墓葬（第二幕）

墓葬·第二幕

神父（步入礼堂的脚）

“至少有那么一次，我在礼堂看着死者泛白的脚。”

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“阿克尔的教堂一直是上帝寄居之所，

我总这样认为。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

虽然死亡过多，

上帝，它并不言语。

我真诚于信仰，

无论其是否可堪物状。”

——神父

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我们梵唱

宣读圣书

进入、远离，亦或被祭真理

教堂的神圣是那神给予的光明

太阳——你不再为我所赞颂

教堂依旧夺目

哪怕身处灰暗之中

谁将自墓群走出呢？

手持铁镐兢兢业业地劳作：翻动泥土

他语无伦次，自言自语

（哦，乃是何人确认的？）

被葬者或守墓者

神态自然

我却不明所以，若仇恨的双手奉着圣书

春天还怎会施舍希望

我为神父，持书主礼

泼洒杯中日久的圣水洗刷众罪

如是等待便可求得黎民的宽恕

上帝，也可欣然接受人民之利欲的雍容而编裁的衣衫

神啊，你总是不言又不语

隐世屈居这阿克尔信众休憩及供养的殿堂

不论花丛、祠堂

我主必宽厚而真诚

因其之教诲

我必无所欲求地信仰

而今真理埋没于墓群的年日

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远行圣路

梦里徒睁双眼

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神，它永居在天上

——那遥远、恒久的遥远的天国

对于人民或信徒，那是圣地与墓地

死者多少都能包容

我总这样认为

也总见到那些步入教堂的死者

必死者

跪拜，单膝或双膝或匍匐

诗篇也颂地热忱无比

白衣、白花、白色的马车和白色棺材

与之点缀的典礼上

发白的脚走进教堂里——礼堂那儿

我教士的衣袍也沾上众人的气息

梦里睁开双眼，看见它自己的黑红色

忍耐颤栗，忍受人性

上帝既已订下原罪，让其脱手

就不会再将之赎回

恰似以往那海面的异徒所崇之神

把人，定义为赤裸裸的造物

正是：

土地因纵火而僵，

人类因受馈而亡。

世间百态一如死者

逝者长眠

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我为神父，又是牧师

我们梵唱

宣读圣书

神啊，你有形？无形？

我见到你肉体开出的优美的花

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礼堂，这房屋是新补的

它脖子上悬挂的十字十分鲜红且艳丽

照耀黎民与他们的死者

还有我们迎送的场面

我这肃穆的人的信仰不过百年

上帝已活万年

万年内谁又祷告死者升入天堂

紧握着欲望的手

眼中可多出一眼来

偷看他的上帝

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我总觉得

有一双来自尘世的脚步入礼堂

步伐匀称，脚步清晰

那些花季的男女不在花丛却于这里长眠

无数的人都来过

我亦不止一次地见证书籍被亲属们焚化，就在道院的十字墓群

典礼，我无法称呼

不可言语，不能诵读

礼堂的钟声穿过我——神父的耳际

染上花白的头发和花白的年华

穿过我的脑壳吊在我右耳耳垂上

上帝信任它的群众

群众信仰上帝

我总认为如此

我是神父，也是牧师

我们宣读圣书

我们远行圣路

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阿克尔，鱼和水泽之乡

案板都刻有鱼鳞的样子

象征着——岁月

因那死者不论容貌的美丽或丑陋

鱼儿跳跃的行为仿佛乡俗

由水出，由水入

曾经至少有一双脚走进礼堂去

诚挚、跪拜，宣读上帝宽恕人民的罪行的那些事迹

那令我惶恐的利益

面对原罪俯首

不被歌颂，所以它感恩戴德！

我为神父，也是牧师

我知晓主的经书从不在信徒中被擦亮

阿克尔的教堂一直是光明寄居之所

神圣——不外乎是“真理”、“神”、“上帝”

它们至高无上

人民给它们特权

它们原封送还

即便这浅淡的年代中

它们作为信仰还是灰尘

上帝的脚走进礼堂

而仇恨是人民的脚

狠狠砍在铁链上

是利益与欲望讨伐的刀

硕大的，肥沃的土地为它们佩戴白花

“葬礼和婚礼的时候”

花季的男女不在花丛而于教堂聆听信仰的说教

传递，有形或者无形

村里的人、葵花都向着太阳

交缠的树茎揪着同样交缠的肉体

开花

逝者长眠地下

生者安享人间

是谁让仇恨诞生在婴儿狭窄的胸腔？！

是谁令上帝生在天堂却祈求宽恕？！

我步入礼堂

有多少脚印，就有多少墓葬

曾有不止一双脚

走进礼堂，梵唱、宣读

我为神父

持书主礼

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我宣诵：

“愿上帝焚烧阿克尔礼堂的太阳，

焚烧信仰。

我们诵读圣书，

犹如亲吻墓地，

神，宽恕我们之罪。

仇恨若不掩埋，

则许我们长跪礼堂有如长眠地上；

仇恨若不埋葬，

但求将其遗忘。”

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归尘作于2013年8月，修定于2014年7月6日。