鸡犬不宁

中国人大多数是农民。他们的心愿是“五谷丰登，六畜兴旺”。五谷者，一般指“黍、稷、麦、菽、稻”也。对于城里人，只知道大米、面粉，也就知道稻、麦了。其它统称杂粮。。“五谷”之说出现于春秋、战国时期，《论语·微子》：“四体不勤，五谷不分”。这其实也是指农民。城里人现在是“四体不勤，啃老不停”。

“六畜”者，即牛、羊、马、猪、狗、鸡。牛用来耕地，马用来拉车，都是干出力活的，所以有“当牛做马”之说。现在牛是畜肉、产奶之用，马是骑兵、赛马只用，无所谓“当牛做马”了。羊、猪不说了，狗、鸡却更重要。

古人把乡村田园生活叫“鸡犬桑麻”，于是有“鸡犬不惊”、“鸡犬不留”之区别。因为自给自足，古人云：“鸡犬之声相闻，老死不相往来。”后来生产力发展了，就要出去交流了，于是就有“愚公移山”之事。记得学习“老三篇”时，一个同学说：“教堂门前有一滩狗屎，为什么要搬走教堂？愚公为什么不搬家，而要移山？”结果差一点进“牛棚”批斗。其实，国人有“叶落归根”，“故土难离”之情结，祖上的基业怎么能抛弃呢？当然，“愚公移山”主要是一种精神。这不是“为了金钱，动不动就移民”之辈能理解的。

狗、鸡的重要，现在在城市里更甚。到处都是“肯德基”、“振鼎鸡”之类的招牌；鸡蛋更是一日不能离。而狗则是宠物之首，到处是遛狗的踪影。我们小区，每天都有“拾狗屎”的义工，退休党员带头，轮流干活。

过去城里人有钱养猫，尤其是波斯猫。现在，小区里有许多流浪猫，有些老太太用剩饭剩菜喂流浪猫。至少对小区的老鼠有一点威吓作用。

对于现在的“宠物狗热”，我则是很为不满：1。狂犬病：每年因为它死去不少人。我弟弟的朋友出去旅游，把宠物狗委托我弟弟照看几天。可是，宠物狗不管朋友之情，咬了我弟弟，结果去医院花了一千多元。2。小区里有几条大狗，很是吓人。遛狗时还常常没有绳子。不怕一万，就怕万一。3。每天居委会要安排“拾狗屎”的义工，劳民伤财。4。现在宠物狗的生活很好。小区有个老太太，养了三条狗。什么香肠、狗粮，每个月的消费比老太太自己还要多。不说世界上的饥民，也不说灾区，就是农民工也没有它们“幸福”。5。狗多了，就产生许多流浪狗。虽然狗肉可食，但是，流浪狗不可欺。否则，“狗道主义”者会兴师问罪。竟然有养流浪狗而闻名于世者。6。人老了，睡眠就差，入睡难，易惊醒。夜深人静，狗吠声此起彼伏，无可奈何。7。小区里宠物狗多了，难免在大众广庭之下公母嬉戏杂交，有碍观瞻。8。宠物狗不但价格昂贵，而且形成一条龙服务。不但有宠物医院，而且还有贵宾式服务。据说，理一次“狗发”就是几百上千。令人大有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之感。9。狗性是只认主人不认理。宠狗日久，难免传染狗性。一旦“有主走遍天下，无主寸步难行”，就麻烦了。10。《聊斋》中有一篇《犬奸》，万一发生类似之事，给狗道主义者脸上抹灰。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

这几天，清晨闻鸡鸣，给城市生活带来“新的”课题。据说，鸡也是宠物，而且可以司晨、下蛋、吃肉。城市中，原来只是“开门之声相闻，老死不相往来”，后来成为“犬吠之声相闻，老死不相往来”，现在终于回归古里，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”了。但是，对我而已，则是“鸡犬之声，扰民不宁”。这就是“鸡犬不宁”新解。