单独中的洞见——生命的困惑（一）
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生命是一个故事吗？还是它只是一个事故？
也许从过程看，生命勉强算是一个故事，但从生命的整体和结局来看，它无疑更像是一个事故。
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就追求真理和品味神圣的事物而言，人的一生无论如何都嫌太短；但是就我们所遭受的烦恼痛苦和病痛的折磨而言，人生无论如何都嫌太长。
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人的生死只在呼吸之间。生是吸气，是获取和积累；死是呼气，是丢弃和消散。
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人们最终得到的东西并不是他们期待的东西，而是与他们自身表现相一致的东西。
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如果我们得不到最好的，我们只好去追求比较好的。与此相应，一个人为了他最喜欢的就不得不放下他比较喜欢的。
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如果你喜欢一个东西，你说不出为什么，你就是喜欢。但如果你不喜欢一个东西，你就会有很多个为什么。
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自由是生命的最高目的。
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听从你内心的声音，不要去理会外面的那些噪音。在遇到困惑的时候，你内心的感觉才是你最真实可靠的向导，你的心不会欺骗你，因为你的心离你的本性最近。你的头脑反而并不那么可靠，因为头脑来自于外在，来自社会。
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如果你违背了你的天性，去做你不喜欢做的事情，即使你在那个领域做得很成功，你的内心还是不能真正的满足。所以有时候成功也是一种失败。
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人有时候可以做到违背自己的本性去迎合别人和社会，但他整个的一生总还是要服从自己的本性。所以，如果你想要获得幸福，你就必须去了解你自己，了解自己的天性，这样你就不会去尝试你力所不能胜任的事情。对一个人来说，他生命中最重要的事情之一就是他应该极力避免置身于与他的天赋禀性不适合甚至是冲突的环境当中，否则他会变得不伦不类，他的内在将是一个持续的冲突，他的一生将是一个漫长的悲剧。
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不要对别人抱有什么期待，也不要试图去满足别人对你的期待。每个人都应该去实现他自己的命运。
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不要成为家畜，而要成为野生的。野生的才有生命力和自由，反刍动物哪里有什么自由可言！
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如果你只是成为你自己，就不会有内在的分裂，你整个生命的能量是和谐的，而和谐的能量本身就是一种喜悦。当你想成为别的什么，你的内在就分裂了，你的一部分反对你的另一部分，那么你生命的能量就注定会成为一种冲突和分裂，而这个冲突和分裂的能量对你来说是一种负担，一种痛苦，你的生命将变成一个地狱般的煎熬。所以说所有的宗教都反对欲望，因为欲望就是一种想要变成别的什么东西的努力，欲望使你的内在分裂，你将会因为这个分裂而不断地受苦。
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动物只有勉强保持生存的能力，人却有着多余的能量，如果他无法把这个多余的能量运用到创造性的领域当中，这个多余的能量就会成为他的负担，他很可能用这个多余的能量给自己和别人制造出不必要的痛苦和不幸。
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如果你不想失去什么，那么你首先就不要拥有什么。如果你不曾出生，你也就不会死亡。
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我们大部分的忧患都是来自头脑的想象，它们并不真正存在于此时此地，对当下的生命并不会产生直接的影响。但我们总是背负了太多不必要的辎重，那就是为什么很多人看上去总是一副面色凝重，步履蹒跚的样子。
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心系他人和外物终将为其所伤。
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把自己寄托在那些变幻不定的事物上，一个人的心灵永远无法安宁。
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这个世界是一个现象世界，充斥着各种错误、愚昧和偶然性，不同的人和物变换流转。每天和外界大量的人和物交接之后，我们的心灵异常疲惫。如果你看不到驱动它们的是什么，如果你不了解形成这些现象背后的机理，那么你就会在一个个的现象面前头昏脑胀。所以，还是让我们去认识事物的理念和本质吧！当你从整体和本质上看清了这个世界，你就不会再被那些表象所迷惑。慢慢地，你可以从这个表象的世界抽离出来，然后你会以一种更加观照的心态活在这个世界上，你越观照，这个世界的真相你就看得越清楚。
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如果你把这个世界当成真实的，那么它就是虚假的。如果你看清了这个世界是虚假的，那么你自己就变成真实的。
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在这个世界上，我们既是参与者又是观照者。参与的程度越深，观照的程度越浅，一个人就会越焦虑和痛苦，反之，如果一个人参与的比较少，而观照的比较多，那么他就会越轻松和喜乐。
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痛苦随着对它关注程度的提高而增大，正是你的关注滋养了它。
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你所期待的事情，还有你所牵挂的人都如同拴在你身上的绳索，它们的每一个变动都会牵动你，让你的心起起落落。这样你的生活就变成了一场木偶剧，你成为了一个被操纵的提线木偶，你成了外部世界的奴隶。
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我们有那么多的需求和欲望，才会有那么多的挣扎和苦恼，痛苦的源泉原来就扎根于我们的内心。这就好像假设我们的身体不知出于什么原因突然有了磁性，那么就时常会有一些铁屑或钢针之类的东西吸附在我们身上并刺痛我们。同样地，造成痛苦的原因往往并不在外部，而是我们的本性对那些能够带给我们痛苦的东西有着强烈的吸附作用。
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我们的不满主要源于自身能量的不足。
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人们想获得安宁，但他们的所作所为却使他们远离安宁。
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我们的不幸在于我们一直被时间牵着鼻子走，无法把自己固定在一点，以便看到整体和永恒的画面。对人来说只有一种东西是永恒的，那就是他自身的动荡不安，而这正造成了人极度的痛苦。
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精神灵魂之于物质身体犹如摄影机之于三角架。很多人一生都是在三角架上下功夫，摄影机也只不过用来帮助三角架的加固扩建，以及怎样把三角架装饰得更加光鲜和华丽，摄影机本身的主要功能已经完全被废弃。
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人们基本上是为肉体和虚荣心而活着，但这是潮流，只有置身于潮流之外的人才能回归真实的自己，重新获得自由和宁静。
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物质的生活也是肉体的生活，再进一步就是物质上的攀比，所以物质生活的最高境界也只不过是一种满足虚荣心的生活，不会再有比这更多的东西了。我们多数人就只是生活在物质、肉体和虚荣心这三个层面上，他们的精神和灵性终其一生都不会有什么成长和蜕变，这样的生命是非常丑陋的。这就像我们不停地给一块地里施加粪肥，但是地里却不长出任何东西，最后这块地只是变成了一个纯粹的粪堆。
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你拥有些什么，这并不重要；你本身是什么，这才至关重要。
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不管猪圈里面发生了多么伟大的事情，它终究还是猪圈里面的事情。
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大部分人的头脑智力主要是为欲求服务的，他们一生都在意欲的牢笼里苦苦挣扎，他们已经丧失了对伟大和高贵事物的理解能力和审美兴趣，而只有纯粹客观的思考和对艺术的审美活动才能让我们得到纯粹的快乐。如果我们的生命缺失了这个层面，那么我们的整个生命就会被禁锢在很低的层次上。
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一个人痛苦的程度完全取决于自我这个东西在他整个生命中的浓度。自我越浓厚，一个人就越痛苦，自我越稀薄，一个人就越少痛苦。对事物的客观兴趣能够很有效地帮助我们走出自我的牢笼，所以，培养对大自然的热爱，以及对哲学、艺术和音乐的兴趣都是非常好的，这些事项不仅能够提升我们的生命品质，同时还会使自我的成分在我们整个生命的组成中被大大地稀释了。这样我们的生命就不会再那么局限和狭隘，我们的头脑意识也不会再时时刻刻都被禁锢在狭窄的自我和意欲当中，而自我和意欲正是我们一切痛苦和焦虑的根源。
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看清人生的徒劳无益，也许这就是人生的意义。
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当一个人不再为自己谋求任何东西的时候，整个存在就会出面为他做最好的安排。
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有些人达成了人生的目标，却输掉了整个人生。
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人肉体上的脆弱与它强劲的欲求完全不成比例。
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过去得到的东西并没有使现在的你满足，那么以后得到的东西也不可能使你满足，但是你还在继续追逐和忙碌。
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人们一直在忙碌不停，但是这个忙碌并没有让他们达成什么，反而他们错过了生命中很多有意义的东西。他们忙碌的时候正是他们错过生命的时候。
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无论参与到何种方式的争斗中，争斗的双方都如同被掷入古罗马那种残酷血腥的斗兽场当中，不管你是人还是兽，是输还是赢，你总归是不幸的。
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人们在一起相处的时候不行，各自单独的时候也不行。归根结底是人本身不行。
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独处的时候，我们感到空虚和无聊，和别人共同生活，又会有种种不愉快的事情发生。所以只有两条路，要么忍受自己，要么忍受别人。但是为什么无论别人还是我们自己都已经沦为了一个人要去勉强忍受的东西？这里透露出一个非常严重的事实：那就是我们人类的内在品质实在是太差了！难道不是吗？也许一个人唯一可行的途径就是去努力改变自己，提升自己内在的品质，好让自己变得容易忍受，因为要改变别人是不可能的。
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因为物质生活的需要，人们四处奔波；因为内在精神的空洞，人们又到处逃窜。前者是为了获取某种东西，后者是为了甩掉某种东西。
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一个人占据和拥有的东西越多，不管是物质方面还是知识方面，他的心就越是迷惑。
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对于谦卑的人，存在总会多给他一些。对于自傲的人，存在会屡屡戏弄于他。最终，每个人都会得到与其自身真实价值相匹配的东西，而不是他自己预估的那样。这种情形很像一个广为人知的经济规律：商品价格在其价值附近上下波动。
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旅游不过是一个人把自己的身体和感官搬迁到新的地方，但比这更有意义的是他的意识和灵魂停留在何处？
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老子说：“其出弥远，其知弥少。”意思是说一个人在外面游荡得越远，他的智慧就越少。自我了解是智慧的前提条件，如果一个人总是在外面游来荡去的，他怎么能够走进自己的内在，去丰富和完善自己内在的生命。
对于那些内在空洞并且没有心灵成长渴望的人，四处观光和到处旅游也不足以让他的智慧有一点点的成长，旅行对他们来说只不过是换个地方吃喝拉撒罢了。
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我们如此渴望被别人理解和接受是因为我们还不真的了解自己。这就像一个天生的盲人并不知道自己长得什么样，他需要通过别人的评价去了解他自己。
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我们可以看到太阳，但从太阳向外看，周遭却是一片漆黑，太阳看不到自己的光芒。我们可以看清外面的事物，但我们却不了解自己内在的本质。我们只能在自己与其他人互动的过程中对自己有一些模糊的了解，正如一个发光物只能通过反射或者错综复杂的折射才能够反照到它自身。
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人们因为不甘于平淡而去寻求激情，但是意欲一旦受到刺激后将会产生出大量的情绪垃圾，然后我们就受困于自己制造出来的垃圾和粉尘当中而苦不堪言。直到这时我们又再度渴求过平静的生活。
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几乎每个人都已牺牲者自居，妻子为丈夫牺牲，父母为孩子牺牲，教师为学生牺牲，最后每个人都成了烈士，但我们却几乎没有看到有什么人被真正地拯救了。既然这样，我们为什么要把事情搞得这么复杂，只要每个人只为自己牺牲就好了，也许这样还存在着拯救的可能性。
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我们大部分的责任都源自于我们自己所引发的祸端，那个祸端的后续部分就构成了我们的责任。
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让一切变得简单是多么困难！让一切变得困难是多么简单！
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遇到一个你喜欢的人是愉快的，而挣脱一个让你感到压抑的人就更加愉快。
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从什么东西当中解脱出来带来的快乐远远胜于获得什么东西所带来的快乐。依此推理，死亡应该比出生更快乐，离婚应该比结婚更快乐。
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一个人遭遇的苦难往往是其内在本质的必然性使然。
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通常我们并不知道自己真正要的东西到底是什么，这就是为什么我们一直不停地寻求却永远不会满足。当我们达到一个目标，却发现它并不是我们真正想要的，于是我们又奔向下一个目标，当我们再次达到它时情况依然如此。通过寻求这种手段，我们永远不会达成我们真正想要的，因为那个东西并不属于一个目标和结果。只有当我们停止所有的寻找，那个东西才有可能不请自来。
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我们寻求真理，通常并不是为了真理本身，而是寻求一种自我安慰。
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我们追求的东西往往正是奴役着我们的东西，而我们忽略过去的东西正是能够使我们获得自由的东西。
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现实是无法让我们满意的，我们都是活在对未来的憧憬中。所以，我们时常踮起脚尖，伸长脖子，对将来可能降临的好事翘首以待，但是这样的企盼除了让我们腰酸腿疼，心神疲惫以外，并不会有什么真正的事情发生。我们并没有离开地面，却又错过了地面的真实，我们活在对虚假目标的焦虑之中，整个生命都被浪费了。
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人们总是想成为什么，忙着做这做那，唯独不想成为他自己，做他自己。
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我们获得和占有的东西让我们迷失了自己，我们变得与那些东西认同，然后我们就不知道自己是谁了。
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你在寻找什么呢？也许你忽略过去的东西才是你真正想要的，而你竟然不能把它认出来！
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我们都是被自己的意欲流放到这个世界的。
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人类对外部世界的了解越来越多，但对于我们自己的内在却越来越迷惑。
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我们在婴幼儿的时期不懂得伪装自己，当我们行将就木的时候，我们不得不卸下所有的伪装，因为已经没有力量去维持。我们一生中活得真实的时间实在是太少了。
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这个世界是一面真实的镜子，我们可以在自己与外界事物的关系中认识自己，我们可以在与其他人互动的过程中看清自己的本来面目，以便于我们内在的觉醒。但是我们却把这个世界当作了实现个人野心和寻欢作乐的场所，也就是说，我们不仅没有通过镜子反照自己，反而满足于在镜子上胡乱地涂抹。镜子竟然被当作黑板来使用！
这个世界难道不是为了让我们能够清楚地看到自己的真实处境而存在的吗?活在这样的一个世界上，人们竟然还有心情去跟别人攀比各自的所得！这简直就像是一大群发烧的病人在比谁的体温更高一样。
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在天气上，我们都经历过不少万里无云的晴天，以及它所带来的神清气爽和光明灿烂。但是在心灵上，大多数人几乎没有经历过一日的晴天，他们一生都被无明的乌云所笼罩。
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不幸的人们试图在别人的身上找到幸福，其实别人也和他们同样的不幸。
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通过问题的窗口向外瞭望，外部世界的一切似乎都是问题，我们自身正是这样一个窗口。
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我们本身才是最大的问题，所以我们无论碰到什么都会成为问题。这就好像我们本身就是带菌者，却一直在问是谁把我们传染了。
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我们都是自己制造出灰尘，然后又自己全部受用。
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泥鳅在浑水中打滚，人在烦恼中扑腾。
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现在的人已经有了几分钱的味道，但钱却并没有变得富有人性。所以，是人占有了钱，还是钱占有了人，这是很难说清楚的。
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如果未来真的能够达成什么，那么我们早就已经达成了。从过去到现在之间曾经有无数个未来，但它们都已经死去，而我们并没有达成什么，我们仍然在寻求，我们仍然在期待未来。由此可以推断：将来的未来也同样会死去。那么我们为什么要活在即将要死去的东西中呢？
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没有了希望和期待，我们感到生活乏味，当有了希望和期待，我们的生活又充满了焦虑和痛苦。
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自由能够被追求吗？那种追求的状态还是一种自由的状态吗？一个错误的过程会导致一个正确的结果吗？
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如果你不能回归你的中心，如果你不能找到真正的自己，那么你一生都将依赖于外面各式各样的玩具，你的灵性将永远不会成长。
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因为我们无法改变自己，所以我们一直要去改变外面的事情。一旦我们改变了自己，那么就再也没有什么事情需要我们去改变的。
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为了将来而牺牲现在是我们生命中一个很难察觉到的愚蠢和错误。我们现在所做的一切都只是为了达成将来的某个目标，而现在这一刻只是被我们勉强地忍受过去，这样我们生命中的每一个现在都被牺牲掉了，我们的死亡将会来临，而我们的将来却永远不会来临。
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生命中最重要的事情是精神层面的成长，灵性的成长。除此之外，任何其他外在的成长都是虚假的、垃圾般的成长。如果没有来自于内在的成长，生命是一个非常丑陋的东西。
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一个人最终要面对的还是自己。
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天下没有不散的宴席。但是只要你和自己没有走散，就没什么可担心的。