武当问道

二十多年前，我在二汽62厂学习时上了一趟武当山。那时的武当山，经历文革的一场劫难后已是满目苍荑，寂静荒凉。沿着陡峭的黄土路到达山下，就整整花了一天时间。在山下一个供销社借宿一晚，第二天爬了一天才登上金顶。当时虽然道观破败，但对武当的雄、奇、险、秀，却留下了难忘的印象。

多少年过去了，武当山作为世界文化遗产已得到当地政府的充分保护与开发，如今已成为举世闻名的旅游景区和道教圣地。今年深夏应朋友邀约，我再一次走进了武当山。

武当山崛起于长江、黄河之间，纵横于秦岭、巴山之际。因居于华夏之中，形成众山拱岳之势。历代骚人墨客、名道高僧慕其山水胜境，皆云集于斯。然而，武当山独特的地貌却成就了它独特的地位。到过武当的人都会发现，在武当山主峰天柱峰极目四顾，只见周围环列的七十二峰，峰峰皆成躬身朝拜之姿，山山均显众星拱月之态，而耸立云宵的天柱峰则俨然成为万岳之尊 。不知上天造化，还是鬼斧神工，这种像征神仙世界和人间统治的秩序奇观，正好暗合了道教传播者和封建统治者的共同需要，于是，这里便成为历代帝王借助道教而暗示君权神授的象征。

当一座物化的山脉被神化时，这座山就会给后人披上一层神秘的面纱。据传，早在春秋战国时，武当山就已是神仙方仙道和巫觋活动的重要场所。先秦两汉之际，不少道家人物、炼丹家和神仙方士活跃在武当山一带。著名的道教祖师爷老子的弟子尹喜及其尹喜的弟子尹轨，还有汉武帝的将军戴孟，东汉著名方士马明生、尹长生等均在此隐居修炼。魏晋南北朝时，道教兴起，武当山学道者，常以数百，相继不绝。武当一时尊为仙室山。到了隋朝，武当山已成为'至尊皇后祝寿之所'。唐高祖李渊认为他与老子李耳同姓，乃李姓祖宗，便一力推崇道教。他的儿子李世民一上台，便遣均州刺史姚简在武当修建五龙祠。到武则天时，封真武灵应真君于武当，并建太乙、延昌等道观供奉。唐著名道士杜光庭在[[洞天福地记]]中将武当山列为七十二福地之一。宋朝对武当道教推崇有加，宋太宗赵光义将这里作为皇家道场，宋真宗将五龙祠升为五龙观，此后宋朝历代君王将武当真武神作为''天之贵神、国之明祀''，在这里大建宫观。元朝全真教传入武当后，武当山一时''士女会者数万，金帛之施，云委川赴''。九宫八观，香火不绝。

真正发现武当山的政治价值而将武当山的地位推崇到极致的则是明成祖朱棣。朱棣以''清君侧''的名义夺取侄儿朱允纹的皇权后，别出心裁地声称是武当真神武保佑他父亲和自己取得天下，而他的君权乃真武神所授。为取信于民并报答神恩，他从永乐十年开始，遣臣率30万军民大匠，耗资数百万，用13年时间在武当山修建九宫八观等宫观建筑群达32处。据说他还暗中授意将真武神雕塑成自己的模样，以寓示自己乃真武再世。由于朱棣的极力推崇，有明一代武当道教臻至极盛。成祖之后，明朝历代皇帝、皇亲国戚、地方官吏、道教信徒相继大兴土木，不断扩建。全山兴盛时竟驻扎道官、道众、军队、工匠等达一万余众。武当山被赫赫尊为''四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗''的''五岳之冠''。可惜的是，明末李自成一把火烧掉武当镇守太监提督府，像征明代皇权至高无上的武当山从此日渐式微，随着明朝的灭亡而暗淡无光。及至清代、民国虽一度中兴，然屡遭破坏，一座道教名山竟沉寂数百年之久。

从来没有一座名山伴随着皇权的兴衰而兴衰，唯有武当山因皇权而兴因皇权而衰。这种奇特的宗教现象让我一路游览，一路感叹。盖自老子为尹喜留下五千言[[道德经]]始，道家学说可谓智者之言矣。老子云，圣人不朽，时变是守。虚者道之常也，因者君之纲也。老子以虚无为本，以因循为用，创立了前无古人的治国和治身相结合的道家学说，对中华民族的影响可谓至深至厚。老子之后，汉初黄老学派发展老子因循理念，将之与无为融合，形成独树一帜的道家统治学说，得到历代统治者的心领神会。本来道家学说是极富辩证思维的哲学思想，但自张陵创立道教之后，这种高尚的哲学便沦为世俗的工具。历代统治者丢开道家学说的真谛，或追求长生术，或迷恋房中术，或醉心炼丹术，或迷信谶纬术，使道教沦为统治者的娼妓。今天的武当山，其实在很久以来，只不过是历代皇帝宣扬君权神授的一个道具而巳。仅一个朱棣，可以说就把道教玩到了极致。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

尽管如此，道教还是有它独立的人格。比如在武当修炼过的吕洞宾、陈抟、孙元政等道教人物，则能超然于世俗之上，秉承道家的思想火炬。正是他们这些有识之士，才使道家学说薪火相传并发扬光大。

这次到武当，我先乘索道直上金顶。此时，天柱峰云缠雾绕，时隐时现，恍如海上蓬莱。站在云海之巅，极目云海中若隐若现的山峰，大有神游八极之感，列子御风之乐。待云开雾散，一轮红日喷溥而出，将金顶映出万道金光，顿感飘飘欲仙。大自然的阴阳交会，将道家学说演绎得淋璃尽致。我情不自禁地念起老子的话，''道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和、、、''

游完金顶景区，我先后游览了太子坡景区和南岩景区。让我感到特别欣慰的是，所有的文物古迹修缮一新，重现文华。当地政府正在打造武当道教文化品牌，正在挖掘和开发武当武术、武当道教音乐、武当道教医药、武当茶道等非物质文化遗产。也许，道教文化的复兴将再一次期待武当山的横空出世。

我深深地期待着!

2013年端午节匆草于武昌东湖