心安而不惧

“心安而不惧”，真传于《黄帝内经》。安者，居有定所也；心安，心有所主，宁静平和。心能安则自在逍遥，不受外界之烦扰，自然也就没有什么可以惧怕的。想得明白了，人的一生也不过就是求个心安而已。 ——题记。

心安者，德也。这是人生的哲学，是生活的姿态，是灵魂的完美。这 是《老子·圣人无心》之“恒无心”，顺应大道而无我；是《老子·知足知止》之“知足不辱，知止不殆，可以长久。”知足知止 ，方可保全； 是《大学》里的“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”心安，方可知止，知止方可坦然，坦然方可无偏差。就像《管子·心术》所云：“圣人裁物，不为物使。心安，是国安也；心治，是国治也。治也者心也，安也者心也。”治理国家在于人的内心，人之安定同样也在于内心。

心安者，在正其心。儒家“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身，在正其心。”正其心，则心自明，则了然于万事万物。

心安者，任其自然。正像白居易《种桃杏》“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”及《初出城留别》“我生本无乡，心安是归处。”光阴荏苒，岁月沉浮，任沧海桑田风云起，高尚人格悠然在，心安处便是家园。苏轼的《定风波》“万里归来年愈少，微笑，时时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”亦充分表达了歌姬宇文柔奴“此心安处，便是吾乡。”唯心是好的高尚情怀。这乐在自然的意境，亦出现在《西游记·第九回》的诗词里。渔翁张稍独爱水秀，诗词如下：

《蝶恋花》词曰：

“烟波万里扁舟小，静依孤篷，西施声音绕。涤虑洗心名利少，闲攀蓼穗蒹葭草。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

数点沙鸥堪乐道，柳岸芦湾，妻子同欢笑。一觉安眠风浪俏，无荣无辱无烦恼。”

又有《天仙子》一首：

“一叶小舟随所寓，万迭烟波无恐惧。垂钩撒网捉鲜鳞，没酱腻，偏有味，老妻稚子团圆会。鱼多又货长安市，换得香醪吃个醉。蓑衣当被卧秋江，鼾鼾睡，无忧虑，不恋人间荣与贵。”

诗曰：

“闲看天边白鹤飞，停舟溪畔掩苍扉。倚篷教子搓钓线，罢棹同妻晒网围。

性定果然知浪静，身安自是觉风微。绿蓑青笠随时着，胜挂朝中紫绶衣。”

樵夫李定独爱山青，同样诗词如下：

也有个《蝶恋花》词曰：

“云林一段松花满，默听莺啼，巧舌如调管。红瘦绿肥春正暖，倏然夏至光阴转。又值秋来容易换，黄花香，堪供玩。迅速严冬如指拈，逍遥四季无人管。”

亦有《天仙子》一首：

“茆舍数椽山下盖，松竹梅兰真可爱。穿林越岭觅干柴，没人怪，从我卖，或少或多凭世界。将钱沽酒随心快，瓦钵磁瓯殊自在。窍菘醉了卧松阴，无挂碍，无利害，不管人间兴与败。”

也有诗曰：

“闲观缥缈白云飞，独坐茅庵掩竹扉。无事训儿开卷读，有时对客把棋围。

喜来策杖歌芳径，兴到携琴上翠微。草履麻绦粗布被，心宽强似着罗衣。”

张稍又有道是：“我想那争名的，因名丧体；夺利的，为利亡身；受爵的，抱虎而眠；承恩的，袖蛇而去。算起来，还不如我们水秀山青，逍遥自在，甘淡薄，随缘而过。”渔樵之乐，在于他们百事随心、合于自然，若心不安分，恐怕就要时时处在危险之中了。

唐·高适《封丘作》诗曰：“我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。……生事应须南亩田，世情尽付东流水。”宋·侯蕃《渔樵》一首：

“渔樵结伴住山溪，蓑笠生涯路不迷。

洞口桃花春水满，峰头槲叶夕阳低。

故人莫遣寻严濑，太守何须说会稽。”

可见这番情趣之潇洒，心态之和谐，足另心迷之人咋舌耳。

这时又不能不想起《三国演义·临江仙》那精彩而睿智的一曲：

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”

其“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）”之道风禅意，更体现了心安之高雅，人生之本真。

这正是：

远望尘土起云烟，

鏖战不休写残卷；

近闻俗风难愈下，

心安自是光景香。

（ 伍味子 2014年2月19日于吉林·蛟河·城市家园）