诗论数则

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陈子龙认为，诗文应在“古”与“今”之间，全古则太“文”，全今则太“俗”，应在雅俗之间。

江西诗的“瘦”指形式美，“硬”指精神美。形式要洗尽铅华，做到灵巧朴素。内容要深刻健康，继承儒家“五德”风貌。

如何做到诗“硬”？在性格方面要“刚健挺拔，力轿柔弱”，诗人在才胆识力方面要做到才高、胆大、识卓和力大。在事理情方面要做到事精、理壮和情奇。只有做到理直才能使诗风强硬。

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江西诗风因“硬”故而得“瘦”。人因激于义愤，感于善道，故而心中充盈刚烈正气，发之于口，故而气锐心尖。故其诗风寒削刚纤，清丽滴香，犹冰风扑面，修竹钻天。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

瘦硬诗可治臃肿溃烂之疾，亦可治软骨无力之症，减肥腻，除馊燥也有方矣。

江西诗具有革命性，因为向敌人进攻的武器都是锐利轻纤的，而不是笨重粗糙的。

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现代诗词要把苏轼的无意作诗法和黄庭坚的有意作诗法结合起来，在声律上走无意开放之路，在词法句法上走有意修辞之路。

“以文为诗”常被行家讥为“诗味不足”即因诗歌语言太散文化，因此缺乏韵律美。如何弥补这个缺陷？如果把格律称作外在的音乐，那么，现代诗词则要保存内在格律，这种音乐只存在于诗人内心。

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“风俗返醇”是儒家的美学，文风甜甘，有余味，故谓“醇”，这种诗歌是那样的柔软和谐、圆润和平正。这种美学和瘦硬诗格格不入，因为后者是那样的尖酸坚硬。苏轼没有继承儒家的文风，故他的诗自成风流。

语言美来自童心，即艺术要有童心童趣。

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江西诗的“瘦硬”表现在两方面：在形式方面反对“肥”，指形象色彩不能过深、过厚，过密、过浓、过烈、过僻、过奥，应做到浅、显、薄、疏、淡、通。在遣词造句上不能过难、过涩、过艳、过稠、过肿、过大，在语气声调上要做到尖细、简约和平淡，应做到简、鲜、朴、稀、纤、细、小。在内容方面反对“软”，指思想情感不能太丑、太恶、太阴、太柔、太奢、太俗、太庸、太繁、应做到真善美，气正、格高、景朗、性刚、式雅，新、尖、奇、精、廉、简、约。

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康德说过，只有心地善良的人才钟爱自然，丑恶之人不爱自然。马克思则认为只有战胜自然 才会钟爱自然。

自然和人发生多种多样的联系，如感情联系、性格联系、哲理联系和气质联系等，于是有多种多样的自然美。自然界就像人，也有喜怒哀乐之情和性格特征。只要自然和人相遇，就会产生共鸣，它的产物就是艺术。

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三言诗比四言诗难写，四言诗比五言诗难写，五言诗比六言诗难写，六言诗比七言诗难写，律诗比词难写，词比散文难写。

20世纪以来的诗词属于老人诗词，只有老干部和退休人在写作，而且属于革命诗和政治诗，因此这些诗都是歌功颂德的诗词。这种诗词只有政治没有人性。诗词革新应当像现代诗歌一样复归人性。要表现人的性灵和童心，要有神韵和别趣。

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艺术要解决抒什么情，怎样抒情的问题。比如，海子抒的是宗教神圣之情，诗经中大部分诗歌抒的是高雅之情，屈原抒的是忧愤之情，平民诗人抒的是平民之情。雅语比较委婉、正典，俗语比较直白、歪斜。

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看张玉峰编的《中华当代诗词艺术选粹》，泱泱中华是诗词的国度，但总觉得，当代诗词无论质量多高，都不能超越古代诗词，原因就在于当代诗词的格律已经使用一千多年，它给人的面孔是那样苍老陈旧和没有生机，人们看一眼还能够过去，如再看一眼就想呕吐。所以说，当代诗词必须改革，尤其要改革它的格律调式。

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只有两类诗歌是可取的：一类是美死人，二类是哭死人。

表现就是用颜色、声音、动作和味道等表现人的内心世界。

我像什么？我既像文人、又像学者，所以，我的诗文既是文人之文，又是学人之文。

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毛泽东给陈毅论诗信中说，唐代韩愈“以文为诗”，不要格律，以白话写诗，但“迄今尚未成功”。如果要以文为诗，但需要用民歌补救，这或许是将来诗词改革的方向。

海子为了创作，他选择了孤独、精神分裂症和单纯等天才生活方式。我的生活与海子大略相同。

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假如把我们生活的人际关系，政治关系等大环境抽舍出去，那么，我们每天面对的生活环境唯有自然界、粮食、布匹和房子之类的事物，我们应当感恩它们，是它们给我们生活的乐趣和经验，因此我们也应当用诗歌来赞颂它们。