史荣东游嘉定记(1)状元的起跑线
游嘉定记(1)
状 元 的 起 跑 线
史 荣 东
在骄艳竞爽的秋阳下，我们又一次造访了嘉定孔庙。走进孔庙是苍老虬劲的古柏，它己被沧桑岁月剥落掉青春奔放的气息，然而，在横斜的支干上郁色如苍，勃发出不老的朝气。我站在泮池桥中盘龙图案上，与古柏，与孔庙留下了苍然不老的同影。
嘉定孔庙始建于南宋嘉定十二年（公元1219年），至今已有近八百年的历史，是目前国内保留比较完好的县级孔庙建筑，它曾有“吴中第一”的美称。孔庙又叫庙学、学宫。在古代府、州、县的学校都设有孔庙。嘉定孔庙在孔庙门前有三座高耸挺立的牌坊，中间的是建于明晚期的“仰高”坊。“仰高”二字出自《论语》“仰之弥高”，意思是赞扬孔子的学问博大精深。东西两边“兴贤”、“育才”两座牌坊分别建于南宋年间和元代，表示孔庙办学校的目的是为了培育人才，选拔有才能的人。
进入孔庙便是大成门，大成门意思指孔子的学说集中了古代文人的思想智慧，并且达到了至高的境界。大成门内左右共昂首伏着七只赑屃，背上驮了七块石碑，石碑上的文字记载了元、明、清三代重修孔庙和县学以及祭孔活动的情况。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
走了不远就是孔庙正殿，首先，我们夫妇向孔老夫子致礼，瞻仰孔老夫子像。
妻子十指合一说：“孔老二，保佑全家安康。”
我指正说：“在此处称孔子为孔老二是大不敬的。”
妻子连忙改口说：“孔老夫子，保佑全家安康！”
我忍不住大笑起来。
我朝大殿两庑看去，在东庑，嘉定孔庙大殿与其它孔庙有些不同，七十二贤人雕像，风度翩翩，展现地各自风采。接着，我们去参观科举与文明展馆，展馆中呈现了一千三百年的科举历史，和科举名人们取得辉煌的成就。科举是中国历代封建王朝，通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋朝大业三年（607年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了约一千三百年。在一千三百年中，共产生状元600多人（有考卷可查的仅有118人）。
“学而优则仕”是自古以来学子们追求的理想，来自于 《论语•子张》。文中说：“子夏曰：‘学而优则仕，学而优则仕。’”所以“学而优则仕”是两千多年来读书人孜孜不倦的追求理想。而今，科举制已随着流逝而去，然而，“学而优则仕”仍在人们中升腾，是追寻梦想，追寻新生活的座标。最近，媒体上报道：2014年公务员报考本科以上学历有140万人，1600人仅有1人在录用之列，可以说是千军万马过独木桥。因为公务员收入高，工作比较稳定，有又升级的空间，所以，成了很多人的向往。
可能是独生子女关系，大批家长把希望寄托在子女身上，都想自己子女成龙为凤：成龙，独占鳖头；成凤，凤鸣岐山。有的人在未人父人母之前就开始胎教，希望孩子一出世就成为一手指天，一手指地的“唯我独尊”之人。细想想，而今的孩子们也太辛苦了，从呱呱落地就背上了沉重的“学而优则仕”包袱，他（她）除了正常上课做作业外，不管是有兴趣的，没兴趣的林林种种的课外补习班扑面而来，把孩子们空间压缩得一点空隙都没有。他（她）没有星期天，没有节假日，眼一睁就没完没了作业，一天十几个小时，比大人们还辛苦。使子女成为：成龙，独占鳖头；成凤，凤鸣岐山的羽翮。
要求他（她)在幼稚园争名列前茅，小学争名列前茅，初中争名列前茅，高中更要争名列前茅，仿佛一落地就与名列前茅黏在一起，孩子从一生下来到青少年都裹在“学而优则仕”之中。“学而优则仕”的紧箍咒湮没了他们的烂熳童趣，湮没他们的豆蔻年华。有个刚满十岁的男孩，他非常聪明，成绩在班内名列前茅，还担任了中队长。他对母亲说：“在出黑扳时，大队长对他说，今年大队改选不要当大队长，如果明年当大队长可以带进高考的档案去。” 可见，在幼小心灵中已种下“学而优则仕” 的种子。
而“别让孩子输在起跑线上”的箴言——有着强大诱惑力的广告语。是商人们借着“学而优则仕”的旗幡——他们的赚钱的摇钱树。用成龙，独占鳖头；成凤，凤鸣岐山的盅惑，震撼为人父母者的灵魂。孩子们今天这个班，明天进那个班，花再多钱，花精力再多从不吝啬。中国人自古就讲“天人合一”，“天人合一”就是人与自然融为一体。自然有自然法则，人有人的法则，不可能人人都成为：成龙，独占鳖头；成凤，凤鸣岐山。一个劲的追求成龙，独占鳖头；成凤，凤鸣岐山就会拔苗助长，有损青少年健康。怕“输在起跑线上”人，是没自信心的表现。
看了科举与文明展馆，心在想，状元的起跑线一定很早，自幼一定跑在起跑线之前，否则他们怎会独占鳖头？查阅了名状元名单，发现600多名状元中，他们不是个个都跑在起跑线之前，而是建立在持之恒的锲而不舍精神上。在历史上，状元中有建树的人可以说不多，成为国家栋梁之材的人少而又少，中状元往往是中虚荣而已。其中有建树的约十多人而已，如：文天祥，郭子仪、王维、张孝祥、柳公权、王溥、杨慎、陈亮、翁同龢、张謇等。而文天祥自幼家贫，靠乞讨求学。父亲怕人讥笑，以侄儿名义收在私塾打杂。他20岁会试及第, 被理宗御点为状元。从中可以看得出：文天祥的起跑线是自幼家贫，靠乞讨求学上。我认为，孩子有的成绩差了，适当地补些课也是无可厚非的，但补课主要是主课老师的职责。我反对的是：要把孩子们都铸造成为：成龙，独占鳖头；成凤，凤鸣岐山的羽翮。还孩子空间，还孩子兴趣，兴趣往往是孩子们的成功之母。
起跑线本是运动场专业名称，用在人生上没有什么实在的意义。什么地点，什么时间是人生的起跑线，恐怕谁都说不清。《三字经》中说苏老泉二十七岁发奋自学，这是不准确的，他在二十七岁前多次赴考不中，由此他消极了，到了二十七岁时，他改变了思路，摒弃了科举，博读群书，树立为用而学、为用而思、为用而立言著书，所以，他下笔纵横捭阖，恣肆独行。皇帝曾多次下诏命他赴京专考，苏老泉托病拒考，后来，皇帝仅授他九品官，最后升到八品。一个八品官员——用现代话说，一个科级干部成为唐宋八大家岂不是不可思义？这充分说明了，一个人成功不是用科举等级来衡量的，不是用什么学位来衡量的！其实，古今中外有作为的人都没有起跑线，他们的成功靠的是坚忍不拨，攀登高峰的强大毅力。
“别让孩子输在起跑线上”。联系自己，感慨良多。我不能算有作为的人，然而，却有着自强不息的精神，有了一点微薄成绩。自己家贫从未进校念书，到了三十七岁才发奋自学，要说“输在起跑线上”，可以说自己输得一塌糊涂，然而，“三十年磨一剑”，出版了长篇小说《爱，被春寒辗碎》、散文集《情风》、散文集《荷塘晨色》、诗文集《跋涉的印象》、剧本选《史荣东剧作选》、诗剧集《南冠剑》。还著有长篇游记——《漫笔勾勒山水魂》(分为四部，约70万字）。那我靠的什么呢？靠的是对文学兴趣，靠的是“锲而不舍，金石可缕”精神。大凡有作为的人，成功都不在起跑线上，而在于“锲而不舍，金石可缕”精神，当然，其中包括飞人刘翔！