宝鼎现(变格)•心学新境（康与之体）

守仁格竹，白夜灵觉，阳明超悟。

穷尽理、思乎玄绪，无亦云云朱子树。

却格物、致心收知境，知外需缘再睹。

脑海际、听闻想感，构筑心魂全部。

好似心到良知处。

怎初程、行径行路？( 文章阅读网：www.sanwen.net )

循序展、知行合一，方践愚衷修练斧。

劈棘刺、内回心扉省，应得真经益辅。

反首望、弯延曲折，此乃人生必步。

然格物致知然，徒就本然通天户。

壹谐知行合，分出完歌憾舞。

上善若、水音如哺，合一之精布。

纵有那、千万风端，独自休声过驻。

[注]

守仁格竹——指明朝大哲学家王守仁(号：阳明)在贵州边远的龙场驿站里，为了实践朱熹的“格物穷理”学说，曾格了七日七夜的竹子，希望格出竹子之理的典故；

朱子——指朱熹；

知行合一——指王阳明重要的哲学观点；

本然——指事物的本性；

上善若水——指的是：最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。