《陈果：以我观书，以书观我》
文/宁静致远
01
病述：头痛欲裂，伴有呕吐，嗜睡。
中医诊断：脾虚肾虚肝火，血压90-140.
见鬼！一直血压偏低，怎么高血压了，受了什么刺激？搞什么鬼！
受了什么刺激不重要，重要的是要降压，补体虚，下肝火。如是，遵医嘱，一边煲中药调理身体，一边吃西药降压。二天不到，新的症状又出现了，出现皮疹，拉肚子，睡不醒，腰胀；又是一通忙乱。到了第八天复诊，头痛消失，头昏体沉，血压80-120.血压总算降下去了，医生说，你的这次高血压，可能是假性的。但，这几天的难受和头痛是真的呀。事物总是相生相克的，因为连吃了几天降压药，这次医生把脉后对我说，血压是降了，可是体虚也更虚了~( 文章阅读网：www.sanwen.net )
抓了三剂中药回家，对着药煲，我有点得瑟：“我去，不就是体虚嘛，我又不是心虚。”话虽硬，高血压毕竟不敢马虎。家里人对着我这豆腐渣工程，再次小心翼翼，免生枝节。
关于伤病痛，曾与友人深谈过，我们有相同的共识。
01.身体的疼痛是生命的预警号，起码痛感神经是活跃的灵敏的。
02.绝症就是让人在恐惧中绝望。
03.生病是透支健康的惩罚。
04.病痛是生命的一部分，得独自承担。
05.生病时，人的敏锐度降低，切忌做重大决定。
06.无论几级的疼痛，不能躺着，等着痛来吞噬你。你得做点什么来分散注意力，将痛感转移出去。
07.激活身体的机能，加快代谢，最好的办法就是吃各种各样好吃想吃的食物。想吃能吃，是生命指标高低的参考系数。
08.病间情绪不稳定，缘于对自身生理功能的受限，或部份生理功能的丧失，表现出来的不甘和无奈。
09.对待或者照顾病人，施予帮助，照顾起居饮食，提醒按时吃药，鼓励激发对抗病痛的信心，耐心陪伴，倾听和讲述有趣的人和事。
10.重启解决70%电脑问题，运动解决70%身体问题。
02
这些共识先讨论到此，那么，参照第六条：分散注意力。我把自己分裂成三个载体：工作，阅读，生病。工作和生病，纵观我的一生，似乎成了惯有的常态，无须赘述。我要提到的是这个阶段，我阅读的，动态的流动的行为，就是今年阅读的第四本书~陈果的《好的爱情》，带给我的某些启发。
任何一本好书都值得从两个视角去阅读。一是读者视角，让你获得书中的信息与知识，增加你的认知广度。二是作者视角，让你了解如何深入结构和解读一个知识，增加你认知的深度。两者相辅相成，相得益彰。
先从一个读者的视觉，我在书中获得的知识和信息。
譬如自我的认知：别人喜欢你和你喜欢你自己都很重要，但是，当两者不能兼顾的时候，你喜欢你自己更重要。
谈优雅：优雅并不是你穿多贵的衣服，不是你克制你内心真正的自己，做一些违背自己意愿，装模作样表面看起来好看的动作。所谓优雅，就是你遵从内心活成你自己的幸福快乐的样子。
说到孤独：她说狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。
谈及朋友观：她认为朋友不是实用之物，而是奢侈品。
谈自爱：一个人喜欢自己，他就会去喜欢这个世界，就会喜欢你正在展开的生活，而一切厌世其实某种程度上都是来自于自厌。你不喜欢这个世界，你不喜欢你的生活，其实你往下挖挖到底，一定是你不喜欢现在的这个你。所以一切自爱，必会热爱生活，而一切厌世必会带来自我厌倦！
对幸福的理解：真正的幸福，是让自己活成一束光……对自己负责，就让自己活成一束光；对世界负责，仍然要自己活成一束光。因为这个世界上，当你活成一束光的话，谁要接近你，谁就是接近了光明，那也是对他者的负责和对他者的造福。
她说与学生的关系是人与人的关系：细究一下，在任何一种关系中，“人”才是最核心的定位。靠任何依附于其上的职业、身份与地位去达成尊严和礼敬，其实是最禁不起推敲的。
哲学观：哲学在很多人眼里，是形而上学的，是空洞乏味的，陈果认为哲学不止是一门学科，更是看世界的一种态度，一种视角。一种廓清迷雾的达观，一份不畏浮云遮望眼的清醒。
03
2019年的阅读计划中，我有意识靠近哲学。人到中年，需要更多的沉淀来过渡；人到中年，应该开始探索生命的芬芳。沉淀和探索，就是思考的过程。于是，我开始手抄《道德经》。《道德经》的作者，被尊称为中国的哲学之父，老子的儒家思想成为世界性的精神宝藏，他所涵盖的体系是独立的也是永恒。其中的哲学观，强调的是平衡关系。事物都有对称性，相生相克，即相互转化又相互制约，以此维系了万事万物的平衡。有了这个庞大的思维背景，完整的知识体系，虽然对《道德经》的引伸和延展，自己未能更深地联结，但对于哲学的体系，领域，有了雏形认知。所以，当手捧陈果的二本书时，自己竟然有一种久违的熟悉感，亲切感。
陈果博览群书。在她眼里，哲学从来不是单一的体系，它是人类知识和智慧的融会贯通。所以，在书中，我们读到古今中外众多哲学家的思想精髓，陈果加以深耕，博采，让自己内蕴丰厚，久蚌成珠。因而，对于一些边界模糊，概念不清的理念，比如孤独，寂寞，自由，幸福，信仰，奉献，爱，情，喜悦，希望，力量，光明，圣洁，明澈，等等，给她们重新定义，并将这些内化过的理念，精神性的东西以教学的形式输出给当代学生，当下的我们，这些理念的重新定位，让我们透过现象看本质，这从根源上杜绝了盲从盲区盲点，让矛盾不再激化，让无知快速清醒，让紊乱重归有序，让厚实补充片面，让丰富完善单薄。
陈果展现哲学的宏观世界，是客观公正的，古今中外的哲学观是没有差异的，不是针锋相对的，他们取长补短，就像西医的精准和中医的达观，就像科学的理智和信仰的神秘，正是它们的差异造就了文化的精彩和无限的灵感。陈果在书中，提到尼采和梵高，陈果这样评价梵高~他把自己献祭给了艺术。而尼采呢？陈果钟爱尼采的一句话~“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”。我想，陈果也准备将自己献祭给哲学，因为这本身就是陈果的哲学态度~真诚。
04
回到开头有关病痛的探讨，病和痛，其实是身体机能的暂时失调，失效，不平衡所致。疼痛是一种警报，一种提醒，一种反思，哪怕是自己的身体，你都不能违背规律，原则，去做无谓的对抗和妥协。爱，请先爱自己的身体，这是爱的基本功。
如果自己与自己来一场恋爱，按照陈果的爱情哲学，我是否可以用自己不太成熟的哲学逻辑来定义~长久的爱情，就是一次又一次地爱上自己，爱自己的过去，现在，未来。
陈果说：真正成熟的人，就是把自己活成一束光~
陈果的活法是：第一，你要好好活着。第二，请你在自己好好活着的同时，帮助别人好好活着。第三，你要尽一切努力，让自己活得幸福。第四，在你获得幸福的同时，要给别人幸福。第五，你要活得心安。第六，你要使人心安。
这种活法，真是漂亮之极潇洒之极简单之极，我为之陶醉向往。
……
05
有读者问陈果：“你读书为了什么？”
陈果回复：“以我观书，以书观我。”
对于读书，我还达不到这种高度和自觉，但我在读完陈果的二本书后，我确实被陈果深深吸引。
我发现我的面前有一束光，我的身后也有一束光。
我现在要做的就是，面对光源，找一个插座并打开开关，接通电源。