夜宿桐庐

白天匆匆游了千岛湖和严子陵钓台，傍晚急忙忙赶去桐庐投宿，因为明天要去游瑶琳仙境。

本来此档节目里是没有游瑶琳洞的，游湖的时候导游忽然问大家瑶琳要去吗，如果要去的话，每位游客凑五十块钱给司机作辛苦钱，就可以挤时间到瑶琳去逛一趟。大家出门就是为了玩的，何况瑶琳也是不错的胜景，于是意见很快就得到统一，纷纷爽快地凑齐了钱，司机和导游都欣欣然面有喜色。

暮色里，豪华的进口旅游车停在了桐庐绿荫覆盖寛敞洁净的马路边上，导游要大家坐在车上稍候，自己去招待所联系安排膳宿事宜。我打开车窗探头出去，观赏远山含黛，深深吸入清爽的空气。

以前只模糊的知道上古时有一位叫桐君的老人在此地桐树林里结庐居住，採药行医，人们感念他悬壶济世的德行，于是就有了“桐庐”的地名。映象较深刻的是桐庐的一代漫画巨匠叶浅予先生，他创作的“王先生”和“小陈”形象，剖析官场针贬时弊，可说是家喻户晓深入人心。他的作品和丰子恺、张乐平、乐小英等大师的漫画一起，曾经在我们成长的岁月里，给予我们启迪和教诲还有许多乐趣。

思绪被不绝于耳的“呸！呸！”和劈里啪拉声打断，随着车里不少人开始嚼甘蔗和剥茶盐蛋吃，只一会儿，车窗外的路面就被甘蔗渣和鸡蛋壳糟塌得一片狼籍了。骑自行车过往的桐庐人经过这里时，都低头、抬头、回头朝地下和车上看，他们那种眼神及表情是复杂的，有受到伤害的愤然，更有惊异和不解：这些从大城市来的、烫着时髦发形、穿着华丽衣裳、挎着高级相机、乘着豪华车子的文明人，对着我们修得如此整齐寛阔、扫得这么干净的街道，怎么吐得下去扔得下手的？怎么做得出来的？！我想大概有些游客因自己所居城市的先进繁华和自己所拥有的较高级的设备及较高的生活水准，在外地的小城镇里有一种优越感吧。教育家谕吉说过：“不应单纯仿效文明的外形，而必须首先具有文明的精神”。其实这种在外地小城镇做得出如此行为的人，在他们自己所居城市里的日常表现，也是可想而知的。这也许是很多地方脏、乱、差的原因之一吧。说老实话，我被桐庐人这种目光盯得无地自容。叶浅予先生如在世，看见这种情况，一定会用他犀利辛辣的画笔来讨伐的。

晚饭要等一歇才有得吃，招待所附近有几家商店，大家就都去串，店里卖的无非是豆腐衣、扁尖、茶叶这些土产。导游和司机看见有人要买，就很内行的告诫大家，豆腐衣是发过霉的，厚且张数少份量不足价钱太贵，总而言之一无是处，要大家当心被“宰”，结果想买的人都打了退堂鼓，弄得店里的营业员很不高兴，差点和导游吵起来。吃晚饭的时候，导游和司机却带领两位招待所里的服务员，捧出一包包的豆腐衣和茶叶来，热情地推销给大家，那货色和价钱我看也与适才店里一样的。邻桌有人悄声议论：导游帮旅馆推销土产好拿回扣的，也不知是真是假。没一会儿就听见几个人在抱怨，说是买的茶叶有很多梗子，又是陈茶，上当了。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

睡前随便走走，就在离招待所不远处有个露天蓝球场，吊着几个大灯泡，，也蛮明亮的。两队穿着不同颜色汗背心的青年正在赛球。周围水泥梯级看台上坐着几百个全神贯注的观众，男女老少都有。比赛的任何一方投中一球或有什么精彩的动作，都能博得一片掌声和欢笑。球场是简陋的，人们的衣着是质朴的，但掌声欢笑和叫好声是真诚由衷的。

离开沸腾的球场，转入幽静的小巷，发现不少桐庐人有拉胡琴的爱好。在自家门前铺着青砖的咫尺空地上搁把小竹椅，坐在上面轻缓地操弄着弓弦，旁边很乖地蹲坐着二、三个大小不一的孩子，有的大眼睛忽闪忽闪地看大人拉，有的支着腮帮子听大人拉，听得入了神，把小嘴张着。月光里，悠悠的琴音和树叶青苔的清香弥漫在一起，我心里有了一种逝去久远的回忆，一种久违了的情感和触动，当然，也许只不过是一种应该革除的落后意识······

回到招待所，上了床却无睡意。人类发展自己的目的，决不应该是使生活中的安宁、洁净、融洽、友爱、真诚都消失，因为事实上我们大多数人心底深处都爱着、向往着这些啊。

夜宿桐庐，我感受到了桐庐人的自尊和自信，而且他们挺快乐。