两篇关于“墨学”思想的短文
《我的入党志愿书》
——古耕
一、
我叫***，男，汉族，河南省开封市人，1971年出生，今年40岁，身份证号码是：******************，古耕是我的笔名。2011年七月份，我被开封市金明区西郊乡政府通知去参加关于私营企业组建工会的会议，平时没机会接触政府部门的工作人员，这次我问他们，像我这样自己干企业的人想要加入中国共产党，有关手续该怎么办？回答是——找我就行，不过今年没有指标了。
出得门来，我有一种浑身充满了力量的感觉。我终于有机会可以让我的整个身心有所归属了。我又不吃官饭，加入中国共产党不为什么升官发财，只为追求自己的人生理想和崇高信仰。
中国共产党的组织，对于我来说是无比神圣的。神圣这个词不是随便可以用的，那是超越自己个人生命的一种东西，是让人可以为之舍弃自我生命并不惮任何痛苦的东西。当一个有崇高信仰的人感到自己在做一件神圣的事业的时候，他的血肉之躯便具有了不可折服的钢铁意志。我对于中国共产党在感情上的神往正在于此。共产主义的信念就是“利他、利人、利天下”，是讲究为天下人谋福利的，这是多么崇高伟大的事业呀！( 文章阅读网：www.sanwen.net )
其实我早在十几年前就参加过入党培训，是中国共产党的预备党员，只因为我没有政府部门的公职身份，自谋职业，一直在为生计奔波，遇不到党组织，自己也无德无能，空有热血，无由奉献。现在我觉得时机成熟了，我有了自己的企业，可以堂堂正正的参加国家建设为国家交税了，现在，我要加入中国共产党。
而且就在刚刚进入八月份的这几天，开封市又揪出了个名叫李森林的贪官，其职务是开封市原市委组织部部长，这个家伙的坏已经不再是人属范围内的事情了，那已经是一种非人性的兽性行径了，这家伙的作为对于中国共产党事业的破坏力几乎到了无以复加的地步，孟子有对贵族官僚统治者“率兽而食人”的指控，那么这个李森林的作为一下子就把中国共产党的形象给毁坏的不能再毁坏了，一下子就将真诚的信仰给放到了滑稽可笑的地步，一下子就将任劳任怨的革命工作者的热血给泼冷了。我感到气愤，也很痛苦，可以说我是受到了强烈的精神刺激，我有话要说，我的第一句话就是：“我志愿加入中国共产党！”
二、
从十五岁开始，我一直在不断地读马列主义著作，《毛泽东选集》我看过两遍，我的父母都是政治信仰非常刚强的中共党员，不能排除我受他们的影响。我对于马克思主义的中国化及当代中国共产党的历史使命及行动方针及所面临的主要难题有自己的看法，今天我要畅所欲言，以爱祖国爱共产党爱共产主义的信念来畅所欲言，如果因言得罪，我也不怕，为信仰进行抗争而死是一种人类生命的荣耀！
中国人就是中国人，到目前为止真正指导中国人历史进程的主要思想还是中国人传统文化的思想，马克思主义是因契合了中国传统文化中的真实本质，而在近代中华民族的自救斗争中在中华大地上落地生根的。可以说不是马克思主义挽救了中华民族，而是中华民族在自己传统文化的基础上运用马克思主义实现了民族自救。现在，中华民族正在自己民族传统文化的基础上再次运用马克思主义来实现民族自强。我们的民族传统文化一直是主体，马克思主义一直都在进行着同中国传统文化的融合。
那么中国人的传统文化究竟是什么内容呢？进行文化的历史回溯，就是春秋战国时期的百家争鸣，而百家争鸣就思想及社会实践来说，主要就是儒、道、墨、法四家学说，而这四家学说也不是全然对立毫无联系的，而是相互融合、相互渗透，并具有一个共同的目标指向的，那就是经纶天下。
当今世界已经进入到马克思主义所揭示的共产主义时代的前夜了，人类已经处于一个世界统一市场的大经济范畴之内了，共产党的历史使命就是消灭国家、消灭党派消灭压迫和剥削，所谓“万国一国，则天下无国”，只有全人类实现了政治上的大一统，人类才能够进入共产主义时代，共产主义时代才是人类社会的真正开端，那时因为政治生活的大一统、经济生活的一体化、文化生活的共繁荣而使人间不再有战争杀戮、不再有无意义无价值的纷争，一切社会生活都有条理、有步骤，欣欣向荣。而现在，我们人类还不能够完全地过真正意义上人类社会的生活，今天的我们其实只是生活在一个人类动物世界之中，很多非人性的原则还在通行，不人道的作为还在通行天下。
我认为中国共产党已经历史性地肩负了带领全人类进入共产主义时代的使命，中国人应该做好带领人类走进真正的人类社会的一切准备。那么，建设我们为追求实现共产主义社会而奋斗的中华人民共和国就成为了中华民族的当务之急，那么建设我们为实现共产主义而奋斗的中国共产党就成为了中华民族的头等大事。在当今的中国，共产党进步，则中华民族进步；共产党退步，则中华民族退步，且是“党退一步，则中国社会就要退百步”！那么该如何建设我们的中国共产党呢？那就是首先要做好马克思主义思想与中国传统文化的结合及与中国当前社会现实的结合。
中国传统文化以儒、道、墨、法的学说形式呈现在我们的面前，我们该如何运用马克思主义来改造我们的民族传统文化？又该如何让我们传统文化的精髓去补充、发展马克思主义呢？下面，我想提出自己的见解。（爱国是当前人类社会中的每一个人的天然使命和天然权力，追求信仰、发表见解是一个追求真知的人的无上荣光！）
三、
儒家文化是一个不成熟的文化体系，说他不成熟，不是说他的体系构建不成熟，而是说他的自然法哲学思想太幼稚，什么天尊地卑、男尊女卑、君臣父子尊尊亲亲，那是将人压迫人、人剥削人的社会现实天理化了，儒学的哲学基础就站错了，为什么中国人的社会历史会“天下大势，合久必分，分久必合”？只因为在儒学作为统治理念的社会现实下，以土地为主要生产资料的资源性社会财富不可避免地要向极少数贵族统治者的手里集中，广大人民不可避免地要与社会生产资料相分离，不乱才怪，所以，儒学就是一个根植于我们民族传统文化之中的木马病毒程序，他的主要功能不是什么自我标榜的凝聚人心，而只是内里的不失时机地祸乱中华。
儒学治天下，讲究“礼、乐、刑、政”，表面上温文尔雅，实际内里严刑峻法，法家其实只是儒家治世功用的一种派生理论，儒家的“仁爱”是虚伪的，是不平等的，是贵族大人老爷们对于贱民小人奴隶们的一种伪善施舍，是纯粹的骗人把戏。对于我们的人民共和国来说，是绝然要不得的，是务必要加以改造的。马克思主义对于儒学，几乎毫无共同点。今天，儒学的框架可以保留，但是儒学的内容却必须要接受马克思主义的改造，否则贻害无穷。中国官员的贪腐、社会道德人心的沦丧，儒学难辞其咎。名义上追求崇高理想，实际是只为升官发财，爱有差等，以自我利益为中心，以人际关系的远近亲疏来有区别地对待他人，这些儒家思想的本质只是中华民族前进道路上的绊脚石。来，我们一起来砸碎它！
道家思想富含了朴素的辩证法，他追求社会人格的自由平等，但是道家思想已经被历朝历代的贵族统治者及其走狗文人们给玄虚化了，他也同样需要接受马克思主义的严厉的改造，但是他同时也可以对马克思主义进行一些改造和发展，譬如，马克思主义原始理论认为动物只是自然界的一部分，是和草木及矿藏资源一样的东西，是自然界为人类准备的一份礼物，但是道家哲学则认为自然没有边界，人类只不过是自然的一部分，同草木、矿藏及野兽并无二致，人类并不应该凌驾于自然之上，人类应该爱自然、爱自然中的一切，而不是像西方人那样将人类与自然相对立，进而与人类社会中的异己分子相对立，进而对所谓禽兽不如的敌人进行无情打击、残酷斗争、进而是肆意杀戮。中国人的文化是深厚的，只要发掘，就会见到真理，那是一种平等仁爱的真理，那是中华民族为今天人类社会的大融合所作出的实验性总结。因为，中华民族的历史，尤其是春秋战国时代，我们中国人就已经为人类世界的大融合而进行过多次空前绝后的大预演了，诸子百家学说及其发展就是这一次次预演中所产生出来的思想总结报告。
只有墨学还没有讲到，但是中国人几乎是历来绝口不提墨学的，尤其是历来的官用文人，因为墨学针对于传统儒学及儒学所为之而服务的中国皇帝文化来说，就只是一种造反的学说。历来文儒之不识墨学，就好比是一叶障目而不见泰山。但是墨学并没有在我们民族的文化历史长河中消失，墨学已化整为零融入到中华民族广大劳动人民的斗争实践之中了。其实历朝历代要求“等贵贱、均贫富”的农民起义就是墨学精魂的延伸。其实当代的中国共产党人所遵循的救国救民的方针政策就与墨学有着高度的契合。“爱无差等、兼相爱、交相利”，不就是“全心全意为人民服务”、“我为人人、人人为我”吗？“摩顶放踵以利天下”、“损己以益所为”，不就是“一不怕苦、二不怕死，下定决心，排除万难，去争取胜利”吗？“凡是人民满意的，我们就做；凡是人民不满意的，我们就不做，”这是伟大的中国共产党的“立党为公、执政为民”的崇高信念哪！而中国传统文化思想中就只有墨学真切地表达了这样的政治诉求，《墨子·兼爱下》中讲道：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下，利人乎即为，不利人乎即止。”如此以人民的利益为利益，以人民的疾苦为疾苦，你能够相信这一思想的光芒，是穿透了两千多年中国封建社会贵族等级制度统治的黑暗之后照射而来的吗？墨学的思想精魂，等待我们今天这个伟大时代的到来，也已经是等得太久太久了，我们今天一切有报国热血的人，一切有志于按照自然的原则来利人、利他、利天下的人，都应该去关注一下墨学思想，不要鼠目寸光的一说传统文化或所谓国学，就只知道孔孟之道，儒学只是中华文化的一部分，绝不是全部。而且不加改造的儒学是要严重阻碍我们民族前进的脚步的。
“实践是检验真理的唯一标准”，这一句话在墨学中就可以找到出处，这源于墨学的认识论，是说立论要有“本”、“原”、“用”这三条原则，即一套理论要有出处，要有社会生活来源，还要制定成为法律法规，看看是否对国家和人民有利。你们看，中国共产党的产生不是偶然的，也不单纯是什么西方文化的衍生品。而是有着中国传统文化土生土长的血脉滋养的。
好了，找到马克思主义与中国传统文化的结合点了。下面，我们来论述怎么结合。
四、
今天的中国共产党应该“师墨行政”，就是以墨学的宗旨来执政治国。中国人的改革开放事业，千头万绪现在就归结到一个政治体制改革的问题上来了，中国人政治体制改革的关键也就是中国共产党的自身建设和国家政府公务员的任用制度问题。
要“废除行政职务终身制、确立行政职务准军事化服役制”，像政府部门、公检法司等政府职能部门，都应该确立一种类似军队一样的服役制，只讲服务于社会，为共产党的共产主义事业而奉献青春、奉献生命，由各类高校毕业生先从军入伍，再从部队中选拔充任各级各部门的行政工作，五年一任，期满复原回社会，自谋职业或进入国营企业。行政机构只设中央、省、县区三级编制，社会基础行政建设就搞“大居委会制度”，以人民治国的原则来组建居民委员会，所谓民主，也就是人民群众既是社会生产的劳动者，同时也是社会生活、社会事务的管理者，人人能发言，事事有人管，下情上达、国策落实都一气畅通。国营企业无论是在经济效益，还是在社会政治文化生活中，都成为我们共和国真正的柱石，以股份制的经营原则来改造我们的民族产业，要让全民所有制最大限度地落实到社会生活的方方面面。行政待遇不要搞什么“高薪养廉”，没有信仰和合理的组织建制，高薪只能会使人更易于腐化堕落。
只有这样的“师墨行政”，才能够打破传统文化中封建官僚政治对于中华民族的统治和压迫。我们应该好好的研究一下墨学的思想理论。中国的前途，中国共产党的前途，走儒学的道路是行不通的，走西方资本主义的道路更是行不通的，只有将马克思主义理论同中国传统文化中以墨学为主导的文化精髓相结合，中国人追求天下大同的理想之路才会畅通无阻。
精神的力量要靠精神来克服，物质的力量要靠物质来改造。首先从中国共产党党的建设开始，以党内民主平等的原则和制度来建设党，8000万党员了，不到20个中国人里就有一名中共党员了，而且这个数字还在继续扩大，很多的社会事务都可以通过基层的党组织来解决，党不替人民说话，还替谁说话呢？中国的事情其实很好办，中国的事情其实也很难办。以儒家文化为旗帜来办，就只能是官僚资产阶级来压迫劳动人民，在社会生产中剥夺劳动人民与生产资料相结合的权利，那样中国社会将不能够沿着社会主义的方向实现以生产资料全社会所有为政治经济主体的社会主义本质，只能是在反动的官僚资产阶级的祸乱下走向内乱、走向对外的侵略战争。那样一切都完了，革命成果将付之一炬，革命将从头再来，中华民族将又一次陷入水深火热之中，这样的结果，中华民族是绝对不能够接受的。而以接受了马克思主义改造后的，以传统墨学为主导的文化思想为旗帜的话，则将彻底实现人民和共产党和政府的三位一体的紧密结合，万众一心，心往一处想，劲儿往一处使，大家合力协作，移山填海，让寰球同此凉热。这就是墨学的“合协”，是心同想、劲儿同使的合力协作，而不是儒家的什么“和谐”，不讲究内容，只要求面子，有人高唱自以为是的主旋律，还要人都跟着哼哼，同床异梦，想不折腾也不可能。
自己想说的说了，别人想说而说不出来的我也说了，有人能说而不敢说或因没有崇高信仰而不愿意说的我也说了，死也不怕了，心里平静了，公之于众吧，希望能够有高深理论水平的人来给予指教。明年，我一定加入中国共产党，对于别人来说那也许就是那么回事儿，但对于我来说，那是我人生中很神圣的很重要的一件事。
2011年8月10日凌晨2：23
《论我的墨学观与中国当代革命实践的结合》
（不意之间在网上见到了一篇关于“墨学”思想研究及实践的报道，看后很有感触，现将原文摘录如下，并发表一些我的个人意见）
山东滕州监狱：墨学与罪犯改造研究实践基地揭牌成立
2010-05-2711：13：00来源：人民网（北京）跟贴0条手机看新闻
5月14日，省滕州监狱举行“墨学与罪犯改造研究实践基地揭牌仪式”。此举标志着滕州监狱在探索提高监狱教育改造质量的新方法、新途径、新模式方面取得新进展。
滕州监狱地处墨子的故乡。多年来，该狱坚持“用严明的纪律约束人，用开放的教育培养人，用优美的环境陶冶人，用自身的形象影响人”的监管改造工作理念，以提高改造质量为中心，不断繁荣监区文化，构筑了制度施教、情感施教、科学施教、环境施教、社会施教的教育改造体系，有力促进了监狱安全稳定，创造了建狱以来26年无罪犯脱逃的纪录，为全省监狱工作稳定改革和发展做出了积极贡献。此次建立的墨学与罪犯改造研究实践基地，借助地域和墨学研究优势，把墨学思想与教育改造工作有机结合起来，适应了教育改造工作的新发展、新要求，为我省教育改造工作的创新发展注入新的活力。
省监狱管理局、中国墨子学会、曲阜师范大学等部门单位的有关领导出席揭牌仪式，中国墨子学会副会长、曲阜师范大学教授陈克守在仪式上作了题为《弘扬墨子修身理念，重塑自我》的辅导报告。（徐恩东吕振宇冯迎春）
不管怎么说，总算是有人开始研究和提倡墨学了，但是现在的中国人都还是仍然摸不到头绪。墨子是先学儒家，后自立学派的，那是因为墨子的阶级立脚点是社会的下层劳动者，而儒学的阶级立脚点则是贵族士大夫。
今天的中国共产党其实就是墨学拯救中华的历史性产物，而传统儒学在五四新文化运动时期已经开始被我们中华民族对其进行严厉的扬弃了。马克思主义与中国传统儒学相结合，只能是产生贪腐遍地贿赂公行的混乱社会，官僚主义大行其道，人民群众与社会生产资料的结合越来越遭到破坏，真理将只停留在口头上，马克思主义将变成为中国皇帝文化的御前大太监，物质建设虽然进步了，但是人与人之间的政治关系却倒退了，别怨老百姓“端起碗来吃肉，放下筷子骂娘！”那是两个范畴的问题，不要混在一起说。
而马克思主义与中国传统墨学相结合的话，局面就焕然一新了。墨学的“兼相爱、交相利”原则，其实就是“全心全意为人民服务”和“我为人人、人人为我”的原则；《墨子•非命上》一篇中说到，如何辨别言论的真理性呢？曰“必立仪”，即确立标准，如何确立标准呢？曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事；于何原之？下原察百姓耳目之实；于何用之？发以为刑政，观其中国家百姓人民之利。”“有本之者”，是说立论要有所本；“有原之者”，是说立论要有证明；“有用之者”，是说立论是否正确要看实际应用的效果。所谓“实践是检验真理的唯一标准”，关键是看这实践的目的是否是能为天下人谋福利。“凡是人民满意的，我们就做；凡是人民不满意的，我们就不做，”这是伟大的中国共产党的“立党为公、执政为民”的崇高信念哪，而中国传统文化思想中就只有墨学真切地表达了这样的政治诉求，《墨子•兼爱下》中讲道：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下，利人乎即为，不利人乎即止。”如此以人民的利益为利益，以人民的疾苦为疾苦，你能够相信这一思想的光芒，是穿透了两千多年中国封建社会贵族等级制度统治的黑暗之后照射而来的吗？墨学的思想精魂，等待我们今天这个伟大时代的到来，也已经是等的太久太久了，我们今天一切有报国热血的人，一切有志于按照自然的原则来利人、利他、利天下的人，都应该去关注一下墨学思想，不要鼠目寸光的一说传统文化或所谓国学，就只知道孔孟之道，儒学只是中华文化的一部分，绝不是全部。
当代中华，面临人类社会即将整合为一的大趋势，面临共产党要在人间实现共产主义的历史使命，治党治国则必用墨学，师墨行政，以墨学思想治党，让政府公务人员和中共党员都以军事化的理念和规章制度来从事政治活动和经济建设，文化也是不可压制的会繁荣的，我们可以看看，到底是等级尊卑爱有差等的观念是进步的呢？还是平等协作爱无差等的观念是进步的呢？不言而喻，前者儒学是狭隘的、低级的、兽性的，而后者墨学才是博大的、进步的、人性的。
师墨行政，就要“废除行政职务终身制，确立行政职务准军事化服役制”。让国家公务员像军队里的解放军战士一样，行政五年之后就复原回社会，自谋职业或是进入国营企业，这样的公务员应该是从入伍服役的有各类大学文凭的年轻人中来选拔，国家行政机构设立“中央、省、县（区）”三级编制，基础行政确立“大居委会制度”，推行人民行政，现在西方社会所通行的什么“听证会制度”、“公益性诉讼制度”都可以借鉴，而且还要进一步发展和完善，要让人民群众既是社会生产的劳动者，同时又是社会事务、社会生活的管理者，这才是真真切切的民主，让我们的中华民族形成人民、共产党和政府之间三位一体的紧密结合，那样，中国人将有能力带领全人类进入人类历史的共产主义时代。
我这只是粗浅地发表一下自己的个人意见，但是我坚信墨学的思想原则必将于不久的将来大行于天下，当代中国共产党的前途必用墨学原则才能够披荆斩棘一往无前，中华民族期待着伟大的中国共产党以当年实现我们民族自救时的无比神勇，来带领我们实现现阶段的民族自强和远期的解放全人类的光辉事业。千万不要只是让墨学与改造罪犯相结合，而让儒学与所谓的“人民公仆”相结合，那样，中华社会只能是迎来彻底的大分裂。所谓“天下大势，分久必合、合久必分”，儒学只是起到了分裂祸乱的作用，而墨学才是真正地起到了凝聚和团结的作用。中华民族传统文化的根就是一个字，那就是“仁”，仁爱在儒学那里是贵族阶级对劳动人民由上向下的伪善施舍，而在墨学那里则是平等互助、合力协作的兼相爱、交相利，是“我为人人人人为我”的行动原则，是“全心全意为人民服务”的人生信念和热血情怀。
——中国墨学思想独立研究者（河南开封人：古耕）
2011年8月11日