情伤蓝关

情伤蓝关

蓝关在地理上只是一个地名，也是古代出京城长安东南四十余里的一处驿站，现属于西安市管辖。然而，自唐而下，读书人一遇到“蓝关”，心头就会“咯噔”一下，一种从历史深处奔涌而来的情感撞击就会油然而生。那首经典的诗歌《左迁蓝关示侄孙湘》蕴含的磅礴的悲情就会席卷心野，揪紧了读书人的衷肠，1100多年前的那场大雪依旧会弥漫或者是模糊了今人的视野，而一辆槛车正在通往蓝关的道路上颠簸复颠簸，坎坷复坎坷。两道车痕给白雪茫茫的大地划下了两条黑色的伤口。

蓝关，何以承载读书人如许的伤痛？

元和十四年（819年）正月十四日，52岁的韩愈遭遇了第二次被贬逐的命运。这位骨鲠之臣早就不受皇上的垂青了，而一篇关于迎佛骨的文章恰好成为把他赶出朝廷流放蛮荒的契机。文章能给人带来荣耀与地位，文章也能给人带来厄运与屈辱。

那天一大早，北风呼啸，寒气逼人，天阴沉沉的，韩宅的门被敲得咚咚响。太监带着兵士催促韩愈全家迅速离京。情急之下，韩愈只好带了一名家仆先行出发，而张籍等一帮朋友有心来送别，可是一切都来不及了。人在落难的时候，朋友的真情最能温暖孤寂的心肠，哪怕是一声问候。

韩愈出长安顺官道向东南方向的驿站蓝田关走去。远望终南山上，莽莽苍苍，灰白色的天空下横卧着青色的山峰，路上没有行人，天上没有飞鸟，只有近处的村落里不时传来几声犬吠，天地间显得如此的寂寥和肃穆。走着走着，天上忽地飘起了雪花，那雪下得紧，借着寒风，肆意飞扬，不长的时间就塞满了天空，傍晚时分，已达膝处。雪花欺凌着瘦马，寒风抽打着诗人。将近蓝田驿时，大地一片银白。可是，眼前的美景却引不起他的诗兴。他又回想着这次被贬的事情，真是来得太突然了。不仅自己被贬了，还连累了妻子儿女，那正在生病的小女儿能否经得起这一路的颠簸？那老妻病弱的身子能否经得起风寒？那简陋的家什又如何运抵遥远的地方？难道这真是佛祖对自己的惩罚？身为监察御史的韩愈，对于宪宗皇帝把佛骨迎接长安的举措深恶痛绝，而那些身为朝廷重臣之人为了迎合圣意，竟然欢呼雀跃奔走膜拜？他们早就丧失了国家公务员的资格，还有什么脸面安享国家的俸禄？“文谏死，武战死”，韩愈抗龙颜，逆圣听，奋不顾身上书《论佛骨表》，直呼“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”。一千多年后，历史发生了翻天覆地的变化，但是，当我读到这些情感充沛肝胆俱出的文字的时候，依旧被韩愈的情怀所感染，为他的心肠所震撼，这是何等的胆识和气魄啊，一个读书人对国家民族承担的责任感是多么强烈。他还建议皇上把佛骨投入水火之中“永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑”，这无疑是一声惊天的巨吼，如山崩，震得朝野大惊失色；如海啸，吓得上下惶恐失色。宪宗得韩愈的上书，勃然大怒，立贬韩愈为潮州刺史……( 文章阅读网：www.sanwen.net )

如果真的能在这样的冰天雪地里冻死罪臣，换来天子的幡然醒悟，使弊端革除，国家清明，换来一家人的平平安安，我韩愈死而无憾啊！

正想着，忽见一匹坐骑穿风破雪，飞驰而来，那马喘着粗气，还未站稳，马背上却滚下一人，韩愈定睛一看，竟然是侄孙韩湘，红扑扑的脸上分不清哪是汗水，哪是雪水？韩愈是一脸的惊诧：韩湘啊，你来做什么？你不知道这道路上坎坷曲折，前途凶多吉少啊！韩湘道出了原委。原来，韩愈上路之后，夫人卢氏担心一个仆人照顾不了他，便命韩愈侄子韩老成的儿子赶来帮忙。韩湘向叔祖父说明来意，韩愈鼻子一酸，不禁老泪纵横，情不自己，那种血浓于水的情感温暖着一个老人的心肠。世态炎凉，人情淡薄啊，那些朋友呢？那些至交呢？人在遇到厄运的时候，最需要精神的支撑，可是他们全都不见了。祖孙二人在雪地上深一脚浅一脚地跋涉，在炊烟袅袅升起的时候，终于到达了蓝关。看着韩湘瘦弱的身子，韩愈自然地想起侄儿十二郎，那是和他虽为叔侄，却情同手足的亲人啊，自己三岁丧父，跟着兄嫂过日月，“不省所怙，唯兄嫂是依”，长兄韩会对自己怜而惜之，老嫂郑氏，宽厚如母，可是毕竟失了父爱，生活的困顿逼得韩愈立志奋发，磨砺意志。欣慰的是侄儿十二郎陪伴自己度过了苦难的童年，给了自己许多的欢乐；成年后，自己一直在外奔波求仕，而担任的职务常常只有一两年的时间，几乎是马不停蹄地流浪漂泊，弄得自己身心憔悴，备尝生活的艰辛，几多酸涩，几多委屈，只有埋藏在心底，绝不向人吐露。但是，身在老家守着土地维持生计的十二郎却不幸病逝，这怎不让韩愈哀痛欲绝，情不能堪。他含着悲恸写了一篇《祭十二郎文》，追叙自己与十二郎生活的点点滴滴，回忆小时候“孤苦伶仃，未尝一日相离”的日子，老嫂常言“韩氏两世，唯此而已”，可是今天，自己与十二郎阴阳两隔，这怎不让韩愈悔恨不迭。他在文章里哭泣着“汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养与共，殁不能抚汝以尽哀”……字字皆血，句句皆泪，千载而下，令我们读了，还是泪雨潸潸，唏嘘涕下，皆因为情感最哀，泪水最重，此篇文章成为“祭文中千年绝调”。如今，正当自己“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的时候却横遭贬职，离京南下，陪伴自己的只有侄孙一人，韩氏骨血，唯此而已，想起来又怎不让人九曲回肠，肝肠寸断。理想，壮志，豪情，这一切……不想了，什么也不想了。激动可以让人无语，哀痛也可以让人说不出话；沉默，有时候反而胜过一切有语的时候。

天晚了，人倦了，祖孙俩胡乱地吃了晚饭。可是，韩愈却不肯休息。他想起40年前，随着兄长韩会，也就是韩湘的祖父，流放韶州，走的也是这条路，哪曾想到40年后，侄孙又来陪伴他流放更遥远的潮州！是历史的重复，还是命运的捉弄？韩愈沉思良久，凝神运笔，将满腔激愤之情熔铸成一首诗歌《左迁蓝关示侄孙湘》。李白的诗是一口气喷出来的，杜甫的诗是用尽精神凝炼出来的，而韩愈的诗则是用足了气力，猛一嗓子喊出来的，要的是一下子把人震慑住的效果。“朝奏”而“夕贬”，不测之祸来得如此突然、迅速！令韩愈毫无准备就仓促地走上了被贬的道路。云横秦岭，家在何处？雪拥蓝关，路在何方？韩愈这次全家遭贬，料想自己再也没有北返的机会了，他老泪纵横禁不住对侄孙说道：侄孙韩湘啊，我知道你远道而来陪伴我一路行程的心意，你就在南方瘴气弥漫的地方好好地收拾你叔祖的尸骨吧，于我也算是一种慰藉了。大悲恸却用平淡的话语说出来，这需要多大的毅力和耐性，巨大的凄楚和满腔的愤懑溢于诗歌的行距之间，“大气磅礴，卷洪波于方寸，能产生感动人心的力量”。

韩愈在潮州担任刺史仅仅八个月的时间，概括说来主要做了这样的几件事情：请教师，办乡校；计庸抵债，释放奴隶；率领百姓，兴修水利，排涝灌溉。千余年来，潮州形成了颇具个性特色的地域文化，到南宋时，潮州已是文化名城，有了“滨海邹鲁”的美誉，这不能不说是当年韩愈的影响。

当然，韩愈在潮州做的最有影响的一件事情是祭鳄鱼。当时潮州各地鳄鱼为患甚烈，老百姓谈之色变，当地人又迷信，只知投牲畜以祭之。韩愈上任后决心除掉鳄鱼，为民造福。其决心之大，可见一斑。可是，韩愈是文人，做事情总喜欢带点文人的色彩。那天，忙完了公务，喝完了茶水，他乘着轿子来到鳄鱼出没的恶溪边，面对着滔滔的溪水，学着当年诸葛亮七擒孟获后班师途径泸水祭奠鬼神的样子，神色庄严地宣读了那篇流传史册的《祭鳄鱼文》。他说，鳄鱼啊，我韩愈是受天子之命来守卫此土的，而你却悍然在这里争食民畜，“与刺史抗拒，争为长雄。刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心。”他限鳄鱼三日内远徙于海，三日不行五日，五日不行七日，再不行就是傲天子之命吏，“必尽杀乃止”！传说数日之后恶溪尽涸，鳄鱼西徙六十里，潮州从此再无鳄患。今天看来，也许有点滑稽，似乎带有一种附会的色彩，而当年的韩愈确是把这事当作大事来办理的，而且很严肃，于此，也可以看出韩愈的从政风格。一个封建时代的知识分子，能够不自私，不利己，系民于心，系国于怀，已经是难能可贵的了，更何况，自身处于恶劣的政治环境中不消沉，不颓废，却作出了令人可观的建树，足以让后人对他敬之仰之，为他的精神，为他的热血，而这些，也成为中国历代知识分子高尚的道德追求，为官不说假话套话，不跑官买官，而是脚踏实地地为老百姓做点力所能及的事情，权为民谋，事为民办，这确是值得后人歌之咏之的。

公元1092年，潮州人为了纪念韩愈，又重修了韩公祠，请了当时文坛巨匠苏东坡写了碑文，苏子在《潮州韩文公庙碑》中给与韩愈高度的评价，他说：“独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；……浩然而独存者乎？”如此，韩公真的是“浩然而独存者”。

蓝关，是韩愈人生的转折点，也是一处令他黯然神伤的地方，忧郁而沉痛；它像一座丰碑，矗立在一代又一代读书人的心野里。

2010年5月写于板浦。