终南遗风

约莫有三年时间了，终南山对我越来越具有诱惑力，不是因为它对出于我故乡门前，带有人间烟火的味道，而是因为近些年来，我越来越看淡这尘世，厌倦了这繁来复往的日子，越来越想回到我过去的生活，尽管它是清贫的困苦的，但它流光溢彩，饱含人间情感，更具人性本真。

故乡门前的终南山，我仰望的山。它苍苍含情，东西纵贯蓝田，一条自东向西的灞河长年依附在它的脚下。自灞河以南五里开外属终南山丘陵地带，隐现的村村落落屈指难计。我生于灞河之北，其南面山坡上的村落我知之甚少，或许还有那种山重水复和柳暗花明之地，而于我脑海却是一片苍白。记得当兵第四年头一回探亲时值深秋，受同乡战友之托，我带着未婚妻，去了南山脚下拜访他的家人。村落沿山起伏，房屋因地而砌，此彼错落，朝向不一。战友的家位于沟壑纵深，四面梧桐叶落，有槐杨柏楸等树木，大胆舒展头颅，群呼群应，一个简约的山村就此落成。其道间鸡犬觅食，遇我等陌生之客，百步之外呼应主人；门前有老妪梳织，穿针引线；沟涧清泉汩汩，清澈见影；田野秋黄叶疏，人扶牛耕。那会儿没有电视电脑手机，打电话发电报要到几十里之外的县城去，人们只凭感知来判断外界事物。当听说我们从新疆而来，立时有童子飞奔而去，引来战友的父亲，且见他一脸黝黑脚步生风，肩挂烟袋口张若渴，让我顿生亲情。虽然这简约的村庄距我乡湾仅一河之隔，同属故人，但受限于地理交通，滞后我乡湾十年光景。活在二十世纪九十年代当下，又若在八十年代初期。而八十年代，那竟是我儿时记忆的光景。岁月同步不同仁，在小我那片方寸天地下，也如此那般不同。然而当我农庄机械轰鸣、僭越千年遗风，在看似奔向康庄大道却走向穷途末路之始，那些古朴安静的村落，它们仍旧睡在一个时代的怀抱里，静享清贫赋予他们的满足。他们与世无争以土为天，世代耕种毫无怨言，始终保持着我终南遗风，以无求无欲构建自我生命中的桃花源，安乐于一个时代的始末。

战友家靠近沟壑沿岸，房屋低矮光线微弱，凭窗临望山坡上有零星羊只隐于枣槐丛中，前院有一口干涸了的井。老人家自井里拽出一筐柿子来，还有几箍红薯干，散堆在院子一处石盘上，三个儿子连同父亲挨个坐在树根、小凳、石头不一的物什上，急切间寻问新疆有多远，关切兄弟的进步，探究部队生活，多次流露自己没当上兵之遗憾，并再三敬我有文化、知礼节、懂世事，嘱我多关照他的兄弟，且恳请代话给兄弟别回山村来，在外谋点差事，也能人模人样为家里争口气。老婶婶坐在门礅上纳着鞋底儿一言不发，大叔说她心里明白，就是说不出来。我看她几番伸头仔细的听，还满眼的在意，我们就特意上前告知了她儿子的状况，听得她眼泪汪汪。

门前那条小溪悄无声息地注入一分多菜畦，三只半大不小的羊专注地啃着玉米秸，偶尔村深处捎来几声犬吠、传来几声鸡鸣、送来几句牛哞声，转眼间到了炊烟聚拢沟壑绕于屋顶时分了。应大叔相留，我们挤在屋檐下，大大小小几盘菜，一壶酒，兄弟们几番舍不得夹菜吃，更舍不得把酒相劝，少了新疆那种大块吃肉大碗喝酒的氛围，倒让我有些不自在。然而我明白，九十年代初期农家饭很简单，我如此贵客千里迢迢，也着实让他们为难于待客之道。他们平日基本不上集市，到乡上繁华市场去，单趟步行则需两个多小时，除非买些农具生活必须品外，那些乡亲们平日只忙于田间地头，忙于生活之桑麻之事，也难怪兄弟们不想让自己的弟弟回到农村去，着实也没有多大出路。

喝了些许农家酒，趁兴赶着回家，沿途叶落道没，木桥相构，山回路转，芦荡交错；田间竖秸迎风，秋花繁点，童子戏水，风笛向晚。途经另一处村庄时，遇到两家人吵架，很凶。男人谁不甘示弱，在女人鼓动下终于拳脚相向，抱头拦腰，立时厮打得难解难分，我几次上前相劝却无人相助，累得我满头大汗也无济于事，周边围观的人竟用异样的眼光看我，或许他们觉得不认识我，或许觉得我多管闲事，还有人问我是从哪儿来的，看样子他们对我的出现感到莫名其妙，甚或有点不友好了，说那是自家的事外人管不着，也或者他们就用千古不变的这一方式，才能解决得了问题，于是我悻悻离去甚或有点仓惶逃窜了。我纳闷，在我记忆之初，乡湾人就世代和睦相处，他们端着饭碗也要往一堆挤，仿佛有几千年也叙不尽的情，日出日作于同一块田里，日落日缀于各自家中，他们的家其实是一个“农业合作社”，或是一个“农业互助组”，祖辈们好不容易盼来了一个新社会，全都卯着劲儿地兴修水坝、大造梯田、引水入渠、全民积肥，大伙把心拧在了一起，拴着一个叫“大寨”的名字，记着一个叫“毛泽东”的人，点着一盏“共产主义”的明灯，还有谁敢把个人私怨积成向贫下中农相向的拳脚，那是打帝国主义的拳脚，是用来打反动派、走资派和“地、富、反、坏、右”的。我还记得那时候家有仇怨，开场和比划前都高喊叫着“有毛主席给我撑腰”为自己壮威，但并不像我眼前发生的那样，厮打成眼红如狮般，竟然还有围观嬉笑的邻居，让我百般不得其解。或许时光倏忽间穿越了一个时代，人也是变化着的。其实我记忆最深的还是小时候父辈们“顶牛”的场面。他们先辩解各自的道理，不得已才大声叫嚷以示自我之强势，再无法解决则不动手脚以肩膀相互顶撞，倘若再无法解决干脆以头相抵，像牛羊打架一样，凭头而论，如若顶过对方或对方服输，则结束了整个战斗，化解了一腔愤懑。接下来双方坐下来，依村里的长者断“官司”，尔后握手言和，仿佛全然没有发生过斗勇争之狠。我曾经见过父亲与别人“顶牛”，我还一个劲儿地为他加油助阵，也为父亲“顶”赢了对手而为他喝采，总而言之父亲无论本事与手端都是个中豪杰，也是我心目中的英雄。

若干年后，尤其是今年，我脑海里总会显现一些过去的事情，那些我忘记多年的人和事，总会被一只无形的手翻开，竖在我面前明晃晃的，晃得我眼睛生疼。那是岁月之手，或许它不忍看我消磨时日，不忍我纠缠与陷入纷繁的现实中，以此来唤醒我迷失了的足迹，权且让我幸福的吞下这一切。那些过去我想不明白的事，我是把它泡在岁月河里的，时日久了软了酥了或是发酵了，我才看清了其中的实质，才咀嚼到了它的味道，才明白了它包含的善良。我问母亲关于“顶牛”一事的由来时，母亲也不知，她不识字也没做过分析与考量，终于无法考究订正了，她也认为是自古以来的遗风，说她见到她的爷爷辈就那样，我当然无话可说，也就在心里定格了这种遗风的由来：那是规矩，是先祖们留下来的。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

终南以孝闻名，百善孝为大。我看到牛羊以跪求哺，它们从小就懂感恩，重孝道，群体相处又不相互残害，即使有再大的恩怨也以相互低头较量，我以为它们也认识到，斗狠之举并不是值得炫耀的事，故而低头相互对顶着疏通思想，即使被顶疼了也伤不着对手。牛羊之本性赋予人后，或者说人自动物之道中找到了如此感悟，于是他们最原始的解决办法，也就以头相向“对顶”求和。自小，我就受此法礼，并且我以为这种方式，是父母对孩子表示爱的最好方法，那年头，父母常抱着我坐于腿上，用头顶着我的额前，口中还念念有词，脸上还附着逗我的笑意，父亲或者举我过头，将我抛在空中又稳妥接住，让我甚为欢喜。我六七岁时，每回他自远门归来，唯独能举起我，不是抛我入空，就是让我骑在他的肩上拜访村上的长者，或者让我趴在它背上睡了去，温暖、踏实，仁爱、幸福，至今让我回味无穷，每每想起父亲都会潸然泪下。一个世纪过去了，我也有了自己的孩子，她也出落成美丽的大姑娘。自打小，我就得益于父辈们这一简单而富亲情的“心法”，以简单的爱，爱着我的孩子，我也常常将她举过头顶抛至空中又稳妥地接住，惹得她咯咯直笑；或者将她端坐于我腿上，以头相顶并左右摆弄，她便摸着我的脸笑个不停；或者在那个冬天将她装进皮大衣，像扎口袋一样背她回家，惊得妻子直问孩子何处，乐得她嗖地窜出个头，嘿嘿又笑…。我亦常举她坐于我肩上“踩高跷”，常拽她双臂旋转着“坐飞机”，常抱她在怀中似抛非抛“追老鹰”，乐得她笑个不停。孩子自小就呆在我们身边，如同我儿时不离父母左右一样，我们在岁月的长河中吮吸着亲情，都是在父母膝下成长的孩子，我和孩子的童年都是在原始、纯朴的爱中萌芽、成长并传承着。它是我亲情之索，我攀着它，便可追塑到远在另一个世纪的昨天，却又如此明了，如此让人怦然心动。

原始的才是最好的，也是发自于心的，而不是伪装出来的。只有最为纯朴的举动，只有最为善良的个性，也只有最为本真的情感，它才具有最顽强的生命力，任何时候都不会淡失色彩。它是埋在心底里的一汪清泉，无不净化着一个时段的混杂，滤去我眼前的昏花和心头的迷惑。只是，我们在这尘世间走着走着，那汪清泉就受了污染，在不经意间就使清纯的本质变得混钝不清，连自我也丢失了。牛也好羊也罢，它们与生俱来骨子里血液里就流淌着善良的本性，与世无争虔诚处世，于是它们不会像豺狼虎豹以利爪伤人，更不会以妖魔鬼怪之心暗地算人，它们是懂感恩的动物，与我的亲人一样，走在几个世纪也不失本性，不违天命。

我在回家的路上也想，我从家乡走了多久呢？我乡湾人是自什么时候开始丢失了那种传奇式的斗武呢？或许而今想起来可笑，也或许连我自己也想不通他们为什么不用拳脚，不施利器，他们空手握着拳头，脖子硬挺挺地支撑着头颅，而且力大无穷，竟然抡不起自己的拳头。但我知道刀光剑影余音仍在，早些年“四清运动”、“文革”以及后来的“五一六”和“八八派”枪械斗杀，使得人们厌倦了文争武斗，这或许也是其中的原因。可是，我还没走完一个世纪，在我十一二岁的时候，大致在包到户后，人心开始有了距离，为了地畔相六亲不认，为了房基之怨邻里斗狠，为了丢失一个南瓜而满村骂街，为了孩子的争分而反目成仇，兄弟之间仅为赡养老人争长论短，亲情在金钱和利益面前显得分文不值。我站在1993年之颠，回望来路，仅仅距我记忆之遥十多年光阴，我就再也寻不到当年的样子，寻不到当年那种和睦相处、人性天成的氛围了。

而至今天，争斗成了每天必见的新闻，让人逃也逃不开，我觉得自己每天都处在一种提心吊胆的氛围下。暂不说东欧解体中东连年战乱、亚太危机暗流涌动、海洋争端层出不穷，也不说贪污腐败与日俱增、坑蒙拐骗防不胜防，更不说美丑不分坑爹拭娘、饮食安全防不胜防、公车难保人身俱焚，就生命而言，竟如此脆弱如此惨遭荼毒，生命如草芥任人宰割凌辱。随仇富仇官等等心态的出现，对生命的践踏越来越叫人无法容忍。今年以来生命悲惨之话题更甚，竟有偷车残害幼童的、有无故抢夺婴儿摔死在地的、有不服交警判决而当着警察面撞死对方的等等。社会浮躁了，人心更加浮躁，对生命也愈来愈变本加厉的恣意残伤，时代越来走向文明，而人性越来越走向险恶。

生命是脆弱的，与朗朗乾坤浩渺宇宙相比何其短暂，只在转眼一瞬。它禁不住岁月的剥蚀，禁不住自然之突袭，禁不住生活的困扰，禁不住权势的压榨。它本身是纯洁的神圣的，而在岁月里走着走着就丢失了、在生活中走着走着就无奈了、在情感中走着走着就迷惑了。生命受身于父母，是伟大的、神圣的，应不含任何杂尘。珍爱它、悲悯它是我们应具备的品质，无论什么原因，生命本身没有错，它不该成为凡尘蛛网的祭品。

我们同守在一片天空下，同住在一个地球之上，为何要以贱虐生命的代价来声怨复仇呢？人与人之间应该多些爱心少点仇恨、多些责任少点逃避、多些正义而上点麻木、多些感恩少点埋怨才是。如若这样，我们的社会还会不安静吗？我们还要埋怨别人的不负责任吗？倘或人人都行大仁大义之事，那么还有谁敢冒天下之大不韪，当众砍伤十多人，竟无一人敢上前呵斥阻止？我们这代人，是生在新中国长在红旗下的，走过了新中国两个世纪，亲眼目睹了社会的变化，也亲身体味了日子富足向好，珍惜当下幸福生活自然责无旁贷。然而我们的子女呢？下一代后二代或者更多呢，他们会不会有我们的感受？他们缺失的不单单是一种经历，少了那些清贫日子的打磨，而是缺少沟通与交流，缺失责任与感恩，一些人在富裕优越的生活中丢了感恩、丧了斗志却增添了仇恨、设了防范，那么我们从生命一开始，自古类人猿到人300万年，又将变回去了，还将附着豺狼虎豹凶残之性情，还回大自然一个似猿非猿的怪物。

时光飞逝，弹指间十多年去矣。2011年又一个深秋，我回家探望母亲，得幸结伙高中时期七八个同学，重游了终南东端“流峪飞峡”。它飞泻于“蓝田猿谋人公王岭遗址”以远二十公里外。我乘车拾遗沿途风景，松翠拂清风，绿草惹人行，朵朵野花开，点点含柔情。它位于西安市蓝田县九间房乡，选址于秦岭自然风景奇特秀丽的桐家山，背靠蓝田王顺山，面对流峪封寺山，南接张家坪。从蓝田猿人遗址入山，途经秦岭古栈道遗址，沿流峪河向南，境内山峦叠嶂，沟壑错落，山崖险峻。高峰向下池湖相连，百尺瀑布飞浪溅花，山花荼靡层林尽染。海拔1786米，可于云中觅古径，雾里听流声，登山不知途，幽径伴人生，是一个返璞归真、避暑休闲、游览度假的自然风景区。其中999阶登天路，尽览流峪飞峡奇观；流峪潭、遇仙池、象池、瑶池、天池，一潭四池错落有致。通天瀑布、龙宫瀑布、仙游瀑布、飞峡瀑布弯转急下，叠荡飞流。既可领略石山奇观飞瀑流花，又可远离喧嚣归静宁心，只此一眼，便在内心记下了它，也注定了我近些年来终南情怀与日俱增，心所归属。

其实，“流峪飞峡”在我年少时期途经过多次，有步行去的，有骑单车去的，有三两人同行，有结伙结群观赏，十八九岁揖风追云，已遍赏其烂漫了。那时候观赏终南一隅，在我眼里只是一座山，它只是释放教室压力、还原我少年本性之一域，尽管山花摇曳、鸟唱风和，也无法与今日感喟相提并论。这恐怕就是岁月的魔力，就是生命的章法，它如同大山一样，总要人经历千峰百回后才知其深处的奥妙，方可体味要进入大山景致极处，来路那些风景只是衬托或只作淡淡一笔，我们等到了生命的目的地，才知生命之途千峰竞秀百折崎岖，也只好把这些身外的风景留作内心的渲染了，它汇同情感一起融合，形成对生命对人生的认同，连成一个自然的自己，也连成一种简约的生活认知。我走了多久呢？回头——我还未能脱去它的气息，我早年体内注入的那些大山的味道早已膨胀。我是终南脚下的孩子，离它多远，只要它伸手一揽，我便不自觉地又回到了它的身边。那些年，流峪道边零星张罗着几户人家，在我看来他们属于“山里人”，而今回头张望岁月，再与流行的时代谈论人生，他们又属于“居士”了。或许他们身居大山是身不由已，连自己为何居住那一域也不知道，就更不知其山居之举竟在文化人看来是那么的高尚，境界又何等的超越凡人。当我小小年纪定论他们为“山里人”的时候，现代人又把他们定论为“居士”，真是令人啼笑皆非，本木倒置。其实，是因为我们常居闹市，而对繁华眼见寻常，不自觉间又把自己做了凡人，和我小时候身居大山对“西安人”膜拜一样，把他们当做圣人，而自行惭秽于我是“农村人”。

时光穿越了四十年，而把人们的认知也弄颠倒了，何故？

那时分，我们正值年少，正值一个清纯的年代，我们合同流峪道上的庄户人家替翻车的司机捡柿子，而今看到的是车翻人亡众人忙于哄抢财物；那时候我们遇集抓贼毫不手软，扭送人民公安机关，今天我们面对施暴者唯唯诺诺，见义勇为者横尸街头无人问津；那时我们捡麦穗交公，现在抢钞票归已；那时候路遇一个生命倒下，百十号人为之急呼求救，现在……。

我还是喜欢大山。尽管它已不再是当年的大山，它身处金钱富足的时代而无法保持本真，也无法“出污泥而不染”，但它毕竟与山外万花筒般的世界还有本质的区别，它内心是安静的、无欲的，它的本质是醇厚的、质朴的，它的遗风是永恒的、特有的！

我也只有在写文字的时候，内心才是安静的，才能不迷失自我；写字的时候我方可魂归终南，在其中吮吸它久违了的气息，以抚平我多年来东奔西走身心之伤。束幡正冠年方少，拭剑秣马纵天娇，三十功名尘与土，英雄归皈向寂寥。在日愈日稀的岁月里，我仅仅能以手中之笔唯写苟安。再许我一生若可？我定当与我的终南不离不弃，采菊东篱，深居简出，布衣粗茶，清为居士。无论天涯向远、虹贯东南，都与我无关，依着本性、拥着亲情、握着生命，比什么都重要。

2013年9月6日.乌鲁木齐

(饮马天山632162118)