孙子兵法-计篇之我思

孙子兵法十三篇，以一为始，以十为终，三为必成。始终如一，志在必成，天数人气合于一十三篇当中，确实有大将气势。日月明照志士心，仅凭一言：“出其不意，攻其无备”，足见孙武子的旷世智慧。

何为大将，必具伍得，即道、天、地、将、法。上有道，下有法，中间天地人，天时地利人和。

何谓道？人性止于至善，其象如水，穷则变，变则通，通则灵，此为通变之道。三光者，日月星；三才者，天地人。天大地大人亦大，三大之中，人在其中。人法地，地法天，天法道，道法自然。

一阴一阳谓之道，以正合以奇胜，奇正相生如连环无端。道法自然，自然即佛释如来。道法自然，道即自然，自然就是大道，无非表象内相。众生平等，卫道者之决心和勇气在于为民族生存权而抗争。这是人道，进不求名，退不避罪，为民是保。世道日进，后胜于今，长治久安，在于安其居乐其业。兵者，最低的道德底线是不能践踏民众生存权，最高理想亦即捍卫民众生存权，这是血性男儿的家国民怀。

制胜之道在于天时地利人和，分合之变有机统筹而操胜局。争取主动权，无论制海权还是制空权，打的就是非对称战争。任你多路来，我只一路去，鬼谷子的“将源兵魂”实为金匮要略，清溪鬼谷亦是兵家的“大乘胜地”。

天地人中，人和为贵，合则利可全，离心离德则是败亡的征兆和根源。天下大势，合久必分，分久必合，一个王朝取代另一个王朝，胜败与分合之数不无关系。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

张良何以“运筹帷幄之中，决胜千里之外”？君不闻四面楚歌声，音乐也有杀伤力。打仗还打知识，一字以蔽之“知彼知己胜乃不殆，知天知地胜乃可全”的“知”。见多识广，足智多谋，多谋善断。诸葛孔明，千古帝王师，大名垂宇宙，精通音律文辞，上知天文下知地理，有夺天地造化之法，神鬼难测之术，是横不世出的旷世全才。

《孙子兵法》十三篇，旨归在人性，兵形象水，率然常山之蛇何足论道？非止如此，《孙子兵法》实是生态战争系统，政治经济、军事文化、天文地理，外交风云，心理战、信息战——无所不包。这就是战争，牵一发而动全身。

我等登高，四顾茫然之处，或许就是兵家必争之地，曾经或许无半寸不沃血。兵法源于军法、战法，兵学源于大智慧兵家。克劳塞维茨笔下的战争是政治的继续，马克思又说：“经济基础决定上层建筑”，经济竞争是否将会取代军事战争？战争是和平的裂痕，还是和平只是战争的间隙？以战养战还是以战止战？是战争缔造和平还是和平铸就了战争这面血色的盾牌？屈子天问，哪有回音？

世道人心思变，千古而下，可有人穷通人类心性的真谛。《孙子兵法》无疑是信奉战争缔造和平的，修道保法，以不战为战，止戈为武，此为武德的大端——道和德，直指人心，明心见性。希特勒曾在《我的奋斗》中阐释“欲望就是自我野心的无限扩张”，战争永远燃烧着人的野性和万丈雄心。理性之光能否驱散这野性的阴霾？

双掌合十，一心走路，拈花一笑，莲花一朵祈祷每个除夕敲响的都是一百零八记太平钟声，暗淡世间的刀光剑影。阳光即佛光，佛光即命光，光明洒下的是祥和的雨露。鬼狐愿化身阴阳犬，守候在战争与和平的地平线，一缕晨光从梦中懒懒唤醒蓝蓝的大海和苍天，有一只白鸽飞在茫茫的海天之间。