康有山诗作《史朝胤果》的解析作者：史鉴

<史朝胤果>诗是2012年2月发表的康有山 的诗作。全诗以“打江山”和“守江山”的对照，来叙述对比“创业者”与“守业者”的不同态度与不同结果、不同结局，从而警示世人、以保江山安宁稳固。

史朝胤果

圣祖樵蓁起殿楼，

一发千钧牧九州。

俗心沉沙探海取，

世事蒸云捧手收。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

曾玄弥奢缅狗马，

裔胄耽优类鸷鹫。

攫食廊厦似饕餮，

枉留遗民放悲讴。

“胤”原意是子孙后代之意，“胤果”。“胤胤其无继”是说，子孙的子孙不可能世代相继的。本诗的作者恰恰是从“君子之泽，五世而斩”的角度，分析了历代封建王朝，从得天下，到失天下的过程。可谓言辞简约，含义深刻，从而揭示了历代封建王朝的兴衰、起落、存亡过程。总结了中世纪的历史演变规律。

首句是从打天下着笔，各朝各代的首任帝王天子，都是从艰难中创业起家的。譬如是在荆棘中小心翼翼地前行，需不断地清理掉脚下的荆棘，“樵蓁”，既是砍掉脚下的荆棘，开辟道路。

从秦始皇，到汉高祖刘邦，从汉光武刘秀，到三国的曹孟德、孙权、刘备，从西晋的晋武帝到东晋在健康称帝的晋元帝司马睿，再到以后的王朝，无不如此。

秦始皇除灭六国，得来一统江山，无一不是小心翼翼，可是到了二世、三世，不费吹灰之力，就丧失了江山。到了东汉，汉光武冒着被更始帝杀头的危险，在兄长刘演被杀掉的情况下，不敢流露半点悲痛，忍辱负重，为成就自己的事业，不懈努力。可是到了桓灵二帝，

宠信宦官，做了阶下囚。三国时，曹孟德危急时，甚至割须弃袍，败走华容，摇尾乞怜，平定北方，成就帝业；孙仲谋在曹军80万顺江而下时，六神无主，及至联蜀破曹，才稳定江东。刘皇叔三顾茅庐，请出诸葛亮，才有了川中之地，可是他们的子孙都不大争气，所以没有成就一统天下。特别是蜀后主刘禅，那种昏庸，怎可完成刘备的遗愿。

这些开国人物，无不经历过千百次的“千钧一发”之际，在危险、紧急中度过。就连隋唐宋元明清的历代帝王，无不都是经历了千难万险，才打下江山。

打下了江山，只不过是第一步。战争之后，人心难定，人们思想动荡，心神不宁，复辟势力的猖獗，饿殍处处，百业待兴，发展经济，安定人心，都需要开拓者采取各种措施，加以改变。这里，用了“俗心沉沙探海取，世事蒸云捧手收。”的句子，来比喻开国君王的艰辛、谨慎、勤勉，用百倍的精力来恢复社会秩序。“探海取”，“捧手收”，就是这种写照。“探海”

“捧手”很形象地表达了开拓者的谨慎、小心的状态。

下半首则是表达他们的后代和后世的民众的行为、状态。是说他们的后代完全和他们不一样，甚至是完全相反，骄奢淫逸，没有江山、社稷、国家、社会的概念，只是为了自己的享乐，任意挥霍。“曾玄”，统指后代，在代数上，四世为曾，五世为玄，总之是后代，他们越来越奢侈，声色狗马，骄奢淫逸，无所顾忌。就是说，这些衙内们，随意而为。“裔胄”

“裔”就是后裔，“冑”也是子孙后代，“耽”就是沉迷于，“优”就是在享受待遇上抢先占前。他们在享乐方面，绝不落于别人之后，和鹰隼和鸷鹫一样，凶恶残忍，无所顾忌任意挥霍（鹰隼和鸷鹫都是凶恶的大鸟）。什么楼台厅堂，琼宇殿阁，都不在话下，穷凶极恶，达到了无以复加的程度。最后，当然是大厦倾坍，庙堂瓦砾，国灭家亡。那种情景也是十分恐怖的。蜀后主出降时，后主儿子刘谌全家自杀，其状惨不忍睹。崇祯吊死煤山之前，在宫中大肆杀戮子女妻妾，以致杀长公主时，断其一臂，据《明史》记载：长平公主，年十六，帝选周显尚主。将婚，以寇警暂停。城陷，帝入寿宁宫，主牵帝衣哭。帝曰：‘汝何故生我家！’以剑挥斫之，断左臂；又斫昭仁公主于昭仁殿。”，这就是“昔人愿世世勿生帝王家”的缘由。

这就是从秦始皇开始，一直到蒋家王朝的兴亡的封建王朝过程，一个值得警示的过程，一个值得借鉴的过程，一个值得记忆的过程。无论苏联解体，还是南斯拉夫的分裂，还有萨达姆王朝的灭亡，以及蒋介石的败逃，都是这个法则的笼罩。特别是满清入关以后，八旗子弟的骄奢淫逸，使这个满人的族群由一个充满战斗力的族群几近消失。

到了那个时候，因为“故国失巢”，遗民悲讴，已经没有了意义，捶天、吼地，寻死觅活，就都是枉然了。因为，世界上从来就没有“如果”二字。

我们中国，从毛主席开始，打下了江山，从邓小平开始，进行了改革开放，从习近平主席开始，进入了习近平新时代。我们是马列主义者，我们走的是“中国式的社会主义道路”，我们提倡的是“艰苦奋斗”的精神。我们在治理国家中，坚持着“党要管党”；实现着“反腐倡廉”永远在路上；不忘初心，凡事都从人民的利益出发。秉持着“平等、协商、共赢”的理念，倡导“一带一路”支持弱小国家的经济发展，和非洲的兄弟国家友好团结，努力为世界的发展贡献自己的力量，所以，我们的事业必定永远年轻。我们的事业，必定会走向一个又一个的胜利。

但是，我们艰苦努力、勤俭奋斗的一贯传统，绝不可丢弃。