港版《单独中的洞见》序言及短句摘录

尽管一个人精神和灵性的成长是其内在的本性所固有的，但这种成长却往往始于一两个外在偶然因素的触发。当我第一次听到西方的古典音乐，自己就被这种奇妙而高贵的音乐深深地吸引住了，我第一次品尝到了神圣事物的滋味，也首次领略到了一种非常纯粹并且完全不属于这个尘世的喜悦。从此，不管是有意识还是无意识，我的灵魂开始了对神圣事物的寻求。在我迄今为止的生命中，下面三个伟大人物对笔者的一生产生了巨大的影响，在音乐方面是德国作曲家巴赫，在哲学上是德国哲学家叔本华，在灵性上是印度的神秘家奥修。他们是我精神成长的催化剂，也是我灵感的源泉，我不能不怀着感恩的心提到他们。同时，笔者与佛教和道家思想也似乎有着一种与生俱来的亲和力，它们对我内在的成长产生了难以估量的影响。

书中的内容是笔者这六年以来的感悟，很多感悟直接来自于灵感，而不是来自于头脑的构思，尤其是某些短句。那些东西是自己来的，我并没有去思考它，当我写下某些句子之后，甚至我自己都会感到惊讶，因为那些句子不可能是出自于我自己的头脑，好像是某种未知而神秘的东西像一股清泉一样从我这里流过，而我只是变成了它在上面流经的河道的一部分。遗憾的是当我想把它们表述为文字的时候，已经有某些活生生的、非常有价值的东西漏失了，原来那个很纯的东西也变得不那么纯了，这完全是因为我自己还不够纯粹的缘故。尽管如此，还是有一些原始的气息留存了下来，它们就渗透在这些文字的空隙里，我坚信这些被截留下来的东西仍然是有相当价值的，这也是笔者下决心写这本书的原因。

当一句话来自灵感，那么它就蕴含着某种超越于世俗的智慧，并且具有一种能够穿透灵魂的力量。有时候你看到一句话，你忘记了文字，也忘记了去思考它的意义，而是那句话直接摄住了你的灵魂，你整个人突然空掉了，那么这句话就有着非同寻常的意义，它一定有一种超越的力量在里面，它一定有某种彼岸的气息和芬芳在里面，它甚至本身就是一个真理的回音。不仅真理性的语言如此，一些高贵的音乐和艺术也是如此。与之相比，完全由头脑构思出来的东西通常不会有什么真正的价值，因为头脑就是动机和欲望，而任何出自于动机和欲望的东西都不可能是很纯的，也不会有清晰的美感和触动灵魂的力量。在这本书里面也有一些句子是来自于笔者的思考，所以，读者可以自己去感觉，任何你觉得不太好的句子都是出自于我的构思，而任何能够触动到你内在的灵魂，并且带给你宁静和喜悦的句子都是来自于那超越的。

这本书里面笔者对婚姻和死亡的观点可能不会投大多数人之所好，尤其是笔者对流行时尚毫不留情的解剖和嘲笑一定会惹恼很多人。因为流行时尚一直被众多平庸之辈视为瑰宝，甚至已经成为了他们的宗教。在这个世界上，平庸肤浅的东西广受追捧，而真正高贵的事物却备受冷落。我们不要忘记历史，有多少伟大的天才和高贵的事物曾经被无数愚蠢的大众放肆地嘲笑！所以考虑到这一点，笔者在这里把被庸人大肆追捧和朝拜的流行时尚拿来口诛笔伐一番应该不算很过分。流行时尚是庸俗和虚伪的象征，它与真理的特性刚好是相反的。当一个社会完全陶醉在流行时尚当中，那些真正高贵伟大的事物就逐渐淡出了人们的视野，人们甚至会怀疑那些东西是否真的存在过。如果天空长时间完全被乌云笼罩，人们会慢慢地认为那些云就是天空的全部，他们不相信云之上还有一片湛蓝纯净的天空存在着。

作者

张方宇2009,8,20 于厦门( 文章阅读网：www.sanwen.net )

《单独中的洞见》摘录

1. 生命是一个故事吗？还是它只是一个事故？也许从过程看，生命像是一个故事，但从这个整个结局来看，它更像是一个事故。

2. 对于群居的野生动物，离开群体就意味着不幸、灾祸和死亡。对于我们人类，远离人群才是避免烦恼、不幸和灾祸的有效方法。

3. 多数人所认同的事物往往价值很小，而价值极大的事物却只被极少数人所领悟。这是人类认知领域的动量守恒定律。

4. 我们的爱和恨从来都是交织在一起的，你的恨不是别的，只是受挫的爱。当你的爱扑了个空，撞到了墙上，然后鼻青脸肿地弹回来，它就变成了恨。

5. 孤独是自由的边角料，孤独是纷争的免疫疫苗。

6. 我们追求的东西往往正是奴役着我们的东西，而我们忽略过去的东西正是能够使我们获得自由的东西。

7. 高贵的心灵只随着神圣的节律而脉动。

8. 无论女人的美貌还是男人的才智，在同性的群体中常常遭到贬抑，在异性那里又被过分抬高。

9. 在这个世界上，各种邪恶、偏见和谬误相互践踏，争战不休，无知混杂在其中随波逐流，唯有真理在云端的高处冷眼旁观。

10. 崇高的艺术是孤独的，孤独催生出崇高的艺术。

11. 纯粹的审美活动是人生最有价值的事情之一。当你处于审美的状态，你的自我意识就消失了，你本性的喜悦开始渗透出来。

12. 如果一个人过分地沉溺于食色的享受，他的灵魂就会趋于干涸。

13. 人喜欢让别人看看他拥有些什么，这样他的生命就变成了一个橱窗展示。人也喜欢让别人知道他有什么样的能耐，这样他的生命又变成了一场马戏表演。

14. 感官带来的快感是短暂的，而从艺术和音乐的审美中产生的愉悦却可以持续伴随我们一生。

15. 天下没有不散的宴席。但是只要你和自己没有走散，就没什么可担心的。

16. 为了别人的利益而活，那是对别人的慈悲。为了别人的看法而活，那是对自己的暴虐。

17. 人们在一起相处的时候不行，各自单独的时候也不行。归根结底是人本身不行。

18. 单独与孤独截然不同，孤独是一种分离和隔绝的感受，单独却自成一统。

19. 只有在欲望消失的时候，一个人才会看到纯粹的美。

20. 即使是一只屎壳郎，只要它能够爬进一个珠宝盒里坐定，它就有权利要求人们把它当作黑珍珠来供养。这就是人们对权力和官位孜孜以求的原因。

21. 没有了宁静的品质，爱所带来的只是永无休止的冲突和悲哀。

22. 空寂有它自己的喜乐，有它自己自娱自乐的方式，这种方式就是音乐。

23. 不需要去教堂，也不需要去寺庙，哪些地方几乎已经变成了俗世的一部分，神并不在那里。只要进入内在的单独就足够了，那才是你唯一的神殿。

24. 欲望永远是片面的，它只能看到局部，而不知道整体。当整体被看到了，欲望就会消失。

25. 音乐是大自然的灵感，是浓缩凝练的自然。

26. 时尚本质上就是对粗俗鄙陋的东西所做的永无休止的整容手术，以便于人们可以体面高雅地享受粗俗。这真是妙不可言。

27. 我们也许知道下一步的目标是什么，但很少有人了解他这一生的最终目标是什么。没有对自己欲望的觉知和醒悟，人的一生就只是在欲望这个狱卒不断驱使和鞭打下的终身苦役。

28. 时髦的东西用不了多久就会丢人现眼，而人们依然趋之若鹜。

29. 让一切变得简单是多么困难！让一切变得困难是多么简单！

30. 最了不起的外出，并不是去北极那样遥远的地方，而是走出自我。

31. 宗教就像河流一样，它们的源头是非常纯净的。每一种宗教随后的发展和变化就犹如一条河流不断地流经人类居住的地域，渐渐地被污染，并且加进来很多完全不相干的杂物。

32. 对于太过富有的人来说，慈善行动又何尝不是一种消费，一种体面而高尚的消费。

33. 在酒宴上，杯光斛影的主要还不是那些酒瓶和杯子，而是众多的面具。

34. 如果你在道中，你就没有任何问题，你也不会去问问题。但如果你脱离了道，那么对你来说所有的一切都将成为问题。

35. 泥鳅在浑水中打滚，人在烦恼中扑腾。

36. 我们常常因为追求虚幻的幸福而招来真实的痛苦。

37. 神闲差不多就等于神仙。

38. 只要有动机存在，就不可能有浪漫存在。所以，无欲和无我才是最大的浪漫。

39. 火焰熄灭后冒出了黑烟，智慧脱去后残留下知识。

40. 音乐的流动就像河流的流动一样，蕴含着生命力、美感和喜悦。

41. 欲望是指向目标的，但是它自己却从来不会停留在目标上，这是一场令人绝望的追逐。

42. 因为无用，才能自用。

43. 这个世界，对欲望来说，它是极度的空虚，对无欲来说，它是极度的丰盛。

44. 如果你甚至无法和自己在一起，别人怎么可能和你在一起？如果离你最近的都错过了，那么，一切都错过了。

45. 欲望是永远无法让你感到满足的，只有无欲才能够满足你。

46. 欲望指向未来，我们的兴趣一直停留在未来的目标和结果上面，因为这个缘故，当下这一刻，此时此地就被空洞化了。这就是我们常常感到空虚和无聊的真正原因。

47. 死亡透露给我们的讯息是：这个世界是个死胡同。

48. 生命会留下足迹，足迹却无法留住生命。

49. 真理不是我们一直在寻找的东西，而是我们一直在错过的东西，我们因为寻找而错过。

50. 真正的爱会给予自由，只有在自由中才会产生真正的爱。

51. 对一个已经踏上内在之旅的人来说，他对单独的渴望犹如我们对新鲜空气的渴望。他越是接近于终极，这种渴望就越强烈。

52. 正如火山、洪水和泥石流会侵蚀地形地貌，像愤怒、憎恨、贪欲和嫉妒等这些强烈而狂暴的情绪也会在一个人的脸上逐渐刻下经久不退的印痕。

53. 欲望就像毒品一样，除了给你制造出幻觉外，别无其他。只是毒品制造出来的幻觉是短暂的，但是欲望制造出来的幻觉却可以持续你的一生。

54. 空寂有着它自己的音乐，只有欲望会持续地发出噪音。

55. 一旦你的内在有了光，你就完全可以成为单独的，就像恒星一样。

56. 不管猪圈里面发生了多么伟大的事，它终究还是属于猪圈里面的事。

57. 喜悦是出自于你内在的宁静与和谐，它是一个悦耳的旋律。痛苦是出自于你内在的分裂和混乱，它是一个刺耳的哭喊。

58. 时尚只不过是新款的粗俗鄙陋。正因为它是新款的，所以大家都假装没有把它认出来，利用这个空隙，人们就可以很尽情地享受于其中。

59. 如果一个人有精明的头脑，他就很难有清明的心灵。

60. 当我们不再去寻求答案的时候，所有的问题都消失了。当所有的问题都消失，真正的答案就出现了。

61. 极致的丰富来自于极致的空无。只有当你经历了你内在空虚的全部强度，你才会知道丰富洋溢的生命是什么，你才会知道真正的喜乐是什么。这种喜乐正是你内在空无开出来的花朵。

62. 当你能够单独地享受你自己，在单独中感到喜乐，你就成熟了。在这之前，你仍然保持着孩子气，你仍然迷恋于各式各样的玩具。

63. 湛蓝无垠的天空才是我们的终极家园。

64. 竞争或许有它自己的乐趣，但是唯有从所有的竞争当中抽身而出才会有真正的喜乐。静静的坐在路边，看着竞争的大部队从你身边呼啸而去，就像注视着一条河流从你身边流过，那也是一道不错的风景。

65. 那些已经在他们的内在找到生命源泉的人已经不需要被别人所爱。他们自身拥有的爱已经太多、太满溢了，别人给予他的爱对他来说已经是一种不必要的负担，甚至是一种打扰。

66. 一个被神和真理安慰过的人已经不再需要别人的安慰。

67. 对于一个善良的人，即使他的恨也有某种公正在里面，甚至有某种慈悲在里面。而一个不善良的人，即使他的爱也是有毒的。

68. 正如一些恒星死亡后向内塌缩成为一个黑洞，当一个人的自我彻底死去的那一刻，他将掉进他的本性，他将坠入他内在的那个空无。

69. 当空无在自己的寂静中感到无比的喜悦，就会自然而然地流溢出优美绝伦的旋律。所有的古典音乐，所有优美而高雅的音乐都是试着把这种空无的喜悦传达给我们人类的表现方式。

70. 当一个人获得了很多东西后，他就会向别人展示他的橱窗。当他展示了他的橱窗后，他就有机会获得更多的东西。

71. 真实的事物从来不寻求展示。真实的事物有一种内在的确定性，它能够完全独立地存在着，不需要来自于外部的证明。只有虚假的东西才渴求外在的展示，只有虚假的东西才急于被证明和承认。因为虚假的东西没有自己的内核，它完全需要来自于外面的支持，那是它唯一能够存在的方式。

72. 在占有中，一个人会变得很丑陋，他也使被他占有的东西变丑陋了。

73. 是死亡打断了你的未来，还是你用未来遮盖你的死亡？

74. 真理就像是一望无际的天空，无论白天还是晚上，我们都很难持续地注视着纯净的天空。天空的浩瀚与广阔对于我们自身的狭窄是一个很大的冲击，我们会为此感到窘迫。

75. 整个历史就像是一个病人的病历，它记录了人性中的贪婪、残暴和疯狂，以及这些人性特质爆发出来后所产生的种种后果。

76. 一旦你找到了自己，一旦你找到了那个寻找者，你就找到了一切你想要去寻找的，那么，你就不需要再到外面去寻找任何东西。

77. 因为自我的缘故，你变成了一个硬块。这个硬块就是你的痛苦，你的地狱。

78. 当一个人很空的时候，灵感就来了，创造力就产生了，这就是"空灵"的意思。

79. 那些一直要到外面寻求幸福的人将终其一生保持幼稚。

80. 孤独是对单独的拒绝，单独是对孤独的接纳。

81. 洞察力和敏感度来自于内在的清晰，而麻木迟钝则是内在混乱的产物。

82. 智慧总是目不转睛的注视着整体，而欲望的眼睛却不停地在局部上扫描。

83. 真理是不需要争辩的，它本身的能量和气息就足以穿透你，让你哑口无言。只有谬误和谬误之间才会不厌其烦地在那里辩来辩去，它们本身就是靠争辩过日子的。

84. 当钟摆完全静止下来的时候，它就会知道自己重心所在的位置，当一个人的欲求彻底寂灭的时候，他就会看到自己的本来面目。

85. 自私、贪婪、憎恨和嫉妒等等所有这些负面的情绪都使我们陷入一种自我封闭的状态，这种封闭本身就是牢狱之灾。

86. 如果流行时尚被当作是一种高尚的东西，那么叫床的呻吟就可以和交响乐平起平坐了。

87. 适度的骄傲是天才的特权。在众多的矮房子面前，一栋高耸的大厦只要略微点头示意就可以了，如果要求它弯下腰来鞠躬，那就太过分了。

88. 感性是动物的，理性是人类的，灵性是神圣的。

89. 当一个人和别人在一起，那么他本来与自然宇宙之间那种天然的交融就被阻隔了，一切不再是新鲜和流动的，各种龌龊的事情很可能由此而滋生。

90. 单独对于自我是一种窒息和死亡的感觉，但对于灵魂，单独是复苏，是重生。对于自我，进入单独就如同走进了一块荒漠，但对于灵魂，进入单独就等于跳进了神的海洋。

91. 单独意味着已经完整，完整意味着能够单独。

92. 低处是那么的拥挤，虽然有一种暖烘烘的甜蜜。高处是那么的空旷，让人神清气爽，虽然时而会感到一丝凉意。不过，最极致的风景从来都在高处。

93. 社交是走向世俗的路，孤独是通往神的路。孤独的尽头是单独，纯粹的单独即是神，神就在那里等着你。