月岩追思

我曾三次到过月岩。可每次到达那个地方时候，我却发现，我对她的思念，不是她的神采与丰姿，而是我的心灵依恋。

一九八六年的夏天。我是一个不谙世故的懵懂少年，月岩在我的心中犹如一位神仙大佬，我只闻其名而不见其影。终于在那天，我与两位同学，骑上自行车，出县城，沿着一条砂石公路，在飞扬的尘土中，踏上寻访仙踪的道路。不知蹬了多久的车，我过了一村又村，不断地问路，又不断地休整，像是在进行野营练训一样，考验我们的身体素质的同时又培养我们的生存智慧。脚下的路也在没断地变换着，时而是颠簸的石渣路，时而又是崎岖的泥土路，时而甚至是田埂小径，我们东弯西转的，中午时分我们才体味到她的道骨仙风，见到了她那我久仰的真容。可这与心中的月岩有很大的落差，这造型与我村里的石头山一样没有多大的奇特。只是一条从东往西蜿蜒穿山而过大的有点出奇的岩洞，让我们有些惊叹。中间是空旷的大厅，大厅上顶的岩石已崩落，形成圆盘似的天空高悬着。刺目的阳光从岩顶直扑下来，像是玉皇大帝的神光护送神仙下界到此来似的，迅猛而火辣。仰头观望，又如一轮满月中又出现了一轮太阳，是魔幻中的“日蚀”。坍塌下来的岩石零乱地散布着，其间有的已长满了栀木、映山红等灌木，在这中空的崖壁上也长满了小杂树，好像给这轮满月镶上了锦翠的花边。大厅的右侧层理分明的石灰岩岩壁上有大小不同的石刻。我们不懂其深义，只是一遍又遍地从东到向西，又从西向东走，欣赏那“月有阴晴圆缺”的月相变化，可也无法体会出其中深邃道理。后来，我们又在东面的石壁上看到了用何绍基字体新刻的周敦颐的名篇“爱莲说”，这使我们的思想有些跳跃，很有点穿越的感觉。

时隔近二十年后的二零零四年国庆假期间，我携妻女，来到月岩，为她们普及本土文化而尽我的责任。这时的月岩对我来说犹如一位“待字闺中”的美少女，总希望她早点被推介出去。

那天一大早，我骑上我装备一新的第二代“嘉陵”摩托车，飞驰在平坦的公路上。不到两个小时，我们已经来到了月岩的西侧。我们把车停在路旁，沿着一条曲折的田间小路，漫步而来。这时的月岩已有人在观赏了。我充当她们的导游，介绍如何欣赏月岩。首先指出了月岩的美学价值，还跟她们讲解了月岩的科学价值和历史文化价值。月岩是典型的岩溶地貌，亿万年前，这是一片汪洋大海，在地壳慢慢上升的过程中，先在岩溶作用下在地下形成了一条长长的地下岩洞，在进一步的上升中，经漫长岁月的侵蚀风化等作用，形成月岩山这座造型奇特的孤峰，后又岩顶坍塌，在山的中央形成了岩溶漏斗，或说是小型 “天坑”。月岩是有幸的，也她不仅在其造型上有美学价值，地貌学上也具有的科研价值；她还与周敦颐，徐霞客，洪秀全等历史名人联系在一起，因渲染上了一层浓厚的文化色彩，具备了更高的历史文化价值。周敦颐在这里悟出了自己的宇宙哲学，写出了《太极图说》一书，阐述了自己独特的观点，成为宋代理学的开山鼻祖。徐霞客夜宿此岩，考察了月岩的形成和构造，得出了“永南洞目第一”的结论。洪秀全也在此发“天生好景观不尽，余兴他年再来游”的感慨。月岩是一座自然迷宫，也一座文化宝藏。

又时隔近十年，今年的十、一黄金周，我们高中同学举行了毕业二十周年纪念聚会。不少在外地工作远道回来的同学要求了解一下道县的发展。我又一次做了义务导游。我抢先上了一位同学的豪车，带他们先感受县城繁华，重温母校的温馨，然后去体验工业城的大气，又观赏了濂溪故里的旧貌新颜，最后还是要去一睹那千年不变的月岩的芳容。我感叹这时的月岩，她变成了一 “大龄剩女”，恨嫁不能。同学们也都感喟到，周边县的旅游业都风起云涌了，而我们县却依然是波澜不惊，涛声依旧。月岩这么好的内才外型，却走不出这大山。桂林的象鼻山，就那么一点点，却能成为桂林市的代名词。这时的我，只能向他们替月岩诉说苦衷了。月岩和桂林是一脉相承的，都是岩溶地貌，具有相似性，他俩又相距这么近，在旅游上这就犯了忌。其次月岩孤芳自赏，不像象鼻山那样，与漓江相依相伴，象鼻山因此有了灵性，更重要的是她与伏波山，西山，七星岩，芦笛岩等众多兄弟姐妹在一起，具有明显的群集性，这就给了游客充够选择景点的空间。最重要的是，象鼻山她有桂林市这座中国历史文化名城相托，犹如有了这大红大紫的贵人相助，不风光都有困难。试想一下，我的月岩如果身置那样繁华锦地，也是一样是身价过百亿。月岩凭借自己的条件有幸成为一处胜景，不幸是养在深闺，她还在等待大富大贵的真命天子出现而已。“你说的是司马迁的《伯 夷 列 传》‘閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？’不是在讲月岩。”我是在讲我们所有如月岩一样默默无闻的人，在中国经济腾飞的今天，伴随道州这位世纪新贵的崛起，月岩也将会走进更多更远人的视野，道县人民也将会有更多出彩的机会！”