文塔寻梦

今年“十、一”国庆假期的一次同学聚会上，一位远道回来的同学问我毕业后是否去过曾寄托梦想的文塔。这一问，使我回想起了二十多前读初中时的一次文塔游玩。

那时我知道，文塔是“兴文引禄”，成就读书人功名，使古代读书人青云直上、飞黄腾达的祥物。那是深秋的一天，白露凝霜，晴空高爽，日光洋溢。我与一伙同学，从东风大桥沿蜿蜒的潇水河而下，像去朝觐似的，心里充满了期待。秋天的潇水河，水位处于一年的最低时期，大片的河滩露出了水面，有的河段，河中也有许许多多小河洲分割着河水，河面像一面巨大的渔网覆盖着河道，两岸的鹅卵石在和暖的阳光下反射出片片银光。潇水河犹如一娴静的淑女，婉转清幽。我们满怀心中的虔诚，一路猛走，也没留心去欣赏两岸的风光，只在乎河滩上的异石，浅水中的奇物，或贪恋那橘园壮美。金黄色的小橘子挂满了仍旧青翠枝头，令我们垂涎不已；但再馋，也无法遏制心中夙愿。一路上我们追赶着，嬉闹着，也不知道到了什么时候，我们的眼前出现了宝塔的身影，从河滩仰望上去，她像一支直插云霄的文笔，像是有人握着去摘取天上文曲星似的。放弃了河滩，我们沿着一条蒿草漫腰的小径直奔宝塔山了。

当时的宝塔山，并不像想象中的文化圣地，甚至有点凄凉凋零。整个山岗蔓草丛生，稀稀落落的几棵不大的松树，零星的点缀在其中。文塔犹如一位被遗弃老人，孤独而又苍劲地守望着这片的厚土，她历经岁月的洗劫，塔身已是满目疮痍，斑斑驳驳，杂草丛生，苍苔满布，连同那留下岁月刀痕的灰砖青石，更显其历史涵养和文化底蕴的厚重。我们有几份失落，也有几份伤感，凝视这位历经沧桑老人，感慨万端：寄托着道州人们无限希冀的文塔，竟然是这样的独然遗世，超然物外。我们像穆斯林的朝圣者，绕塔几周，好像要把文塔的每块石砖都要铭刻在心中似的，还拿钢笔记下塔身的匾额。步入塔内，犹如一个空旷的大厅，一副“文星常主照，地脉永钟灵”的楹联，让我们倍感这塔的深邃幽古。我们在一个夹缝中找到了登塔的路径，从第二层开始，往上一层的入口，有时在塔身外，有时在夹层内，像捉迷藏一样，我们东转西旋，也来不及地去细品塔内的浮雕与石刻，一口气爬上了塔顶。站在文塔的最高层，它不是在塔内，凭栏远眺，而是站在塔外，倚仗着塔尖，顿感八面来风，摇摇欲倒，吹起我的衣襟，翩然欲飞。爽约的秋气，直扑我的喉管，欲咽不能。从上俯瞰道州城及与之她相偎的山山水水，潇水河“澄江如练”，从小县城向东飘然而来，在宝塔山下突然一个轻轻的转身又向北而去了。不远处的道州小城，影影绰绰，庄严而朴实地静静地祥和地蹲在河畔，宛如临溪浣衣村妇，又如摆渡的老叟，是那么得悠闲，那么得恬淡。河岸的橘园，与周围的山山岭岭连成一片，随着地势的伏，像涨潮的海水波动着。此时我的心情奔腾涌动犹如驰骋沙场的战马，难放更难收，真是有“万里风光归眼里底”，“千年往事注心头”的感喟，可不敢有“指点江山，激扬文字”豪情，但也有想把自己的人生抱负诉与这清风和光的意愿。我们便相约把自己的愿望写在纸上，用油膜包好，把它扎进宝塔的石缝中。若他年有幸，愿望实现了，在到这里来找它，也好像佛教那样再来还愿。我们知道文塔的修建就是为了成就读书人的，我们也想沾沾她的神光，享享她的仙气。

大学时，我读到了老师写的《风水——中国人的环境观》这本书。从中我知道了文塔的修建选址是讲究风水的，其选址体现了中国古代人朴素的地理环境意识。“补地气，镇水患,藏瑞气”，一般选择在锁水口的高山要地，好“凌水镇妖”，保护老百姓不受水患的侵害。从这里我们可得知：修建文塔，反应了古道州人民的两个愿望“兴文”和“避邪”。也就是说道州文塔的修建寄托了古道州人民的梦想，希望生活平安幸福，能接受更高的教育，多出人才，是道州人民幸福梦，教育梦。

改革开放三十多来的道县各方面都有长足的发展。城镇繁华了，河道热闹了，学校沸腾了。但这似乎还没有达到人们满意的幸福生活，满意的教育。道县的水患也没有完全消失，道县人也四处在寻找优质教育。我也一样，二十多年奋斗追求，仍然是书剑无成，燕然未勒，锦衣未就，不敢轻言重谒。

实现自己的梦想，朝圣一次文塔，顶多是找一找心灵的慰藉。实现千百年来道州人们的梦想，修建好一座文塔，也只不过是人们的一种精神寄托。梦想的实现，关键在于自己脚踏实地，沉下心来做事，静下心来做人，潜下心来做学问，不浮躁，不功利，一点一滴的积累，天长日久，你会发现自己已身处理想彼岸。如果全道县人都这样做，就会营造一个良好的经济发展环境，同时也会造就一个尊师重教、崇尚知识和尊重人才的社会风气，我们教育也会风生水起。千百年来的道州梦就一定会实现。( 文章阅读网：www.sanwen.net )