云水禅心

文/落落

（一）云水禅心·云水

云淡显悠远，水深方幽静

——题记

空山鸟语兮，人与白云栖，听，潺潺清泉，悠悠濯我心。

风落幽谷间，淡云舒卷移残影，水波轻荡漾涟漪。愿心若轻云，淡及始终，亦若深水之幽静，不悲不戚。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

“澹然心寄水云间”，“回首水云何处、觅孤城”“放歌深入水云乡”......自古，云与水，被一滴一墨绘成画，一字一句书为诗。婉转的？清新的？悲凉的？放荡不羁的？亦或淡泊宁静的......皆成了古人心中的情感寄托。许是颂自然之美，许是诉相思之苦，许是叹被世事压抑而不得志，许是念心中所向往的那片幽静......这不都是古人思想的映照？悲，时代不解风情；哀，人心相隔太远。无言相对，空怅寂寥。凝望天阔云水长，轻抚一曲古琴，挥洒一抹书墨，唯有，云懂我情，水知我心。

云，缥缈踪迹难寻，来去自由，且恁尘中悠悠飘荡，不被约束。若可以，愿化为一片轻云，去留无意，潇洒自如。俯观世间，碧海苍梧，白苹红蓼，皆将其收纳于眼中。闻天地间弥漫的清香，聆听着泉水欢快叮咚声，醉于万顷温暖的柔波里。

“树古云深不计年, 浮图更在万松颠.”。愿如淡云般，罗浮轻曳，历五湖，转湘楚，越三江，数尽岁月轮换更替，看尽世间悲欢离合。不写无常，不叹苍凉。只目穷天际，观天旷悠远，淡泊心境。

“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”，远远望去，那泓江水如翡翠色的绸带，泛着幽暗的银光。

淼淼烟波处，凄柔夜色中， 谁的相思如梨花般倾洒江面。寥寥独守江口，盼归舟。江畔何时可见君？但见江水浩渺无期，相望而不相闻。摇曳一叶扁舟，只影不知何处去，唯剩痛楚的思绪，随着一江春水悠悠飘散，被淹没在潺潺水流声中。那岸的你，是否能看得见我思念的花瓣，孤独的飘在水中。

人隔千里，魂梦相依，空舞长袖诉相思，唯月相惜。

望一片冥水幽幽，何处是归情？泪水已穿过了流水，罄竹难书的落寞，洒下一纸的沧海桑田。点燃心香一柱吧，将前尘往事都暗淡在流水中。若可，不叹落叶舞秋风，不悲韶华摧红颜。愿心深沉只若水般，宁静而致远，。

（二）云水禅心·禅心

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消，及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮。

——题记

拈花一笑何为禅？千百年来，古人生活于清风翠岩下，亦或枯藤老树间，苦苦思悟这个问题。或互斗机锋，或指天笑月，纵情潇洒而风流，为的就是寻求智慧的真谛。但对于“什么是禅”这个问题，只能说“妙高顶上，不可言传”。

禅是生活智慧的积淀，是一种独特的思维。禅，不受欲念牵累，可为人指明心路的方向，扭转意志的萎靡。它超越了五欲六尘，凌驾于俗世，与自然相溶。用慧眼看，即“青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛”，万物皆是禅机，禅并未深不可测，它充斥于自然之间，俯拾既得。而参禅的目的，在于明心见性，祛除心中的污浊精神的烦忧，以此而舒畅身心，清静空明。

参禅的三重境界：

第一境界：“见山是山，见水是水”。因未破除对世俗的见解，局限于感官，而常被外物所迷惑，起执着之心。

第二境界：“见山不是山，见水不是水”。通过了一段时间参禅，感悟到世事无常，感悟到“凡所有相，皆是虚妄”，过去心，未来心，亦不可得，即使虚无。

第三境界：“见山是山，见水是水”。这时，感悟到宇宙的本来面目，青山流水依然，不着于形色，即淡定。

这亦是人生的三种境界，相本由心生，修禅即修心。

禅心一念间，心一波动，万波相随。有心就有念，心念本一体。由于不断地攀援和执着，心灵的世界总是纷扰不安，空心自扰。心的禅定，观照，是禅悟的工具，修心即放下一切法相，回归到用自性般若来的生活。心若污浊，道易不平。如《六祖坛经》所讲：前会不生即心，后会不忘即佛。只有泯除种种烦恼，才会流露纯净的慧命，永恒的真我。

生活即禅，禅即生活。担水劈柴，吃饭睡觉，或是一句话，一个手势都可是禅。若要以禅净化生活，需落实“悟”。无悟则无禅，悟，直透存在的底蕴，通过“悟”可以领悟二元论中的新世界，得到正见，正知，正念，使痛苦得到止息。体会生活禅，拥有禅生活，宁静淡泊，不被尘世左右。正所谓：心田不长无名草，觉苑常开智慧花。如是能做到四相皆空，即得菩提正觉，怎会被束缚？

禅即是机缘，若懂得，则无时不禅，无处不禅，无人不禅，无事不禅。禅亦是活泼的，存在于万法中。一切皆法，一切皆禅，若心领神会，又何须言说？

云水禅心，寄禅心于云水，清逸逍遥，淡泊宁静。

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