个人参透——空

“假作真时真亦假，无为有出有还无”。在《红楼梦》中这句话就可以看出结局。其实人生也就是这样，有就是没有，但是常常没有的东西就容易产生东西，他和佛家的思想中“空”是一样的。佛经中曾这样的讲到:说空就是有，因为只有空的地方你才可以放下更多东西，有时你实在的东西，你往往看到的有的实物而忘记的实物所占据你思想的空间。下面我们就具体讲一下佛家思想里的“空”。

讲佛陀在灵山会上，出示手中的一颗随色摩尼珠，问四方天王：“你们说说我手中的摩尼珠是什么颜色的”四方天王给出了不同的色泽答案。佛陀就换了一只手，手中空空的就问：“那你看这颗摩尼珠什么颜色呢？”四方天王异口同声说：“世尊你的手上一无所有啊，哪有什么摩尼珠呢？”佛陀于是说：“我的世俗的摩尼珠给你们看，你们都会分别它的颜色；但真正的宝珠在你们面前，你们却视而不见，这是多么颠倒啊”。是的，在现实这个社会人们常常很在乎物质的而常常忽略在思想的空间住着万物。就像现在的中国的教育一样，社会过于物质化、老师过于物质化，自然就教不出思想空间里的智慧。思想空间就是万物，思想空间是一个循环体，从什么都不懂的婴儿到一个智者，再从一个智者放下万物最后到一空者。所以说佛家思想的最高境界通晓时间万物而又放下时间万物，做到一种释然，归结世间的一切。这也许就是“空”。

在《红楼梦》中那块石头凡心已挚，癞头和尚说的那一段“那红尘中虽有些乐事，却不能永远依恃，况又有“美中不足，好事多磨”八个字紧相连属，瞬息间则有乐极悲生，人非物换。到头来还是到头一梦，万境归空。其实这一席话就已经告知读者，宝玉的人生就像是做一个梦，最后皈依佛门，修道悟空。而甄士隐在第一回中解注《好了歌》便是《红楼梦》里全部了，“陋室空堂，当年笏满床； 衰草枯杨，曾为歌舞场； 蛛丝儿结满雕梁， 绿纱今又在蓬窗上。 说什么脂正浓、粉正香， 如何两鬓又成霜？ 昨日黄土陇头埋白骨， 今宵红绡帐底卧鸳鸯。 金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤； 正叹他人命不长，那知自己归来丧！ 训有方，保不定日后作强梁。 择膏粱，谁承望流落在烟花巷！ 因嫌纱帽小，致使锁枷扛； 昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长： 乱烘烘你方唱罢我登场， 反认他乡是故乡；甚荒唐， 到头来都是为他人作嫁衣裳！”仔细品味这一席话你能悟出人生真谛。所讲之处，人生无常好就是了，了就是好。这也是《好了歌》的真谛，其实好和了就是有和空之间的关系。看那《红楼梦》中是如此的奢华，如此的风流，到头来却是归结与一日。我们的人生也是如此，也逃不出归结之日。不过我们现在就世论事，这个社会如今都已经成了这样了，那我们人生只有短暂几十年，在追求物质的过程中别忘记了思考，思考人生的那些本属于我们空间里的智慧。我们做不了圣人，但是我们也不要被这个社会腐蚀整个心灵，找个信仰，找个思想，相信面朝大海春暖花开。

空是一种哲学，空是一种智慧，空是一种思想，空也是万物的根本。

个人参透——空。