谈人生经略

谈人生经略

傅伯勇

俞敏洪曾经说过：“你要是一棵树的种子，就要有一棵树的觉醒！”是的，一个人从懂事时起，就不得不考虑：自己在世间走一遭，自己的使命是什么？为了完成自己的使命，需要准备些什么？面对自己的使命，又如何去完成？在行将就木时，自己最终的形象会是什么？

下面，我们不妨分别来谈谈这几个问题。

第一个问题，自己在世间走一遭，自己的使命是什么？所谓使命，在我看来，就是价值观的问题。《礼记•大学》云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物；物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。”这是古代人的使命，即：格物，至知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。我们现在谈使命，也大约如此。这里，尤其要注意这几点：首先，要有责任感。“天下兴亡，匹夫有责”，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。现在，中国很多河流的水，谁敢捧起来就喝？东部的雾霾天气，有多少人不怨声载道？我们吃食品、用药品时有几个不担惊受怕？但是，这些又是谁制造的呢？难道我们自己就或多或少没有一点责任吗？所以，我们每个人，都要有一种责任感，要对自己有责任感，对家庭有责任感，对他人有责任感，对社会有责任感，对国家有责任感，对世界有责任感，对宇宙有责任感。其次，要有正能量。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”我们知道，当物质具备某种正能量时，物质就会按照正常的方式存在和运动下去；反之，则会按照反常的方式存在和运动下去。人也一样，与一个负能量的人在一起，他不会好到哪里去；与一个正能量的人在一起，他也不会坏到哪里去。所以，我们处在世间，当给人勇气、智慧和力量，使人奋发向上、充满希望、不懈追求，使人愉悦快乐，使人积极行动，使人美满幸福。再次是要有所奉献。所谓奉献，就是既要为自己，又要为他人；既要为子孙，又要为苍生；既要为家庭，又要为国家；既要为一国，又要为人类。一个人生存，不可避免地要消耗资源，同时，更要不断地创造财富，而且，要让自己创造的财富和消耗的资源相比，是供大于求，换言之，就是要创造人生的“剩余价值”。这点“剩余价值”给谁？给他人，给苍生，给国家，给人类。“吃的是草，挤出来的是奶”，这就是奉献。

第二个问题，为了完成自己的使命，需要准备些什么？就像打仗，赤手空拳可能不行，还需要吃饱肚子，还需要枪支弹药，还需要具备基本的技能，等等。人生也如此，为了完成自己的使命，就要准备一些东西。准备些什么呢？一是要有健康的身心。“健康是人生的第一财富。”传统的健康观是“无病即健康”，现代人的健康观是整体健康，世界卫生组织提出“健康不仅是躯体没有疾病，还要具备心理健康、社会适应良好和有道德”。因此，现代人的健康内容包括：躯体健康、心理健康、心灵健康、社会健康、智力健康、道德健康、环境健康等。健康是完成人生使命的前提。没有健康，使命就无从谈起，因为非健康因素羁绊了你，使你寸步难行，你怎么去完成自己的使命呢？二是要有良好的修养。修养是一个人的综合素质。良好的修养包括，高尚的品质，正确的待人处世态度，完善的人格，非凡的智力和顺世的性格。冰心说：“修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。”良好的修养，常常会在不经意间，在你的前边，逢山开路，遇水搭桥，为你铺平道路。三是深厚的人脉资源。所谓人脉，就是一种在关键时刻、危机关头、重要节点处用得上的人际关系和人际网络。“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，社会是一个纵横密布的经纬网，每个人都生活在其中的某个节点上，如果遇事时有人帮上忙，就能够让你起死回生、直上云天。长征途中，刘伯承如果没有与小叶丹建立起良好的人脉关系，没有“彝海结盟”，红军可能就很难顺利走出凉山彝族地区，可能就会经历更多的曲折甚至重大挫折。在当代各行各业竞争特别激烈的情况下，人脉资源更是不可小视。四是要有必要的知识。“知识是智慧的火炬”，“知识就是力量”，“富有臂力的人只能战胜一人，富有知识的人却所向无敌”。现在，每个小孩到了一定的年龄，都要读书，目的就是培养他们增长知识。有知识的人做事情，往往事半功倍；无知识的人做事情，往往事倍功半。富有知识，能够走捷径而捷足先登。这就是区别。所以，“活到老，学到老”，是我们人生的必修课、长修课，是我们完成使命的保障。五是要有出众的才华。一个有才华的人，不但能够腹有诗书，学富五车，而且能够攻城略地，攻坚克难；不但能够一呼百诺，应者云集，而且能够运筹帷幄，决胜千里；不但能够登高望远，洞幽烛微，而且能够经天纬地，智计百出；不但能够绝处逢生，化险为夷，而且能够举重若轻，处之泰然。才华是一把利刃，我们现在的工作就是不断地磨它，让它更锋利，让它在伴随你前进的路上，助你披荆斩棘。六是必要的财富。“钱财如粪土”，这是一种偏见。只要钱财是干净的，我们为什么要嫌弃她呢？事实上，世间没有一个人不在乎钱财，因为在这个商品社会，钱财是我们立身的重要因素。马克思在女儿劳拉与保尔•拉法格结婚前，曾一脸严肃地问保尔•拉法格：“你有多少财产？”尽管保尔•拉法格是一位不可多得的人才，但是贫困一生的马克思还是不得不过问，因为他作为父亲，特别希望女儿再也不要过那种穷困潦倒的日子，希望女儿有一个美好的归宿。我们再看陶渊明，他之所以能够“采菊东篱下，悠然见南山”，是什么原因呢？是因为他有“方宅十余亩，草屋八九间”这个基础，否则，他可能“悠然”不起来。干事创业，需要一定的物质基础，基础太薄弱，可能就难以成事。如果目标宏远，至少应该是中产阶级才行。以上这些，就是完成自己的使命而需要的必要的准备。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

第三个问题，面对自己的使命，又如何去完成？面对使命，当你准备得差不多的时候，要完成它，往往就在一瞬间。但是，情况并非如此，因为我们往往仓促上阵，甚至一无所有。这时候，我们该怎么办？这里有几条法宝：一是，始终想着阳光，心里就会温暖。这是什么？这就是自信。“自信人生二百年，会当水击三千里”，“办法总比困难多”。相信一切都会好起来，一切都会战胜的，一切都在按照自己的愿望聚拢来。二是，行动，毫不迟疑。行动中我们能够创造机会，捕捉机会，利用机会，行动中我们能够找到办法，形成思路，完善方案，行动中我们能够绝地反击，反败为胜，乘胜追击。三是“杀猪杀屁股，各是各的杀法”。殊途同归，“条条大路通罗马通罗马”，千万不要“按图索骥”。别人的经验和方法，我们可以学习，可以借鉴，但是绝不能照抄照搬，必须结合实际情况来处理问题，即结合面临的环境（如时间、空间、条件、及周围的相关因素），结合自己的情况（如能力、水平、资历及其他支撑），结合所遇的困难（如难易情况、大小情况、远近情况及关联情况），进行具体处理。四是“打蛇打七寸”。为什么要如此说呢？因为一般的蛇，“三寸”是它的脊椎骨，脊椎骨被打伤以及打断，它便无法抬起头来咬你；“七寸”是它的心脏，心脏一受到致命的重伤，自然必死无疑。“牵牛要牵牛鼻子”，“牵一发而动全身”，解决任何问题，都要紧紧抓住缰绳，这样很多问题就会迎刃而解。五是学会肢解法。如果是很多问题，就要将它们分门别类，然后或先易后难或先难后易逐个解决；如果是一个问题，又涉及诸多方面，就分步解决。六要知错就改。“人无完人，金无足赤”。人对事物的认识，都是由浅入深，由表及里，行走江湖，难免就会走入误区。在此时，往往就有两种人，一种人是能够自己觉悟，能够听人忠告，迷途知返，一种人是固执己见，执迷不悟，撞了南墙不回头，一个道走到黑。我们要做前者，知错就改，走向胜利。七要学会庖丁解牛。庖丁解牛的寓意在于，做事不仅要掌握规律，还要持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律的同时，更要去反复实践，“所解数千牛矣”，不停地重复，就能够“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音”。一句话，只要目标可行，只要准备到位，只要方法得当，没有完不成的使命。

第四个问题，在行将就木时，自己最终的形象会是什么？我们不妨举几个伟人的例子。如毛泽东、朱德、周恩来、邓小平、习近平，除了人们熟知的共性之外，他们还有鲜明的个性。毛泽东的形象更多是集“虎气和猴气”于一生，霸气而机敏；朱德的形象更多是坚毅而仁慈；周恩来的形象更多是坚守原则而灵活多变；邓小平的形象更多是深思熟虑而举重若轻；习近平是对老百姓的声音，反应及时，实事求是而又高瞻远瞩地有效化解。那么，我们的形象，最终会是什么？或如松柏昂首挺立，或如花朵馨香满园，或如阳光温暖山川，或如雨露润物无声，或如……“一分耕耘，一分收获”，“种瓜得瓜，种豆得豆”，所有的一切，就在于我们之前如何行走，走了多远，是否将青春燃放，是否将爱火传承。

人生经略，如果你觉得自己属于天空，那就去翱翔吧！如果你觉得自己属于海洋，那就去咆哮吧！