屈原

屈原

对于屈原，我有些迷茫，他的作品高深莫测，诘屈聱牙。我并不喜欢。只记得读高中时，他的名句：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩宝璐。”意思是我自幼就喜欢这奇伟的服饰啊，年纪老了爱好仍然没有减退。腰间挂着长长的宝剑啊，头上戴着高高的切云帽。身上披挂着珍珠佩戴着美玉。

可见屈原这人很有才，可是不善于溜须拍马，不合世俗，有点孤傲和清高，还有点性格孤僻，不善于交际，不善于交朋友，干什么我行我素，具有独立的人格，他的主张和思想不被当时的主流社会所接收。他曲高和寡，没有知音，没有朋友，只好在文章中愤世嫉俗。他穿衣服都不随俗，喜欢奇装异服，丝毫不考虑别人对他的感受，这与与当时的主流社会是格格不入的。即便在今天，你喜欢穿妨碍别人眼球的衣服还要招人非议，何况思想并不开放的春秋时代。记得我村有位长得很出色的漂亮小姑娘，初中毕业后去城市做小保姆，回到家乡时候，穿了一条粉红色的连衣裙，透过裙子可以清晰看见里面穿的三角内裤。回到村里，村里的相亲们哪里见过这样的打扮，纷纷指指点点。女孩的父母对女儿破口大骂，认为女儿有伤风化，强令女儿换上长裤为止。后来女孩子在城市时穿裙子，因为你在城市不穿裙子，人家说你土气，不时尚。回家时在半路上换上长裤。一个小女孩还知道随着环境的不同而改变，可是屈原却是执拗的反潮流而行之，可见他在文学上是个不折不扣的天才，在为人处世上是个不食人间烟火的书呆子。

性格决定命运。屈原的不如世俗，就注定了悲剧性的命运。就像今天别人都密切联系领导，你却与领导对立，别人都随人情份子，你偏偏自我封闭。时间久了，你就除了孤独和被世俗不容之外，别无他路。一个人的力量单枪匹马与世俗斗争，结局除了失败还会是什么？当一个人无法改变环境，你就只好适应环境，见人说人话，见鬼说鬼话。到什么山上唱什么歌。这是俗人都明白的道理，可是屈原不懂，不是不懂，或许有些太自以为是，活者太自恋。屈原自绝于当时的社会，为世俗所不容，是时代悲剧，也是自身性格的悲剧。

“ 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索 。”这是屈原的真实写照，被流放，被诬陷误解，始终不放弃对真理的追求。可是作为一个文人屈原，你找到真理又能有何为？你能救黎民于水火吗？再说，你屈原的主张不见得就一定是真理。屈原并没有可圈可点的政绩，也没有高明的政治主张，他只是一股清流，坐以论道，调子唱的高高的，自己一切都对，别人一切都错。他对待自己的荣誉高于自己的生命。就像明朝著名清官海瑞一样，据说海瑞没到一处，专治贪官污吏，平民与官员富翁打官司，他不分青红皂白，一律判官员富翁有罪。他每到一处任职，官员战战兢兢，官不聊生，有钱的望风而逃。只留下穷苦百姓对他夹道欢迎。因此海瑞有点仇官仇富，不善于发展经济，改善民生。他到哪儿，哪儿变穷，穷的只留下他的“青天”美誉。后来张居正执政，讲究务实的张居正就把清流海瑞给弃而不用了。屈原在当时是属于清流之类的，这一类人很善于空谈，只注重名节，能洁身自好，但是不善于实干，不利于改善民生，不可能造福一方。

世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名 。意思是世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣（般的声音）；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻 。屈原眼里的世道污秽不堪，这句话，即批评了国君楚怀王长了一双母狗眼，不辨忠奸，又批评了宋玉之类奸臣祸国殃民，举国上下大小人物全被你骂了，全被你得罪了，全国就你一个好人，你全盘否定了一切人，被流放是好的结局，没被杀头就便宜了。这等逆天的文字能流传于世可见当时的楚怀王还是比较开明和容物的，他能留下屈原的生命，并且容忍他继续批评朝政，可见并不是太昏庸。或许盛世不惧危言，留下屈原做所谓的反面教材，继续对其戏弄罢了。就像曹操对待名士祢衡类似。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

“ 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 ”此句屈原的自恋和狂妄达到了顶峰。屈原把全天下都放到了对立面。你想想，他简直就是一个书呆子，谁还替他说话，谁还是他的朋友？几乎是一条疯狗，见谁咬谁。天爷爷是老大，他是老二了。常人都懂得要团结大多数，争取极少数，孤立极个别。你屈原为啥不尽量的在当时条件下，为人民力所能及的争取点福祉？他的书读多了，他对人生有些理想化了，他忘记了一点，理想与现实总有一点差距，他的尽善尽美的追求注定是不可取的，任何人做事都不可能尽善尽美，完美只是一个理想，一个目标，一个追求。屈原的性格决定了他悲惨的命运。

后来，屈原听说怀王死了，就自杀了。看来他这人被虐待惯了，对虐待他的人产生了感情，好像怀王死了，他今后没机会被虐待了。怀王昏庸，死是咎由自取，应该高兴才对。他有了解脱的希望，可是他纵身一跳，去另一个世界与怀王会师去了。如果说他爱国，是爱国诗人，那么楚怀王代表国家吗？民为重，君为轻，社稷次之。屈原做到了哪一点？无论如何，死是懦夫的表现，从哪一点说都不是一个强者所为。死，成全了屈原的名节，也是他一生的期望，他自我认为是当时最纯洁的人，最完美的人，但是并没有跳出忠君的圈子，为国为民只是一种虚幻。

至于端午节，吃粽子，划龙舟，拔艾草，国家规定把端午节作为正式假期，给国民增加一天的节假日，全民欢欣鼓舞。同时，端午经济也日见规模。很多人怀念他，是他带来了经济的发展，带来一定实惠。

至于某些学者说屈原与楚怀王搞同性恋之说，据说还有闻一多作证，我不敢恭维。更有甚者，还说屈原与怀王的爱妃郑袖私通，才被怀王放逐，其作品《湘夫人》就是对郑袖的爱恋，更是荒谬。

我认为，屈原在当时只是一个文学弄臣，从没被重视，被楚怀王玩于股长之间，其有点像三国祢衡差不多。