读书乐（十四）——读《中国人的素质》（2）

本书第七章《生性多疑》讲：“生性多疑是中国人的天性。””“与人赌气却害了自己”，在中国司空见惯。“丑话说在前，事后没争议。”这是中国人恪守的信条。“本章的题记是我们耳熟能详的一句话——害人之心不可有，防人之心不可无。”

我从书中摘出这些话 ，不知这个美国人在一百年前看到的现象，现在是不是还存在？

本书第八章《委婉含蓄》讲：他们的思维方式是“痛快淋漓，百无禁忌。”“中国人的表达就不是这样简洁明快，爽口直言，使听众感到晦涩难懂。”表现为：对于不好的事常用暗示的语言表达；对于批评用旁敲侧击的方式，收钱时嫌少嘴里却推说不要，谈话时伸出三个指头表示天知地知我知；品论一个人伸出五个指头表示他五毒俱全，如此等等，常搞得老外莫名其妙，云遮雾罩。还有，那些具有文学修养的人会用文雅的暗语，淋漓尽致地恶毒地咒骂，其中的含义当时不会明白，你会觉得是糖丸，有甜滋滋的味道，但当你明白了后却深深地苦在心里。作者说：看中国的文章时，要学会从“字里行间”看，要挖掘文章背后的真实意思。

诸如此类，现在我们的生活中是否还存在？好像有，但少了许多。

本书第九章《圆滑固执》讲：作者认为中国人的圆滑固执表现为：中国人会不失风度地接受指责，不和人当面顶撞，会认真听取，诚恳接受，坚决不改，你说你的他做他的；他们人前一套，背后一套，表里不一；官场上的人表面上俯首听命，背后阳奉阴违；他们对人对事是睁一只眼闭一只眼等等。作者把中国人比作竹子——外形优雅，很有用；外坚而内空，随风倒；容易弯曲，不易折断。

我国的文人特别喜欢竹子，苏东坡有诗云：“宁可食无肉，不可居无竹 ”他认为竹子具有超凡脱俗，清新高雅的意象。而老外却是以竹子的生物特性比喻中国人，这就是俩种人思维方式的不同：“一家从意，一家从实”，互不理解，难以认同。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

本书第十章《思维混乱》讲：作者认为，中国人可以和任何民族相媲美，他们没有智力缺陷，思维能力也很强。但汉语的结构不完备，造成了中国人的思维混乱。作者从语法上进行了分析，我认为还是有一定的道理，但根本上是思维方式的不同。

本书第十一章《冷眼旁观》讲：“西方由于工业化和电气化，使人们行色匆匆，席不暇暖，神经一直高度紧张，使自己处于‘神经质’的状态。”我孤陋寡闻，大为惊叹，一百多年前的西方已是这样了？作者肯定地说：“中国人是与生俱来的‘麻木不仁‘，对待任何事物都是‘冷眼旁观’。最后说：“我们相信适者生存在20世纪的各种纷争中，究竟是‘神经质’的欧洲人，还是不知疲倦、无处不在，但又落落寞寞的中国人最适于生存呢？”我们又一个拭目以待。

本书第十二章《夜郎自大》讲：历史上中国人把外国人统统叫做“蛮夷”，以为中国位于世界的中心，处于文明的顶端。只是到了1860年政府才不允许使用““蛮夷”这个词。在中国人眼里，一切和自己不一样的都视为异端。那时候，最不可思议的是外国人的奇装异服，最可笑的是外国人不懂礼仪，外国人不能适应和遵守中国的观念和礼仪，这就使得中国人不加掩饰地蔑视外国人。

在当时， 一些学者和政府管员认为，外国的技术之所以产生是偷走了祖先的发明。令人可叹的是，至今，我们还能在一些书上看到，计算机编程的二进制的源头是中国的八卦图，外国的火箭的发明是采用了中国“二踢脚”的技术等等。

一百多年后的中国。有些中国人是夜郎自大，而有些中国人妄自菲薄。着么好呢？

（待续）

2013年8月24日于密云图书馆