我与《聊斋》

十几岁时，在村中，于一同学家里见过本白话《聊斋》。书是他哥哥的。我当时还不晓得《聊斋》为何物，是书的极度匮乏，让我见到书便读，一读便被迷住。

那是迷恋故事的年纪，而那书上面全都是故事，一篇接着一篇，很精短，又瑰丽异常。可其人吝鄙，书只一晚便被索回，我从此再未见到，私下里叹息不止，一直多年，心中都耿耿。但读过的两篇，《凤阳士人》和《海公子》，却深深地印在脑子里，涂抹不去。

后出外读书，逛书店，一时勾起了幼时的心结，遂舍了四大名著，独买了本《聊斋》。可捧回家去，打开一看傻了眼，竟是文言。书已到手，无奈一篇篇硬看下去，可感到我与文字之间似隔着一堵土墙，总不能通透。以至于把个故事读到囫囵。

这本《聊斋》我反反复复看了无数遍，直到把那堵墙读得堆掉，直到再读之如读白话，内容了熟于心。我起初是铁定了文言不如白话的简便，可读到后来竟惊觉了原著原滋原味的妙处。我沉浸于原著的古朴，恍若回归了作者的年代，行走在康熙年间。

在我狂读《聊斋》的时候，我已回到了乡村，是一位农民。一本古朴的书，乡村周遭的山水，为失魂落魄的我带来了些许的安慰。我在蒲氏的一则则故事中度过难堪的时光。我有时人在夏日农闲时村外的草甸上，在我的身旁，流着一道曲折的水，是西河。在甸上散着二三十只茸茸的白鹅，那是我的鹅群。我孤坐在河畔，低眉读《聊斋》。乡野气在我的身边缓缓地流动着，像水，像云，我能明显感觉到它的冲撞。山很稀落，很青，不大的村庄三五个，五里，十里，山一样散落着。在甸上的沟河畔就有了一个小的黑点，那是我遥遥的身影，在落寞的一个夏日里。

有时我在家中，正是盛夏，人坐在敞开窗扇的窗台上，捧本《聊斋》在读。家里来了村人，是一婆娘。见我的模样，便不屑说，好人谁看《聊斋》啊。我被当头一棒。她个长舌妇。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

此人在村中最是消息灵通，也最爱嚼舌根，把个张家李家针鼻儿大的烂事在村子里搅成了一锅粥。此种人在乡间有神通，能说媒拉纤，是王婆之流。现今时代好了，若时光倒流，恐她早被武松辈拿把刀抹了脖子。

好人怎就不看《聊斋》？这是什么狗屁逻辑？她不是皇帝，皇帝也不是圣人，圣人也有错，她封定不了我。后得知邓公小平也酷爱着《聊斋》，我才感到了振奋。《聊斋》是本奇书，是一本趣味横生的书，松龄爱写，邓公爱看，都正说明了读者与写者之间的心性共通，更证实了他们都是极富有情趣，极懂得生活情调的人。邓妻卓琳说，小平非常喜欢《聊斋》，他不仅在北京时经常看《聊斋》，外出时还带《聊斋》，他还让工作人员把《聊斋》拆成活页，外出时带几篇，闲暇时看。邓公是伟人，我是平头百姓，不可妄自揣度了先生的心性，但我坚信，读着本《聊斋》，我与先生是一样的心情。邓公喜看《聊斋》，这件事在乡村怕没有两个人知道，况乎一个长舌妇，怕她死到脖子也不会知晓此事底里，更不会知晓一本古书的妙处。书是琴，她是牛，我勉强做个抚琴者。想我只探指一撩拨，那些琴键一样的书页便能流动一段美妙的音乐出来的。

古人云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。《聊斋》上哪一样都不少的。屋就有黄金屋，也有草屋。屋有千万栋，可画壁勾梁，也可土墙土院。在屋外，又有明媚旖旎的山水风光，或浮华，或粗朴，有古人居焉。

很陶醉书上的景致描写。

在《狐嫁女》一篇，我深深地沉溺于其中的月色。在月下，历城有胆略而又在人前一时逞胜的年轻人殷天官，孤身一人前往了一处“长莎蔽径，蒿艾如麻”的废园过夜。我仿佛是幻做了他去了，体验了夜的安妥和静谧，又热热闹闹地参加了一场狐们的别致婚礼。在席间，他佯醉伏桌，在袖中偷偷地藏得了一把酒器，以作为留给同仁的证物，最终竟致使群狐百搜不得，而弃之狐疑收场。

在《汪士秀》一篇，也有同样出色的场景，一样是月色，但感触大不同了，尽显了苍茫。文中仅有寥寥数语，写庐州人汪士秀乘舟夜泊洞庭，“时望月东升，澄江如练”，不想境界竟全出。其意境的深远引人不是一分半分的。

而在《寒月芙蕖》一篇，我醉心于水面亭旁的那一大片荷塘，弥望着满塘青青的莲叶和千枝万朵红硕的荷花，“朔风吹面，荷香沁脑”。宴闭，北风骤起，被摧折之后的荷盖竟都那么的坚挺可人。可这一切，居然都是一高深莫测的道士所做的一场幻术而已。面对众人的诧异，道士只笑说，“此乃幻梦之空花耳”。花虽是空花，但在我的面前所展现的该是多么真实的，鲜活的一种存在，它给我的心灵感染，挥之不散。想这都是松龄文笔的功力。松龄擅写美景，也擅写破败，因只有破败之所，鬼魅花狐才能寄之不离。但破败归破败，那景致却让人怀揣了一份好奇，而迫不及待地随主人公毛草着心境壮胆而入，而往往，那怪异也就发生了。

我喜欢蒲氏笔下的人物，尤其是女子，可爱之极。在众多的人物里，我独喜爱着婴宁和侠女。这两个人的性格有着天壤之别，婴宁给人的印象是外表痴痴憨憨，却有着笑癖的女孩子。在人前，她往往话不能成句，便无故折腰掩口爆笑。可事实上，这乃是一位冰雪聪明的狐女子，是她伪装的憨痴表象迷惑了很多的人。

侠女则不同，她是位“艳如桃李”，而“冷若霜雪”，又身怀绝技的奇女子。更奇在其表面的冷艳，竟背地里和顾生有了一段昙花一现的私情，并给人生了一个娃子，却又拒绝与人结为伉俪。有正常人的不可理解处，想这也正是这位侠女的最奇处吧。

松龄有情趣。在《胡氏》一篇里，他写到一伙狐兵因怨来大肆讨伐人类，可却战败，丢盔弃甲而逃，人们惊见了他们扔掉的霜刃竟是了一条条的高粱叶子，跨下所骑乘的驴骡，也不过是只草虫。众人笑曰：“技止此耳。”又一次来袭，赶上一人在上厕所，竟把一绺子箭都射在其人的屁股上，可箭竟又非箭，而是一把的蒿子梗。读到这里，我是笑出声来的。我笑过后，便感到了浓浓的生活味儿，捕捉到了蒲氏文字里的乡土气息，是相当的野拙。

另外，我特喜欢《翩翩》中的芭蕉叶子，《画马》中的马画，《道士》中的一对石家姐妹，就连《妾仗击贼》中的妾都不与凡俗同，性情被塑造得别具一格，给我留下难以磨灭的一个印象。

蒲松龄自言：才非干宝，雅爱搜神，情类黄州，喜人谈鬼。到了今天，喜人谈鬼的就还有我，因此我就爱上了《聊斋》。四大名著我没大读，只读过其中的《红楼》，还是为了不辜负名著才强迫自己读的。在《红楼》里，我只对一帮年轻人的园中欢聚，吟诗作画，以及冬日的围炉宴饮，和踏雪寻梅感兴趣，觉得是活出了人生的况味，羡慕得了不得。而《聊斋》是一部奇书，我是被这书强烈的吸引而自愿去读的，又反复读了多遍，至今还时常在读，在重温它的美好。然而它的篇目浩繁，灿若星斗，仅凭我的三言两语是远说不清《聊斋》的好的，它的好，全在书内。