《郑人买履》新解

一个郑国人，他想去买双鞋子，先在家里把脚仔细地量了又量，郑重地记载下来。他兴致勃勃地来到鞋店，看中了一双鞋，却忘了他事先对脚量好的尺寸样子。他回到家中，取来量好的尺寸鞋样，可是，鞋店已经关门了。他十分懊恼。有人就质问他为什么不用脚试一试鞋，他无言以对。这个寓言，通常用来批评那种教条主义、本本主义者，讽刺这样的人死搬教条不知变通的可笑。

其实不然，我倒认为这个郑人认真得可爱，他的科学态度值得称道，他的科学精神应该受到我们的尊敬。

买鞋前，对脚量了又量，计划在先，行动在后，这是一种极为理智的行为。郑人并没有事先定做他需要的鞋。而鞋的生产者，是按一定的鞋码生产的。鞋码的长、宽、高，来自于大致的统计，其精确度无疑不高。因为是手工生产，手工生产者者往往凭经验办事，其大小宽窄的规格又大打折扣。这样生产出来的鞋，它能从某种程度上，满足一般人的需求，不等于说就能适合所有的人的需求。世界上没有完全相同的两片树叶，更不用说完全相同的两双脚了。

他为什么不在鞋店用脚试一试鞋呢？我们可以找出很多的原因。譬如郑人的脚是畸形，诸如俗称的璞掌之类。鞋店人多，卖鞋的又是一个小姑娘。当众试鞋，不仅有碍观瞻，而且有可能引起他人的惊慌，甚至把他视为怪物。这样，还是买不了鞋。又譬如郑人是天生的香港脚，神臭无比，臭而不可闻。鞋店虽小，也算公众场合。脱脚试鞋，那简直就是没有社会公德。但根本原因还在于，用脚试鞋，其实靠的是一种感觉。这和摸着石头过河一样。而按度量选鞋，凭借的是科学。

他当然也可以在鞋店量脚，然后按量得的数据选鞋，这无疑是一种无效的重复，这是不科学的。何况，鞋店未必有理想的量鞋工具。即使有，也不会欢迎顾客这样做。既然在家量好了，回家取来，是最经济、最理想的办法。至于说，郑人拿了他量好的尺寸回来，鞋店已经关了门，纯属一种巧合。哪怕过了正常的营业时间，只要有生意可做，鞋店是不会拒绝客人的。无利不起早，除非这鞋店的老板根本不会做生意。郑人既然来了，完全可以喊开鞋店的门。他之所以没有这样做，是他处处替别人想，不愿给鞋店里的人无端添麻烦。买鞋是个事情，却不是非做不可的事情，迟一点买早一点买，对他没有太大的影响。

从打算买鞋，到悄然离去，整个过程，既贯穿了理性，又充满着人性。郑人一点也不可笑。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

对待买鞋这样的小之又小的小事，郑人都尚且如此认真，不肯马虎，足见其平时的为人。用这样严谨的态度办事，不要说古代，就是今天，也是难得可贵的。中国人历来信奉儒道，儒道的人文意义毋庸置疑，就科学精神而言，虽不能说背道而驰，却是十分欠缺的。中国的落后，应该说与这是不无关系的。

中国人不大喜欢认真，倒是十分推崇“难得糊涂”，凡事大概即可，历来都是如此。中国的事，坏就坏在难得糊涂上。假作真时真亦假，难怪郑人被当做取笑的对象，不为是人所容的。这是郑人的悲哀，也是我们的悲哀。