风华绝代之善沽者藏

秦国求贤令一石击水，引来山东士子纷纷入秦，法家名士卫鞅便是其中之一。

入秦之初，百里老人希望通过友人举荐而使卫鞅及早涉政，以免去其间不必要的奔波周折。不料，老先生一番美意竟被卫鞅婉言拒绝。大道贵公。其坦荡磊落的大阳精神令后世钻营舞弊者汗颜。待见到秦君以踏勘秦国山川民情来考校士子的任职能力时，卫鞅感佩秦公行事之周严朴实，不务虚华。此所谓见微知著。

与秦公三会而述治国长策，首说以王道德治，次之仁政无为，最后才端出其看家货色——法家强国。以鞅之犀利明快，何不开门见山单刀直入，反而避实就虚委婉迂回？ 曰：所图者至大，所行者甚艰。

战国初期，经过李悝变法后的魏国，其综合国力已跃居列国之首。至中期，群雄纷争，名士辈出，第二波变法浪潮骤然涌起，已成为历史必然。从强国范式上讲，魏国范式，在于财货甲兵之强；齐国范式，明君吏治之强；楚国范式，山河广袤之强。然而魏齐楚三国变法之不足处在于，只强一时，不强长远。如此邦国起伏震荡不定，无法长期凝聚国力，遇明君则强，遇常君则弱，遇昏君则亡。就其变法之深广度而言，不可与秦国同日而语。

商鞅变法，大要有五：废井田、开阡陌，肯定土地私有的合法性；奖励军功，废除世卿世禄制；实行中央集权，建立郡县，编制户口；奖励农耕，发展经济；“平斗桶、权衡、丈尺”，颁布标准度量衡器。其中，仅以军功大小定贵族身份之高低一则，已深刻触及世族利益，招其怨恨。《史记》载：“商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。”由此可见，历史上任何一次变法维新，不仅是一种治国方略的重新选择，而且是一种利益关系的重新调整，这也是改革之所以艰难受阻的真正原因。

首见秦公与朝堂，元老世族聚集，倘若直言快语摆明变法宗旨措施，庙堂哗变，臣工元老必合力反对。届时变法意见尚未统一，而变法之启动实施已成泡影。秦国变法不是虚应故事，元老世族树大根深，所以要文火细蒸，从而给国君以梳理周旋的机会，给贵族势力以接受平复的时间。卫鞅以傲慢神色、浮夸手势说之以迂阔之论，使得朝臣由惊异到不屑，秦君以国事繁巨为由拂袖而去，友人景监恨铁不成钢以致破口大骂。凡此种种，皆在探察一国庙堂，审视变法大局。朝臣惊异，在于德政王道与强秦之路南辕北辙，其所鄙夷不屑者，如此雕虫小技也敢班门弄斧，真个不自量力。国君愠怒，足见其对强国正道极其渴求。经此一探，大局已明：老秦人渴望变革图强；老秦人朴实厚重不尚空谈而务求实效；庙堂议事没有公然尖锐的对立挑衅，老秦人担得来轻重。如此邦国，变法大业必能起步。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

二会秦公，在于阅人。身为一国之君，孝公所图者何？鞅说之以小国寡民男耕女织的无为之道，诱之以国君名动天下。秦公断然呵责：“身为一国之君，不念国破家亡而只顾渔猎一己之名，还妄谈什么治国大道！”两人再次不欢而散。卫鞅深感欣慰者，秦公以国事为重，正是天职所在。景监气恼之极，卫鞅以“怀揣稀世珍品者当先示劣货后出珍奇”的论断使其信服。故曰：善沽者藏。

以秦公之明慧宏阔，应该说，他已经洞晓卫鞅的良苦用心，君子成人之美，只好将计就计。于是，就有了两人的第三次会面。

秦公沿渭水西巡，两人于船舱叙话。至此，法家名士终于拨云散雾，显山露水。于是，就有了全剧文气最为充沛的经典台词：

关中土地平坦沃野千里，为何在秦这数百年却荒芜薄收人烟稀少？渭水汤汤，在秦无险，可谓天赐佳水，可为何秦居渭水数百年却坐失渔盐航运之利，府库财货日见空空？老秦人朴实厚重，尚武之风深植朝野，可为何秦国就没有一支攻必克、战必胜的强大新军？守富饶土地而贫穷，拥强悍之民而兵弱，居山川形胜而沦丧，就在于秦国没有形成综合混一的强大国力......

两人相谈甚欢，以至取消西巡转回栎阳，一抒胸中块垒。

昔日辩士张仪被楚相鞭挞数百，而谓其妻曰：“视吾舌尚在否？”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣。“幽默诙谐的背后不难看出，对于辩士，口舌就是他们扬名立业的利器。伴君如伴虎，说之得当，可抵百万雄师；轻言显摆锋芒毕现，则祸从口出。后世如杨修者，恃才放旷，漫言犯忌，终招杀身之祸。鬼谷有言：口乃心之门户，不可不察。身为名士，这也是卫鞅说秦时代的职业坏境。

大争之世，凡有血气，皆有争心。一介布衣士子能和国君虚与周旋，在于其对自己所学所持自信甚强。观今之学子，竞聘面试时，或低眉顺眼倾说自己所长所能，或急吼吼直奔主题，索问薪金待遇。惶急如漏网之鱼者，在于无所操持。自信尚难，何以信人！君子之心似天青日白，不可使人不知，故有卫鞅三次索见以剖明心迹；然君子之才玉韫珠藏，不可使人易知，故有其委蛇应付以投石问路、审势度人。世事皆虚实相生环环相扣，临大事而能如此作为，方可用之不勤，以至于无穷。