名中的乡情

中国人的姓名文化是博大精深的，其中不仅有中华民族传统文化的承继，而且还包含着地域习俗的凝结。一村、一乡、一县、一区域，都能在名字中找到一种传统的关联性，找到一种希望的寄托性，同时还能看到时代在当地留下的烙印。分析几代人的名字，你还能粗略划出一条时代变迁和历史发展的轨迹。

我曾经说过，康保县是一个缺少文化底蕴的县，这种说法的反面则是，康保是一个具有独特文化氛围的县，缺乏文化，正是康保的文化。

我所在的村和乡，从来没有出过知名人士，除了乡领导外，甚至连学校老师都是大中专毕业后回乡任教的，或是土生土长的民办老师，真正好学校的毕业生都极其罕见。60岁以上的村民文盲比例非常大，40岁以上的，虽然读过初高中，但也仅仅可称得上是识字人，离知识人、文化人的距离还极远。因此，乡亲们所取得名字就带有很大的局限性。

乡亲们的名字一般都有小名（乳名）和大名（学名）之分。小名有很大的随意性，有的具有一定的寓意，但大多则是信手拈来。

我的同学小名都起的很有趣，一般情况下，家中老大所起的小名，后边的弟弟妹妹们就按序排列了。比如老大起小名叫“富小子”（小子是当地人对男孩子的特称），老二就叫“二富子”或“二富小子”，以此类推。

小名叫得比较多的干脆就是序号排列了。比如“大小”、“二小”、“三小”之类。乡亲们为了区分家庭归属，再在前边冠以姓氏，就成了小名，我们村里就有“康大小”、“赵大小”等小名。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

还有一种小名是依身体特征来叫的。孩子的后脑勺成扁平型，就叫孩子做“大板头”、“二板头”、“三板头”。当地板是平的意思。有的孩子出生后虎头虎脑的，就叫“虎子”，弟弟自然就是“二虎”了。如果虎字还嫌不够响亮，则就“豹子”、“大豹子”、“二豹子”等等。

女孩子的小名，一般就以“丫头”称谓了。重男轻女在“丫头”二字上体现得淋漓尽致。但也有些美丽、雅静的小名，但也离不开序号排列，比如大女儿叫“兰子”，二女儿就叫“二兰”，有一家刘姓乡亲，他家就排出了“六兰”。

也有依出生年月日起乳名。出生在农历二月初八，就“二八”，出生在农历七月十一，就叫“七十一”……我的一个亲戚出生在腊月，他的小名就叫“腊狗子”，因为当地有“正（月）猪腊（月）狗，好养有福”之说。

叫“楞”的也比较多，我们村就有“大楞”、“二楞”、“三楞”和“楞小”。楞在当地有两种俗解，一是指不够太聪明，二是指做事不计后果，父母给孩子起名叫“楞”则并不是自贬孩子的人格，而是有一种身体强健，做事果断，不被人欺的寄寓。

大名相对于小名来说，就要讲究得多了，虽然讲究，但构词并不丰富，我们村里的重名极多，能够说明这一点。

富。几乎有姓就有叫富的，赵富、张富、李富、董富、乔富、康富……

贵。有富就有贵了。高贵、王贵、贾贵、董贵、乔贵等。

这是单名，复名的也离不开富贵，不过在姓与富或贵中间再加上一个字，一般加“德”，或者加占，就形成了复名，如乔德富，王占贵等。

如果长子称富，次子大多叫贵，如果有三子、四子，则肯定是荣与华了。

福。叫福的也不少，有学名叫福的，也有福前加“有”的。如李有福、闫福、康福、田福……

有福自然就有禄和财，如赵禄、贾禄，王财、李财等等。这些是道家文化的名学反映。

有一家贾姓乡亲，则取了有仁、有义、有礼、有智，一家田姓乡亲取了同样的名字，有了仁义礼智，自然就有忠孝信勇。这是孔孟文化在名字中的反映了。

林字用于人名是当地一种普通现象，其频度不小于富字，几乎家家有林，这一现象颇费思量。如果说乔、杨、李、柳等与林木有关的姓氏配以林字，取其繁茂、寿祥之意是不难理解的，但王、张、康、贾等姓配林字就很难断其寓意了。

坝上地区干旱少雨，人们盼雨如甘霖，取学名时往往多用江河海之类。如郭江、王河、张海等。

初步统计，上述几个字可占居全村百分之八十的名字。

也有起名很青涩的，说不清是什么意思。我的姐夫叫溢，连他自己也不知道老爹为什么起了这么个名字。在坝上，溢和一同音，除了身份证，乡亲们说写都将溢改成了一，他也默认了。

最讲究的还是老师孩子的名字，实是名出有典，不少村民都不理解其含义。如我的语文老师的孩子，小名叫慧敏，学名叫若愚，二名相得益彰，寓意是很深刻的了。

现在的年青一代给自己的孩子取名已不象过去了，仁义礼智，忠孝信勇，荣华富贵，福禄寿喜不多用了，名字大多有了时代特征，反映了社会的进步和乡亲们普遍文化素质的提高。