清代一条街

清代一条街

郑长春

这实在是一条不平凡的老街。

说它不平凡，是因为它脱颖于赊店古镇七十二道街，而且赊店七十二道街在全国现存的清代街市中也是独一无二的“霸主”；说它老，是因为街随店生，店随街传。赊店诞生于春秋战国，得名于光武刘秀，中兴于明朝万历，鼎盛于清代康乾。论资格，这条街当属“后来者”，但在两百年前的赊店城里，却占有得天独厚的地位，曾经辉煌百年之久。可以说，当时显赫一方的赊店古城少了这条街，就少了一根筋骨。没有筋骨的城市，魂从何来？所以说，作为赊店灵魂的山陕会馆，实在应该感谢面前这个为你付出青春，甚至赔上整个生命的老街了。

一个优秀而突出的人物，总是孤独的。被世人誉为“天下第一店”的河南赊店也不离外。赊店的这条老街，在经历风云变幻之后，也慢慢地布满了历史的烟尘，隐退在遥远的落寂中。明显的，它是老了。如今，它像一条生锈的项链，被人无情地横在脚下，似有若无地躺着，很平静也很坦然，听不到任何的抱怨、呻吟和呐喊。那么，这条老街因何而衰了呢？这是一个让人一直心颤的问号。其实，答案显而易见，但谁都不能三言两语地表达得出！

因为我们从头到尾一看便知，这条街的来历不简单，曲曲折折，一脉下来，就是中国封建社会经济发展的一个缩影了。虽然现在只留下漫长岁月的一段，但窥一斑而见全豹。所以，你一旦踏上了这段历史，脚步就自然不会那么轻松起来。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

这条老街就是现在的赊店瓷器街。

瓷器街当然少不了瓷器。民间有传：家藏金银万贯，不如瓷器一片。中国疆土辽阔，产瓷之地却寥若星辰，到今天能叫上名字的也就那么三五家，但在赊店这个“弹丸之地”，全国有名的钧瓷、耀州瓷、景德瓷、磁州瓷、龙泉瓷，为什么一下子会像英雄豪杰一样从四面八方汇聚到这里呢？有人说，物以稀为贵，赊店这地方不产瓷，所以把外地瓷器运来就能挣大钱；有人说，赊店交通便利，水陆交汇，南船北马，有得天独厚的运输优势；有人说，赊店人富贵，能买得起这些高档品，消费空间大，解商家燃眉之急。如此茶余饭后之闲谈，为这条老街更增加了几分神秘而遥远的想象。但这绝不是空穴来风，或主观猜测。我敢说，能发此言者，一定是对老街怀有特殊的感情，甚至与老街发生过某些纠缠不清的过程。否则，就不会发出那样的高淡阔论！

据史料记载：大清顺治年间，赊店瓷器街全长三百余米，满街汇聚着官窑、汝窑、定窑、钧窑等几大名窑的产品。从普通的家用碗盆碟盘，到流光溢彩的花瓶古董，琳琅满目，应有尽有。春夏秋冬，不分昼夜，熙熙人流，珠宝填咽，穿梭其中，妙若仙境。一街两行车水马龙，楼房鳞次栉比，门楼与山墙摩肩接踵，远望似山峦起伏。高宅深院延伸其中，狭巷线天，粉墙黛瓦，既有中原民居的古朴雄浑，又具江南水乡的精致典雅。当然，赊店毕竟不是江南水乡，谈不上清秀飘逸；也比不上西北高原的豪迈旷达。赊店就是赊店，一个中原文化与秦楚文化的交汇点。进门有照壁，门下卧虎石，门前青石阶，门旁列厢房，门后诗书藏。房房客爆满，夜夜灯笼照；红灯照碧云，街头客纷纷。谈笑有交情，往来无困穷。斯是老街，风流一时，沉迷一世！

这街的不远，便密布着寺庙、镇衙、牌坊、豪宅、店铺、城墙、寨门、石桥、会馆、戏台、祠观……林林总总，惟独找不到遗存的书院。耕可显富，读能荣身。书院是中国传统耕读思想的体现，更有寄托理想、光大门户、传播知识、教化黎民、激励人生的作用。据说，赊店城外的赵河南岸有一处敬祀文曲星的文昌阁。因地方上未出过什么文才超群、声名显赫的人物，所以并不起眼。后来不知什么原因，过去说荡然无存就荡然无存了。这些“表面文章”用现代的眼光看，多少有些附庸风雅的味道。消失了就让它安安静静地消失吧。国家兴亡，匹夫有责。一群俗人挣扎在封建礼教的浸染中，能有多大的寄托和使命？他们关注的，永远是他们没完没了自以为荣的物质占有和享受，哪管什么民族复兴和社会和谐呢？且看这个地方红火一时的“数字经济”：乾隆二十一年为创建春秋楼而捐资的山陕二省商号达423家；同治六年至光绪十八年，为重建山陕会馆而捐资的山陕商号达509家；仅城南和城东两个大码头日泊船有500余艘；50多间花布行，日成交棉花10万余斤，土布7000余匹，九家大染行，一家日染青蓝布300余匹；树十家酒馆，年销酒20万斤以上；21家骡马大店朝夕客商不断，3家接待蒙古而来的驼队的“驼厂”天天驼峰相连；60多家瓷器店铺，形成展销一条街；48家“过载行”日夜不停装卸……这就是叫人不敢小觑的昔日赊店。

可悲的是，那些当时“先富起来的人”为何就没有超前的“知识经济”头脑？为何始终走不出“钱是万能”的思想束缚？如此这般，怎能把生意做大，把事业长久？经济是骨架，文化才是永恒的灵魂。看来，一个地方物质再富裕、商业再繁荣，如果缺少文化根基，眼光受到局限，心胸不够宽广，知识层面狭窄，那么，一切光芒都是短暂的浮华和脆弱的支撑——富不过三代，恐怕说的就是这个症结！

对于赊店来说，瓷器街的悲剧还不止这些“隐形病变”。现在，有不少人把赊店的衰败完全归罪于“交通不便”，这是一种偏激。君不知，在当前公路与铁路、航空、水运日新月异高速发展的今天，仍有一些缺电少水的偏僻山区，幸运地存在着大量的“世外桃源”。它们就是因为山高路远，才远离兵火和践踏，更好地保护了自己原始的面貌。远的不说，近的也不说，就说离赊店不远也不近的安徽黟县，境内连绵的群峰与黄山连为一体，在历史上曾阻碍了古黟与外部世界的交往，因而自古以来极少受到人为破坏。公元十六世纪鼎盛一时的徽商，为这里留下的民居、祠堂等，至今仍保护完整，约有3600多幢，为皖南之首，被人誉为“明清民居博物馆”，成为中外游客向往的旅游胜地。所以我们说，山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则名啊！

在赊店城内，龙盘虎踞着七十二道街，瓷器街只是其中之一，是中国地方上目前保存最完整的清代商业街。它离雄伟壮观的山陕会馆最近，却没有享受到“近水楼台先得月”的滋润，而常遭“城门失火，殃及池鱼”之灾。不过，女为悦己者荣，士为知己者死。齿唇关系，生死共存；肝胆相照，风雨同路，这可以理解。令人不解的是，关于这条街，人们对它过去奇闻轶事的关注程度，已经远远超过了对它现在及未来命运的解读。这不是老街的高明，而是人们的不幸。

老街其实很简单，是那些“过来人”破坏了它的规律，才使我们至今不能平静地看清它的本来面目。这条街原本是属于“瓷器”的，但后来有很多商贩看到它处于赊店的黄金位置，于是雀占鸠巢，就把服装、药材，布匹、小吃等“引进”到了这里，跟瓷器商一块儿抢生意，以致于“歪打正着”——瓷将不瓷也。瓷器街富庶华贵，该是藏龙卧虎之处，却不见贵族绅士来往，但闻嘈杂充耳。这与街头庄重肃穆的山陕会馆相比，俨然两个世界。

同样古老，都是历史遗迹，为什么给人的视觉反差那么大呢？一个是庄重而高贵的典雅，一个是破败而古朴的沧桑。这条街，这座庙，连起来，在我心里打下一个沉重的叹号！

所以，当我拜谒山陕会馆的时候，总会情不自禁向身后的这条老街投去深深的一瞥。她像一位饱经沧桑的母亲，用满头的皱纹展示着岁月的风韵，诉说着不屈的情怀。多少个兵荒马乱的年月，它承载着刀光剑影与金戈铁马，它流淌着血泪情仇，爱恨交加……当匆匆过客，踏过她苍凉的脊背，都会不由自主发出激越的感念，把悲壮凝固成力量。

在赊店街头，我听一位白胡子老大爷说，县里正与美国环球帕克斯基金合作，共同搞好总投资约四亿元的古镇开发建设，来修复赊店七十二道街。此举，已列入《社旗历史文化名镇保护规划》。消息从这位长者口中说出，想必也不会是开什么玩笑。只是我很担心将来的“仿真”效果，能否达到与历史“和谐统一”的程度，这条街上的居民能否拥有“天下第一店”的风度与胸怀？现代技术是否绝对过硬，工程资料的掌握是否已经充分？但愿这样的担心是一种多余。

现在，我们还可以透过残缺的视线，喘一口气，从一条没落的老街上找到一个时代的脉络，感受一个厚重、古老民族在夕照下的坚守与尊严；将来，我们是不是依然能够从老街一角读到新的生命与价值？这真是一个颇值期待的答案。

峥嵘岁月，老街无语。