假如爱有天意

有人问我，你相信天意吗？我说，我相信。我不想用概念化的否定销蚀那份神圣。

所谓“天意”，正统化理解就是说自然界所蕴存的阴阳五行生克衍化的规律，也叫“天命”。天命不可违，但却可以“制天命而用之”。把握住事物运行的规律变化，天意也可以成为你积极行动的朋友。

天意依托于缘法，所谓缘法，即是事物运行的条件法则。只有自然万物在某一特定条件的满足下，才会合理恰当的运行，从而产生事物运行的规律。规律在条件中孕育，正如天意在缘法中生成。

那么，假如爱有天意，又会是怎么样？

假如爱有天意，那就是说，我们的爱，不单是靠彼此心灵或情感个体性的努力，还有背后不可莫知的自然神力主宰着。从传统的阴阳五行生克理论来讲这个神力，肯定是有的说的。可情感是那么混沌，迷迷蒙蒙地延续着，诉说着活跃的小精灵，哪需参透这样古老的理论呢？

爱了，就爱了。只能一步步地挨着，蹒跚顾望。生怕一个回眸，走岔了原本就崎岖的道路。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

因为“爱错”、“错爱”或“爱不能就”这样的事，即使你不想，不愿，不能，也要接受冥冥中天意的安排。尽管你万千的不愿或不信，但真到这个地步时，你会发现，有时并不是彼此都献出心灵或情感的努力，就能成就一番爱的果实。

当然，如果彼此都没有付出努力，在情绪、情感上没有获得共应，并且缺少了携手走下去的勇气，这也是不行的。毕竟爱情是主体性的交互活动，少了主体性的基础支柱，不需天意干扰，自会悄然凋亡。

这样说，我们的思想，情感，心理，包括种种行为活动，也应熔铸在天意的轨道中，作为天意中的一部分，自觉地影响我们的生活了吧！

假如爱有天意，多希望这天意是富有同情的人儿。它不会为我们上演“梁祝蝶化双飞” 的爱情悲剧，也不会为我们诠解司马相如与卓文君的爱情决绝。它一如平湖绿水，照映着宁静的山秋，向人们塑造着和平的画景。

可是天意无情，需待人定！

天意在缘法中生成，自是像披上了一层鲜活的纱衣。万法随缘而生，随缘而去。自是这缘来缘去的无常明净，让天意更是迷蒙不定。也犹使她像处处欲动的莲子，摇摇曳曳。

我在最美的时候遇到你，也许我们成就了一段美丽的佳话，也许我们造就了一份浅搁的遗憾。遇见你是我们的缘分，能不能走在一起却又是天意。或许还要夹杂着一些人为的努力。

天意在缘法中生成，却又超越于缘法起着独立作用。天意很会捉弄人，是不是就是这原因？明明可以，却不能就。古来今往的缺憾，不知有多少。

假如爱有天意，本来就是个伪命题。因为天意本来有之。“假如爱有天意”，算是对天之无意的想望了！没有天意，我们都会活得很清楚，很明白。不会在缺失的迷乱中，丢却了自我。

终归人们很聪明，对隐藏在背后的这个神圣力量，还能尽可能的探究与索明。人类不乏主动创造性的活动，而一定程度上的挫败，就是对这种力量的忽视。如果能把握住这种力量的活动方式与规律，使人力与天意并谐，则何愁事不能成也！

爱情，就是这种实验，是借身心与神灵沟通并和的过程。假如爱有天意，那么自然也有顺意的欢欣。

希望世界就是这么顺意！