阴克阳，破坏了龙脉。自此，赖布衣的话便成了当地的歌谣：头顶七姑山，脚踏牛栏杆，左手中西湾，右手毛坞湾。哪个葬得着，代代出高官。

从牛栏杆口大约走半小时路程，到了一个大塘的地方，沿塘塝向西便到了尼姑庵，破乱不堪的尼姑庵掩在竹林中，尼姑庵的门眉上书写着“净土禅庵”四个大字，走进净土禅庵，但见两边厢房早已倒塌，庵堂两边墙壁上画着社公、社母、汪公大帝、红黑大卫、太子等神位，照避因墙体砂灰脱落不知画了谁的神位，神位是水村一位许姓村民所画。

净土禅庵坐南朝北（正北），从七姑山绵延而来的金龙，在这里被削平，然后立了庵，庵前原本有参天古树，可悲的是上世纪抓计划生育时，这些古树被砍伐劈成柴，奖给计划生育户。从中西湾和毛坞湾流出的水在金龙的头合金，意为金龙汲水，两条小溪的水即使大旱年份也不干涸，龙头的位置便是传说中的金龙穴，这个让赖布衣遭天劫的金龙穴，因几百年的传说变得更加神密。

净土禅庵的右前方有一眼水井叫和尚水井，前些年还能看到井圈，至于为什么叫和尚水井也不清楚，或许和七姑山上的和尚寺有关。净土禅庵正面是数百亩的田野，水村、北村、石门外古村落连成一片，源于七姑山的平银水和从逍遥谷而下的登源河在北村相汇，而流经湖村的缘溪河则在石门外双溪口和登源河合金。

七姑山是徽州的龙脉，也是绩溪的神山。从湖村帝王坟看七姑山，七姑山有如笔架，从伏岭纹川看七姑山，七姑山如伟人仰卧，从竹溪（柯庆施的家乡）看七姑山，七姑山如宰相帽，七姑山下的北村、湖村又是绩溪乃至全国民国文人最多的地方，如作家章衣萍、章铁民、程修兹、程万孚、程朱溪、诗人章铁昭等。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

七姑山东侧，有一个泉眼，是龙的眼睛，上世纪当地村民上山砍柴回家时，只要用木棍在泉眼中搅几下，不到半小时，七姑山上便雷电交加，下起雨，并且百试百灵；据说那雨是龙的眼泪，他在后悔当初不该相信赖布衣的话。七姑山下，登源河从水村和北村之间穿流而过，而登源河上十八只上水乌龟有十七天头朝上游，惟一一只头朝下的在七姑山下北村和湖村之间石门外。

幽星淡月寒天碧，碧草芳花野径幽。站在净土禅庵的废墟上，七姑山近在咫尺，从七姑山盘旋而来的灵气汇聚在此，然后弥漫开来，令人心亢神怡，这是七姑山的风水，传说中的天子之气，也是绩溪人令令不忘的龙脉，尽管岁月流逝，但他们依旧代代相传，亘古不变。