盖棺论定及其他

人们对很多事物的评价，如果时间或者人物较近，因为世故的原因，往往就有趋炎附势或歌功颂德的嫌疑。比方说，由某某级的组织部长转任到某某级的副书记，级别虽然相同，但分量重了许多，就更加让人仰慕和敬畏。所以，哪怕他还是平庸之辈，抑或还是臭名昭著，但还是没有人会实话实说，一般还是会违心地说他“才能卓著”，说他“有口皆碑”。这一方面是中国某些人奴性人格使然，另一方面也是中国某些人实用主义世界观使然。由此可见，在中国，能够听到真话的场合往往就难找，哪怕打着灯笼。这就是国人的悲哀，也是中国的悲哀。

当然，悲哀也只是悲哀者的悲哀。容易被“趋炎附势或歌功颂德”之流忽悠的人，往往又是特别喜欢被别人“趋炎附势或歌功颂德”的人；而一个真正的智者，真正的大写的“人”，往往洞若观火，明察秋毫，能够冷静而理智地看待一切。在这方面，原总理朱镕基就深谙其道，所以当他听说有人为他编写传记时，他就立刻打住叫停。这一点，在《朱镕基讲话实录》第三卷第245页他给郑惠、张信传、郭道晖的信中，就有明确的记载。为了便于读者诸君了解真相，我不妨将原文复制出来：

郑惠、信传、道晖同志：

最近，有老同志郑重相告，说兄等正在收集材料，准备为我编写传记，并说我已表示同意。无论事实如何，我必须明确表态：请千万不要这么做。国事维艰，舆论纷杂，飞短流长，诚惶诚恐。如再授人以柄，树碑立传，罪不可逭。千祈停止撰写一切涉及我的回忆或者评论材料，并代我广告亲友，不胜感激之至。敬祝身体健康。

朱镕基

1999年3月25日( 文章阅读网：www.sanwen.net )

他的这封信，表明他不同意“撰写一切涉及我的回忆或者评论材料”，原因在于“国事维艰，舆论纷杂，飞短流长，诚惶诚恐”。其实，他站在中国权力的巅峰，太了解中国的一切了。所以，内在的原因，恐怕就是怕别人拿他做文章，怕别人“趋炎附势或歌功颂德”，因而未经他本人同意，绝不允许别人这样自行其是。

他的这招，使我想起了“盖棺定论”这个成语。唐朝韩愈《同冠峡》诗句云：“行矣且无然，盖棺事乃了。”明朝吕坤《大明嘉议大夫刑部左侍郎新吾吕君墓志铭》：“善恶在我，毁誉由人，盖棺定论，无藉于子孙之乞言耳。”这大约就是“盖棺定论”的由来。朱镕基同志是“真正的智者”，是“真正的大写的人”，他很清醒，他不希望一些乱七八糟的东西侵染他。他知道在他有生之年，别人为他写的东西，往往会文过饰非，言过其实，有不少的水分，不那么真实，而他历来就不喜欢不真实的东西，所以他就告诫身边的亲友不要写这些东西。

朱镕基同志现在还很健康，至于死后怎样，那不是他本人的事。但是真正属于朱镕基同志的，必然是：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”“兴亡谁人定啊，盛衰岂无凭啊”，“担当生前事啊，何计身后评”，“长江有意化作泪，长江有情起歌声”，“人间一股英雄气，在驰骋纵横”。

在中国，很少有人像朱镕基同志这样明智，因为他懂得“盖棺定论”的道理；但是，另外一些人，往往在生前，就默许或者纵容他人为自己“树碑立传”。而人们能够记住的，往往不是为自己“树碑立传”的人，而是静默无声的大写的人。