面包

杜甫生在现在这个社会、他的三重茅会不会渡江洒江郊？他会不会去卖茶叶蛋？抑或做家教赚外快？广厦千万间现在有了、是亿万的背着包包南漂和北漂的建设者的杰作。

每年的春节来临、亿万的背着包包的打工者潮涌着回家、一千里一万里也要回家、回家有爱、有温暖、有团圆、有幸福；春节刚过、亿万的人又背着包包外出、外出赚钱、赚面包，为了面包、不得不离开慈祥的老人、离开甜蜜的爱人、离开宝贝的儿女......外出、外出、外出成了年后的一道风景、外出是这些人年后的一壶苦涩.......亿万的人南来北往、熙熙囔囔、他们在追求什么啊？说好听点是追求幸福追求富裕、说实际点就是为了面包！

陶渊明生在现在这个社会、他会不会为五斗米而折腰？因为现实的社会、只有为五斗米而折腰、才能‘眼前突兀见此屋’，因为人人都为五斗米而折腰、所以才有了现在的‘广厦千万间、大庇天下寒士俱欢颜’。像杜甫、陶渊明这些才高八斗、学富五车、性格却孤傲的人、在现今是不能生存的、只能继续迂腐、穷酸、可怜而又自命清高，只能把他们的那些忧国忧民、愤世嫉俗的思想写在文字里感动子孙后代。

现在的爱情、几乎就联系着项链、房子、车子什么的。很多人认为太物欲、以致感叹世风日下、精神道德观念落后等现象。确实、有的要这要那要得有些过分过火、以致成了攀比、炫富、买卖什么的了、 这样爱情就变质了。其实呀、爱情本来就和物质有必然的联系，爱情离不开面包、没有面包的爱情只是空中楼阁，没有面包的爱情只是小说、电视剧等艺术的表现方式，生活中确实有一些一穷二白的裸婚爱情依然甜美、婚姻依然幸福、后来奔上了小康、但这只是个点、点不能代面。我要说的是：一个人努力奋斗几十年、难道就只是养了儿女的身体吗？难道就只是吃和穿吗？如果只是如此、那说明你只是衣架只是饭桶、你就没有理由要求人家的女儿嫁到你家成为衣架成为饭桶成为泄欲和生孩子的工具！一个人努力打拼几十年、不但要生儿育女、还要有理想有志趣、有物质方面的富余，这样、才能证明你存在的作用、才能证明你的能力。所以、爱情和项链、车子、房子等应有必然的联系，它不但证明了你的大方、还能证明你一家子的能力。爱情不但应有感情基础、还应有物质基础。当爱情步入了婚姻、有了一定的物质基础、能起步快、面包不匮乏、才不会望着天上的面包唱爱情抱着饥饿的哀歌！

很多人大谈精神、理想、知趣、情操、淡泊什么的，认为谈物质太俗、是低级。这些人呀有的是坐在宝马里不知弯腰的苦和累，有的是吃不了葡萄说葡萄酸。面包这个东西呀、有的人是面包仓库里的老鼠、应有尽有；有的人是随手可得；有的人是经过努力打拼才得有；有的人是流血流泪流汗没得吃或不够吃。从古至今、有多少人为了面包跑断了腿？有多少人为了面包操碎了心？有多少的起义有多少的战争就是为了能吃上面包啊！中国的历史、说穿了就是一幕幕争吃面包的血泪史！就是现在国富民强的中国、实际上富裕的只是极少数、大部分的人还是相对比较穷困、大部分的人依然还在为了面包而奔忙......

记得小时候、几天没吃上食物、肚子饿的那个苦、心饿的那个慌、眼睛饿的那个花、只有真正有此经历的才明了那个惨，一年四季没吃上肉、锅里锈迹斑斑、现在想起来就是一个怕、怕、怕。那时、我就彻悟了粮食的重要性无可代替、粮食是最亲至亲。想想解放前为什么有那么多人愿意跟着共产党打天下、就是因为他们没有土地、因之就缺衣缺粮食、恰恰共产党能提供这些......( 文章阅读网：www.sanwen.net )

面包、在现在不单只指粮食食品类、还广泛的包括人在生活中、学习中、工作中、社会实践中所需的必须要素。想想缺乏面包的的生活日子不但饥饿难耐、而且精神也会随之崩溃、紧接而来的是哀叹和伤感。历史上不少的文人、就是由于物质的窘迫、留下了不少凄迷文字来传奇，现在的不少文人在模仿古代的文人墨客、岂不知此一时彼一时、真是东施效颦。文化的精髓是为社会服务、为全人类的和谐、富裕、强大而努力，绝不只是为了个人的失意而留下伤感。

都说现今物欲横流、实际上就是个个都在做面包、个个都在争面包、个个都是为了能吃上面包；有的有了小面包、正在努力争取大面包；有的有了大面包、正在努力追求着面包上附带的花纹.......