【家乡情怀。土城古镇—百行买卖】

土城古镇，有着五千多非农业居民，没有资源，没有工业。靠什么挣钱，靠什么生存、生活？答案是做“百行买卖”。

土城作为中国第二批历史文化名镇，自有她的道理。首先是她哪悠久的历史，亦即公元前111年西汉元鼎六年就在此设平夷县，辖赤水河中游赤、习、仁三县，一直就是赤水河中游政治、经济、文化中心。土城历史上一直属四川管辖，清朝中期才划归贵州，因此它的文化同属于川南文化，语言、饮食、衣着、风俗习惯无不具有四川文化特点。

其实土城获益最大的还是千古流淌的赤水河，这就是千百年来靠赤水河航运带来的兴旺与发展，这才有土城人赖以生存的基本条件。围绕这条河，围绕这条河兴起的航运、盐运和物资集散地优势，土城人才有赖以生存、生活的基础条件。

这不，在那交通闭塞的历史过程中，赤水河流域的先民，得将农副产品运将出去，就只有靠航运这唯一一条通道，集与散得需要多少人为之直接、间接服务；食盐和生资，百货商品，则需通过航运，再通过人力输送四里八乡，这个过程也得需要多少人为之直接、间接服务。这赤水河航运的一出一进货物搬运过程，就是小镇人生存、生活之所在。这百行买卖以因此而诞生。1

土城作为历史文化名镇，自有它的历史内涵，这就是因旅游而发掘出的18帮文化。而在这18帮文化节中，除袍哥属组织性质外，其余的17帮：马帮、船帮、盐帮、丐帮、药帮、茶帮、木帮、糖食帮、酒帮与铁帮、布帮、油帮、米帮、石帮，以及戏帮、经济帮、栈房帮，无不与居民生活息息相关。上述这些行当我在“土城古镇探寻18帮”，进行了相应叙述，在此不再重复。

这文标题不是“百行买卖”吗？！土城居民上千年来就是靠这百行买卖赖以生存与生活。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

1、买进卖出。这不就是现如今的经商吗？在土城，从古至今，靠此生存的大有人在。最简单的方式就是平时将物资储存起来，等待需要的人到时前来购买，从中赚取差价。这种做法，就象当今的小商小贩一样。这种商贩一般自己不生产，同时存在着风险，经营理念是“无利不起早”。通常经营的是油盐柴米，衣食住行等生产物资、生活物品等。

2、小商品生产。哪些是古镇特有的小商品呢？主要指本钱小，价格低，易于生产的低值易耗日常用品。如加工草鞋，加工草帽，加工蚊香，加工祭奠物品等。主要通过加工获得微薄工钱。

3、手艺人。土城的手工技艺可谓五花八门，有：金银匠、铜匠、锡匠、铁匠、木匠、篾匠、石匠、泥水匠等；有织布染布的，有制笔制墨的，有加工衡器（做秤）的，有食品加工的（如糖食加工、酱醋制作、豆制品加工）等，通过工艺制作与制造，以满足当地生产、生活需求，同时还向周边销售。主要通过制作与制造、销售获得工钱与利益。2

4、下力人群。在这里说的就是现如今的“棒棒军”。前边不是说到土城是赤水河中游物资集散地吗！公路未通车前，物资的进出不是依靠航运吗！物资的上下船与向周边运送就得全靠人力搬运输送。过去我就曾是这群人中的一员。我就曾经给周边元厚区、醒民区、隆兴区运送过食盐、药品、百货、生资，文教书籍、用具用品等，这种情况一直到各地通了公路为止。

其次，下力人群还有劳动力输出。这就是通公路后原有劳力过剩，基础设施建设需求劳动力，让部分土城人到周边搞土石方工程，由此产生了许多施工队伍，我年少时也参与了这项活计。

5、其它杂七杂八行当。赶流流场（串乡场）的，帮工做佣人的，专门挑水卖的、赶场天当“偏耳”（当买卖中间人）的，难以一一叙尽，一切都为生存、生活。当然，百行买卖还远远不止这些，在这只不过是举例而也！当然，百行买卖的实质还是下力与生存，实质还是为了挣钱与生活。在这些经营、下力活动中，许多是松散、个体的，更多是有组织的活动，比如有航运社、搬运社、建筑社、铁器社、缝纫社等；有糖食烟酒店，有饭店饮食店；有工商联，有公私合营等。可谓应有尽有，五花八门。

过去土城没有资源，没有工业，她的发展依托内河航运码头，居民则依靠为码头服务、经商与下力。从古到今，为了生存，为了生活，买进卖出，起早贪黑，勤奋劳作，什么挣钱就做什么，土城先民就是这么一路走来。

（完）（作者：承上与启下）