乞丐和《老人与海》

你如果看到一个脏兮兮的乞丐，在专注的看《老人与海》，有什么感想呢？在作秀？在炒作？糊涂了自己的定位？或者为之震惊：人类高贵的精神辐射，填补了物质的贫瘠，看成精神上的隐士？

那么，物质上百不如人的人，对生存，对谋生毫不敏感，却真诚地沉醉于自己的体面爱好，执着与和自己的身份处境极不相称的高雅追求，且不管这爱好，这追求具体他是否遥远，但这绝不是虚伪的炒作。你有什么感概呢？幼稚？糊涂？不伦不类？还是不通世务？

我相信，高雅，并非貌似高雅人的专利；深沉，也并非诗人的专利。在人格的天平上，人人生而平等，贫穷，只能剥夺一个人获得高贵的权力，并不能剥夺他活得伟大的权利。从这个意义上来说，伟大是普照人类的一道经典的佛光。

我不想谈庄子，不想谈伯夷苏齐，不想谈屈原，不想谈陶渊明，不要谈杜甫李白，不想用这些古圣先贤为自己壮胆，我也永远成不了圣贤，但并不妨碍我对这些人类美好理想的追求。一个精神与物质一样赤贫的人，是多么可怕呀！

人因思想而成为人，也因思想而成就伟大。吃饭穿衣已经不再让人苦恼，每天晚上有自己的休息之处，哪怕是租来的，在你睡觉的时间内也属于你的。这在本质上与为了那七十年的漫长租期而耗费巨资绝无两样。出门你可以坐公交，坐出租，远途你可以乘火车，再远的距离你可以乘飞机，在你买了车票机票的几小时旅程中，这个交通工具就属于你的了，何必要让这辆车在你不需要的时间也属于自己呢？何必在乎把一辆车的终生都掠为己有呢？

当今社会，富人和穷人的区别就在于穷人需要享受的时候，随时可以去买，富人提前预备好享受，等着该用的时候去享受；穷人显得的是一无所有，那是因为他不需要的时候，富人显得腰缠万贯，那是因为在不需要的时候，这些东西还明晃晃的摆在你面前，给你心理上充足的安全感炫耀感。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

萝卜青菜各有所爱，人的身份地位并没有给人的爱好也划定响应的爱好区域。北京捡煤渣的老太太果然可能不会养兰花，但并非不会产生对兰花的爱；我没有资本得到林妹妹的爱，但并不妨碍我爱林妹妹。《红楼梦》如果只有几位骚人墨客去喜欢，没有这么多人去爱，他曹雪芹便纵有通天的本领，所写的《红楼梦》也断然不会成为名著的。自然地沟壑峭壁、野草山花也同样会成为文人画士以及附庸风雅之徒的青睐，抒发一通“此生愿做一山野老夫足矣”的真诚呐喊。

世上的人总是那么奇怪，名人在还不是名人的时候，僭越了自己的出身地位，有着上流社会的追求，这便是穷且益坚，不坠青云之志。凡人这么做，便是不知道自己几斤几两，便是不自量力幼稚可笑。你没有成为名人，你一个小鞋匠身边放着一本正在翻看的《莎士比亚四大悲剧》，人说你是好高骛远、作秀炒作，明天你成名了，人说你少年心事当拿云，是有血性的男子汉。那么，你到底是什么？这不是成者王侯败者贼吗?

爱你的爱好，做你爱做的梦，不管这个梦与你的现实多么遥远。梦想实现不了并不代表这个梦没有意义，它至少让你忘掉了旅途的疲倦与自卑，使你的人生快乐充实。也不要在乎周围那些善意的或者恶意的的劝言，如果你把人言当做一股风一片云，那就没什么要紧；世上的事情，风来了雨去了，当不得认真，只要你相信你没有游戏你的人生。即使已经错了，或者正在走错，那也不必可惜。遗憾也是我们人生的一道如血的云霞。

2012年7月22日与临潼迂公斋